મંત્ર સાધનાની વિધિમાં, જેમ એક લાખ જપથી મંત્ર ક્ષેત્રમાં સ્થાપિત થાય છે, તેમ જ બીજના હોમની સમાનતા પણ પૂર્વે વર્ણવાઈ છે. મંત્રસેવાની પૂર્વવિધિ દશમ ભાગ ગણાય છે; આરંભિક ક્રિયામાં માસિક વ્રતનું પાલન કરવું જોઈએ. સાધકને ડાબું પગ જમીન પર રાખવું અને દાન સ્વીકારવું નહીં જોઈએ; આ રીતે, જપની માત્રા બમણી કે ત્રિપલ કરવાથી મધ્યમ અને શ્રેષ્ઠ સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત થાય છે. હવે, મંત્ર પર ધ્યાન કેવી રીતે કરવું, એ સમજાવવામાં આવે છે, જેના દ્વારા મંત્રથી ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. મંત્રનું સ્થૂળ સ્વરૂપ, ધ્વનિથી બનેલ, બાહ્ય રૂપ ગણાય છે. સુક્ષ્મ સ્વરૂપ ચિત્તથી બનેલું, હૃદયમાં પ્રકાશરૂપે નિવાસ કરે છે; જે ચિત્તથી પર છે, તે પરમ ગણાય છે. અન્ય સાધકો હંમેશાં હૃદયસ્થ, ચિત્તથી બનેલ સ્વરૂપનું સ્મરણ કરે છે; સ્થૂળ સ્વરૂપને ‘વિરાટ’ અને સુક્ષ્મ સ્વરૂપને ‘લિંગ’ કહેવાય છે. ચિત્તથી પર સ્વરૂપ ‘દિવ્ય’ છે; ચેતન, અવિનાશી પ્રકાશ, હૃદયના કમળમાં નિવાસ કરે છે. મંત્રના બીજ પર, બીજમાંથી ઉદ્ભવતા, કદંબ ફૂલના રૂપમાં ધ્યાન કરવું જોઈએ; જેમ વાસણમાં દીવાં મૂકીને જ્યોત દબાવી રાખવામાં આવે છે, તેમ. એ રીતે, મંત્રના સ્વામી હૃદયમાં એકતામાં, એકાંતમાં રહે છે; જેમ છિદ્રવાળા વાસણમાં કિરણો પ્રસરે છે, તેમ બીજના કિરણો ચેનલ દ્વારા બહાર ફેલાય છે. બીજના કિરણો ચેનલોમાંથી બહાર ફેલાય છે, અને પછી, તેજસ્વી દેહ ધારણ કરીને, દિવ્ય રૂપે રહે છે. હૃદયથી ચેનલો ઇન્દ્રિયોને પોહચે છે; એમાં અગ્નિ અને સોમ સ્વરૂપની બે ચેનલ નાકના ટોચે સ્થિત છે. ગુપ્ત યોગાભ્યાસ દ્વારા, શરીરનાં વાયુને જીતીને, જપ અને ધ્યાનમાં તત્પર સાધક મંત્રની ચિહ્નતા પ્રાપ્ત કરે છે. તત્વો અને તેમના સુક્ષ્મ સ્વરૂપની શુદ્ધિ કરીને, ઇચ્છાપૂર્વક યોગાભ્યાસ કરવાથી, અણિમા અને અન્ય શક્તિઓ પ્રાપ્ત થાય છે; વૈરાગ્યથી એ શક્તિઓથી પર થઈ શકાય છે. દિવ્ય તત્વોથી, ઇન્દ્રિયોના બંધનથી મુક્તિ મળે છે. પછી અગ્નિ કહે છે: હું સ્વયં અને અન્ય લોકો માટે માર્જન નામે રક્ષણ સમજાવું છું, જેના દ્વારા વ્યક્તિ દુઃખથી મુક્ત થાય છે અને સુખ પ્રાપ્ત કરે છે. પવિત્રારોહણ વિધિ અને એક વર્ષ સુધી હરિની પૂજા કરવાથી ફળ સમજાવવામાં આવે છે. આષાઢના આરંભથી કાર્તિકના અંત સુધી, પ્રથમ દિવસ પવિત્ર અર્પણનો દિવસ છે. શ્રી, ગૌરી, ગણેશ, સરસ્વતી, ગુહ, સૂર્યની માતાઓ, દુર્ગા, નાગ, ઋષિ, હરિ અને મનમથાને— તેમજ શિવ અને બ્રહ્માને, બીજા દિવસથી ક્રમ પ્રમાણે— જે દેવતામાં ભક્તિ હોય, તે દિવસ પવિત્ર દિવસ છે. પવિત્રારોહણ વિધિમાં, મંત્રો અને અન્ય બાબતો સિવાય, ક્રમ સમાન રહે છે; સોનાં, ચાંદી, તાંબાં, દોરો, કપાસ વગેરે— બ્રાહ્મણ સ્ત્રી દ્વારા વણાયેલ દોરો, અથવા શુદ્ધ દોરો— ત્રણગું કરીને પવિત્ર બનાવવું. એકસો આઠથી વધુ, અથવા શ્રેષ્ઠ માટે તેનો અર્ધ ભાગ; ભગવાન, તમારી today, યોગ્ય વિધિ માટે જે રીતે નિર્દેશ કર્યો છે, તેમ કરવું. જ્યાં પણ પવિત્ર છે, એ રીતે કરું છું, ભગવાન, અહીં કોઈ અવરોધ ન આવે; વિજય અને અવિનાશીતા આપો. પ્રાર્થના કરીને, ચક્રના આરંભે, ગાયત્રી સાથે બાંધવું: "ઓમ, અમે નારાયણનું ચિંતન કરીએ છીએ, વાસુદેવનું ધ્યાન કરીએ છીએ." વિષ્ણુ અમને પ્રેરણા આપે, દેવોના સ્વામી પ્રમાણે; ઘૂંટણથી નાભિ અને નાક સુધી, પવિત્ર મૂર્તિઓ પર મૂકવું. માળ પગ સુધી પહોંચવી જોઈએ, અથવા એક હજાર આઠથી વધુ જંગલમાળ; અથવા નિયમ પ્રમાણે, બે ગણી, સોળ આંગળી લંબાઈ. મધ્ય, તंतु, પાન, મંત્ર અને ચક્રનો અંત; પવિત્ર એક-ચક્ર કમળ જેવું, ચક્રમાં એક આંગળીનું માપ. પીઠ પર, પોતાનાં આંગળીના સત્તાવીસ માપ; ગુરુ માટે, પૂર્વજો અને માતાઓ માટે દોરો, પુસ્તકમાં જણાવેલ છે. અંદર, બાર ગાંઠ, સુગંધિત પવિત્ર માટે પણ; આરંભે બે આંગળી, અને એકસો આઠની બે ગણી માળ. અથવા, સૂર્ય માટે ચોવીસ કે છત્રીસ માળ; અનામિકા, મધ્યમા અને અંગૂઠા વડે, માળ ઈચ્છનાર દ્વારા, ધીમા આરંભથી. છોટી આંગળી અને પછીની, અથવા બાર ગાંઠ, પવિત્રમાં હોવી જોઈએ; સૂર્ય, પાત્ર અને અગ્નિ માટે, વૈષ્ણવ દૃષ્ટિએ. આસનનું માપ કમરપટ્ટાના