આગ્નિ પુરાણના આ પવિત્ર શ્લોકોમાં, પૂજાના ચક્ર-પદ્મમાં, મહીનાના દેવતાઓની ક્રમવાર પૂજા કરવાની વાત આવે છે. પ્રથમ, આઠ પ્રકૃતિઓ, પછી છ, પાંચ અને ચાર અન્ય તત્ત્વોની પૂજા થાય છે. પછી, યંત્રમાં રેખાઓ દોરવી જોઈએ; તેના મધ્ય ભાગને પીળા રંગથી અને તમામ પાંદડાંઓને સફેદ અને સમાન રાખવા જોઈએ. પાંદડાંઓ બે હાથની અંગૂઠાની માપની, અને એક હાથમાં અડધી, સફેદ રંગની હોવી જોઈએ; કમળના સંધિ સ્થળે સફેદ રંગ જોડવો, અને ઇચ્છા મુજબ કાળાં કે ગાઢ વાદળી રંગ પણ અપાય. કમળના રેશમના તંતુ લાલ અને પીળા રંગના હોવા જોઈએ; ખૂણાંમાં લાલ રંગથી ભરવું અને યોગપીઠને વિવિધ રંગોથી સજાવવું. યંત્રની રચનાને વેલીઓ, છાંયાં, પાંદડાં અને અન્ય સુશોભનથી અલંકૃત કરવી; બેઠકના પ્રવેશદ્વારે સુંદરતા માટે સફેદ, તેજ માટે લાલ અને પીળા રંગ પણ ઉપયોગ કરવો. આલંકારિક ભાગોમાં વાદળી રંગથી વધુ શોભા, અને ખૂણાંમાં સફેદ રંગથી ભવ્યતા લાવવી; ભદ્રક અને અન્ય યંત્રોમાં પણ એવી જ રીતે ભરાવું. અરકા બીજાં ગાઢ રંગના, લાલ રેખાઓ સાથે, કાળાં અને લાલ રંગમાંથી બનેલા છે; બહાર સફેદ, કાળાં અને લાલ રેખાઓ, અને બહાર પીળા રેખાઓ હોય છે. ચોખા અને સમાન અનાજનો ચૂરો સફેદ, કોથળા જેવા બીજથી લાલ, હળદરથી પીળો, અને ભરેલા અનાજથી કાળો હોય છે. શમી પાંદડાં અને સમાન બીજાં પણ ગાઢ રંગના હોય છે; બીજ પરના નિશાન પણ ગાઢ હોય છે. મંત્ર અને વિદ્યા સિદ્ધિ માટે ચાર લાખની ગણતરી છે; બુદ્ધિવિદ્યા માટે દસ હજાર, સ્તુતિ માટે એક હજાર; અગાઉ, એક લાખથી મંત્ર અને આત્માનું શુદ્ધિકરણ થાય છે. બીજી એક લાખથી મંત્ર ક્ષેત્રમાં સ્થિર થાય છે; અગાઉ બીજના હોમનું વર્ણન પણ સમાન છે. મંત્રસેવા વગેરેની પૂર્વવિધિ દશમાંશ છે; પ્રારંભિક વિધિમાં માસિક વ્રત રાખવું જોઈએ. ડાબું પગ જમીન પર રાખવું અને દાન સ્વીકારવું નહીં; આ રીતે, દોઢગણાં કે ત્રિગણાં આચરણથી મધ્યમ અને શ્રેષ્ઠ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. હવે, મંત્રના ધ્યાનનું વર્ણન છે, જેમાંથી મંત્રનું ફળ જન્મે છે; સ્થૂળ, ધ્વનિ-રૂપ પ્રતિમા બહારનું રૂપ છે. સુક્ષ્મ રૂપ તેજસ્વી, હૃદયમાં નિવાસ કરે છે અને વિચારથી બનેલું છે; જે વિચારથી મુક્ત છે, તે પરમ છે. અન્ય લોકો માટે હૃદય-આધારિત, વિચાર-રૂપ પ્રતિમા હંમેશાં સ્મરણમાં રહે છે; સ્થૂળ રૂપ 'વિરાટ', અને સુક્ષ્મ 'લિંગ' છે. વિચારથી મુક્ત રૂપ દૈવી છે; ચેતન, અવિનાશી પ્રકાશ, હૃદયના કમળમાં વસે છે. બીજથી ઉત્પન્ન બીજનું ધ્યાન કરવું જોઈએ, જે કદંબના ફૂલ જેવું હોય; જેમ પાત્રમાં દીવો મૂકાય, અને તેનું જ્વાળ નિયંત્રિત હોય, તેમ. એ રીતે, મંત્રનો સ્વામી હૃદયમાં એકાકી અને એકતામાં રહે છે; જેમ છિદ્રવાળી કુંડીમાં પ્રકાશની કિરણો ફેલાય છે, તેમ બીજના કિરણો નાડીઓમાં ફેલાય છે. બીજના કિરણો બહાર ફેલાય છે, અને દૈવી શરીર ધારણ કરીને પ્રકાશિત થાય છે. હૃદયથી નાડીઓ ઇન્દ્રિયોને પહોંચે છે; તેમાં બે નાડીઓ અગ્નિ અને સોમ સ્વરૂપે નાકની ટોચ પર સ્થિત છે. ગુપ્ત યોગાભ્યાસથી, શરીરના વાયુને જીતીને, જપ અને ધ્યાનમાં તત્પર સાધક મંત્રની ચિહ્નતા પ્રાપ્ત કરે છે. તત્ત્વો અને deren સુક્ષ્મ સ્વરૂપને શુદ્ધ કરીને, યોગાભ્યાસથી ઇચ્છિત સિદ્ધિ—અણિમા અને અન્ય શક્તિઓ પ્રાપ્ત થાય છે; વૈરાગ્યથી એ શક્તિઓથી ઉપર ઊઠી શકાય છે. દૈવી તત્વોથી, ઇન્દ્રિયોના બંધનથી મુક્તિ મળે છે. પછી, અગ્નિ કહે છે: હું સ્વયં અને અન્ય લોકો માટે માર્જન નામે રક્ષણ સમજાવું છું; જેના દ્વારા વ્યક્તિ દુઃખથી મુક્ત થાય છે અને સુખ પામે છે. પવિત્રારોહણ વિધિ અને એક વર્ષ હરીની પૂજાથી મળતા ફળનું વર્ણન છે. આશાઢથી કાર્તિક સુધી, પ્રથમ દિવસ પવિત્રારોહણ માટે છે. શ્રી, ગૌરી, ગણેશ, સરસ્વતી, ગુહ, સૂર્યમાતાઓ, દુર્ગા, નાગ, ઋષિ, હરી અને મનમથ—એવી દેવી-દેવતાઓ માટે, બીજા દિવસે શિવ અને બ્રહ્મા માટે, ક્રમવાર, જે દેવતા માટે ભક્તની શ્રદ્ધા હોય, એ દિવસ પવિત્ર દિવસ છે. પવિત્રારોહણ વિધિમાં, મંત્રો અને અન્ય વસ્તુઓ સિવાય, ક્રમ સમાન છે; સોનાં, ચાંદી, તાંબાં, દોરા, કપાસ વગેરે પવિત્ર માટે ઉપયોગ થાય છે. બ્રાહ્મણ સ્ત્રી દ્વારા વણેલો દોરો, અથવા શુદ્ધ સ્ત્રી દ્વારા, ત્રણ ગાંઠે પવિત્ર બનાવવું. એક સો આઠથી વધુ, અથવા અડધા માટે શ્રેષ્ઠ પ્રકાર; ભગવાનના સૂચન પ્રમાણે, યોગ્ય વિધિ માટે. જ્યાં પવિત્ર હોય, એ રીતે, ભગવાન, વિઘ્ન ન આવે, વિજય અને અવિનાશીતા પ્રદાન કરો. પ્રાર્થના પછી, ચક્રના આરંભમાં, ગાયત્રી સાથે બાંધી: "ઓમ, અમે નારાયણનું ધ્યાન કરીએ, વાસુદેવનું ધ્યાન કરીએ." "વિષ્ણુ અમને પ્રેરણા આપે, દેવોના ભગવાન અનુસાર;" ઘૂંટણથી નાભિ અને નાક સુધી, પવિત્ર મૂર્તિઓ પર બાંધવું. માળ પગ સુધી પહોંચે, અથવા એક હજાર આઠથી વધુ વનમાળ; અથવા નિયમ પ્રમાણે, બે ગણી, સોળ અંગુઠાની લંબાઈ. મધ્ય, તંતુ, પાંદડાં, મંત્ર અને ચક્રનો અંત; પવિત્ર એક ચક્ર-પદ્મ જેવું, એક અંગુઠાની માપ. યજ્ઞપીઠ પર, પોતાના અંગુઠાની સત્તાવીસ માપ; ગુરુઓ, પિતૃઓ અને માતાઓ માટે દોરા, ગ્રંથમાં વર્ણવેલા છે. અંદર, બાર ગાંઠ, અને સુગંધિત પવિત્ર માટે પણ; આરંભે બે અંગુઠા, અને બે ગાંઠની એક સો આઠ માળા. સૂર્ય માટે, ચોવીસ કે છત્રીસ માળા; અનામિકા, મધ્યમા અને અંગૂઠા વડે, માળાની ઇચ્છા રાખનાર, ધીમા આરંભથી. લિટ્ટલ ફિંગર અને પછીની, અથવા બાર ગાંઠ, પવિત્રમાં હોવી જોઈએ; સૂર્ય, પાત્ર અને અગ્નિ માટે, વૈષ્ણવ દૃષ્ટિ અનુસાર. આ રીતે, આ શ્લોકોમાં પૂજાના યંત્ર, પવિત્રારોહણની વિધિ, મંત્રના ધ્યાન, અને સાધકની સિદ્ધિનું પવિત્ર અને વિસ્તૃત વર્ણન છે, જે શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી ભવ્યતા પામે છે.