અંતે, વળાંક પર; શક્ય તેટલું દોરો અને ગાંઠ, વૈષ્ણવ સેવક માટે. અથવા સત્તર દોરા, ત્રણ ભાગમાં વહેંચેલા; રોચના, અગરુ, કંપ, હળદર, કેસર વગેરે સાથે. પુરુષે (ભગવાનને) ચંદન વગેરેથી શોભાવવું, સ્નાન, સંધ્યાદિ વિધિ કરવી; એકાદશી દિવસે, યજ્ઞશાળા માં ધન્ય હરિની પૂજા કરવી. બલી પીઠ પર બધા સેવકો માટે અર્પણ કરવું; દ્ધાર પર ક્ષેત્રના રક્ષકને કપડું, અને દ્વાર પર સંપત્તિ અર્પણ કરવી. ધાતૃ, દક્ષ, વિધાતૃ, ગંગા, યમુના, શંખ, કમળ, ખજાનાં વગેરેને પૂજા કરવી; મધ્યમાં, સ્થળમાંથી દોષ નિવારણ કરવું. પાંચ તત્વોની ઉપસંહાર વિધિ: "ઓમ હ્રૂં હઃ ફટ હ્રમ, સુગંધ તત્વ ઉપસંહાર, નમઃ; ઓમ હ્રૂં હઃ ફટ હ્રૂં, રસ તત્વ ઉપસંહાર, નમઃ; ઓમ હ્રૂં હઃ ફટ હ્રું, રૂપ તત્વ ઉપસંહાર, નમઃ; ઓમ હ્રૂં હઃ ફટ હ્રૂં, સ્પર્શ તત્વ ઉપસંહાર, નમઃ; ઓમ હ્રૂં હઃ ફટ હ્રૂં, ધ્વનિ તત્વ ઉપસંહાર, નમઃ." પાંજ ઉપસંહાર સાથે, પૃથ્વી મંડળ, ચોરસ, પીળા, કઠોર, વજ્ર ચિહ્નિત, સુગંધ તત્વનું રૂપ ધ્યાન કરવું. ઇન્દ્રને, પગની જોડ વચ્ચે સ્થિત, અધિદેવતા રૂપે ધ્યાન કરવું; પછી શુદ્ધ રસ તત્વથી અંકિત કરીને, એ તત્વ ઉપસંહાર કરવો. "ઓમ હ્રીં હઃ ફટ હ્રૂં, રસ તત્વ ઉપસંહાર, નમઃ; ઓમ હ્રૂં હઃ ફટ, રૂપ તત્વ ઉપસંહાર, નમઃ; ઓમ હ્રીં હઃ ફટ હ્રૂં, સ્પર્શ તત્વ ઉપસંહાર, નમઃ; ઓમ હ્રીં હઃ ફટ હ્રૂં, ધ્વનિ તત્વ ઉપસંહાર, નમઃ." ઘૂંટણ અને નાભિ વચ્ચે, સફેદ, કમળ ચિહ્નિત, અર્ધચંદ્રાકાર, સફેદ રંગમાં, વરુણ અધિદેવતા તરીકે ધ્યાન કરવું. ચાર ઉપસંહારથી શુદ્ધ રસ તત્વ ઉપસંહાર, અને રૂપ તત્વો સાથે રૂપ તત્વ પણ ઉપસંહાર. "ઓમ હ્રૂં હઃ ફટ હ્રૂં, પૃથ્વી તત્વ ઉપસંહાર, નમઃ; હ્રૂં હઃ ફટ હ્રૂં, સ્પર્શ તત્વ ઉપસંહાર, નમઃ; ઓમ હ્રૂં હઃ ફટ હ્રૂં, ધ્વનિ તત્વ ઉપસંહાર, નમઃ." ત્રણ ઉપસંહારથી, અગ્નિ મંડળ, ત્રિકોણાકાર, નાભિ અને કંઠ વચ્ચે, લાલ, સ્વસ્તિક ચિહ્નિત, એનું રૂપ ધ્યાન કરવું. આ રીતે, વિધિ અને સાધના ક્રમશઃ સમજાવવામાં આવે છે, જે સાધકને દિવ્ય સાનિધ્ય, શક્તિ, અને અંતે મુક્તિ તરફ લઈ જાય છે.