નારદજી કહે છે: “મધ્યમ કમળમાં બ્રહ્માને તેમના અંગો સહિત પૂજવું જોઈએ. પૂર્વીય પાંદડામાં કમળ-નાભિધારી ભગવાનનું પૂજન કરવું, દક્ષિણ-પૂર્વ પાંદડામાં પ્રકૃતિનું અને દક્ષિણ પાંદડામાં પુરુષનું પૂજન કરવું જોઈએ. પુરુષના જમણા બાજુ અગ્નિનું પૂજન કરવું, દક્ષિણ-પશ્ચિમ પાંદડામાં વરુણ અને વાયુનું, પશ્ચિમ પાંદડામાં આધિત્યનું, ઉત્તર-પશ્ચિમ પાંદડામાં ઋગ્વેદ અને યજુર્વેદનું, અને ઉત્તર પાંદડામાં ઈશાન રૂપનું પૂજન કરવું જોઈએ. બીજી પાંદડાની વૃત્તમાં, ઈન્દ્ર અને અન્ય દેવતાઓ—કુલ મળીને સોળ—સાથે-sama, અથર્વ, આકાશ, વાયુ, તેજસ અને પછી જલનું પૂજન કરવું. પૃથ્વી, મન, કાન, ચામડી, આંખ, જીભ અને નાકનું પણ પૂજન કરવું, અને સોળમું—ભૂઃ, ભૂવઃ, સ્વઃ—નું પણ. ત્યારબાદ મહર, જનસ, તપસ, સત્ય અને અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞ; અતિરાત્ર, ઉક્ત, શોડશી, વાજપેય યજ્ઞોનું પૂજન કરવું. અતિરાત્ર યજ્ઞ પૂજ્યા પછી, અપ્તોર્યામનું પણ પૂજન કરવું; મન, બુદ્ધિ, અહંકાર, ધ્વનિ, સ્પર્શ અને રૂપનું પણ. સ્વાદ અને ગંધ, પછી ચોવીસ પાંદડામાં ક્રમશઃ: પ્રાણ, મનના સ્વામી, પાંચ ઇન્દ્રિય, પ્રકૃતિ અને ધ્વનિ તત્વનું પૂજન કરવું. વાસુદેવથી શરૂ થતી દસ રૂપોની પૂજા, મન, કાન, ચામડી, આંખ અને જીભનું પણ. નાક, વાણી, હાથ અને પગ—આ ત્રેવીસ (૩૨) પાંદડામાં પૂજવું. ચોથા ઘેરામાં, તેમના અંગો અને સહયોગીઓ સાથે પૂજવું. અનુસ્ અને જનન અંગ, અને માસના બાર સ્વામીઓનું પૂજન કરવું; બાહ્ય ઘેરામાં, પુરુષોત્તમથી શરૂ થતા છ સમૂહોની પૂજા. ચક્ર-કમળમાં, માસના સ્વામીઓનું ક્રમશઃ પૂજન, આઠ પ્રકૃતિ, પછી છ, પાંચ અને ચાર અન્ય તત્વોનું પણ. પછી, મંડળમાં રેખાઓ દોરવી: કમળનું મંડ (પરિકર્પ) પીળું હોવું જોઈએ, અને બધાં પાંદડા સફેદ અને સરખા. પાંદડાનું કદ બે હાથના અંગૂઠા જેટલું, એક હાથમાં અડધું, બધાં સફેદ; કમળના જોડાણે સફેદ, અને ઈચ્છા મુજબ કાળાં કે ગાઢ વાદળી રંગથી. કમળના રેસા લાલ અને પીળાં, ખૂણાંમાં લાલ રંગ ભરો; યોગપીઠને ઈચ્છા મુજબ બધાં રંગોથી શણગારવું. આ રચનાને વેલા, છાંયાં, પાંદડા વગેરેથી શણગારવું; બેઠકના પ્રવેશદ્વાર પર સૌંદર્ય માટે સફેદ, તેજ માટે લાલ, અને પીળો રંગ પણ ઉપયોગ કરવો. શણગારને વાદળીથી વધારવો, ખૂણાંને સફેદથી; ભદ્રકાના ભરાવ માટે આ રીતે, અને અન્ય માટે પણ. અરકા બીજ કાળા અને લાલ રેખાવાળા, લાલથી કાળાં, બહાર સફેદ, કાળા, લાલ રેખાઓ અને બહાર પીળા રંગની રેખાઓ. ચોખા અને સમાન દાણાંના પાવડર સફેદ, કોશમ્બી અને સમાનથી લાલ, હળદરથી પીળા, સળગેલા દાણાંથી કાળા. શમી પાંદડા અને સમાનથી બીજ કાળા, બીજ પરના ચિહ્નો પણ કાળા. મંત્ર અને વિદ્યા સિદ્ધિ માટે ચાર લાખનું પ્રમાણ. બુદ્ધિ વિદ્યા માટે દસ હજાર, સ્તોત્ર માટે હજાર; અગાઉ, એક લાખથી મંત્ર અને આત્માની શુદ્ધિ. એવી જ રીતે, બીજું એક લાખથી મંત્ર ક્ષેત્રમાં સ્થાપિત થાય છે; અગાઉ, બીજના હોમનું વર્ણન સમાન છે. મંત્રપૂર્વક સેવા અને સમાનનું દશમાં ભાગ ગણાય છે; પ્રારંભિક વિધિમાં માસિક વ્રત રાખવું. ડાબું પગ જમીન પર રાખવું, દાન સ્વીકારવું નહીં; આથી, દોઢગણાં કે ત્રિગણાંથી મધ્યમ અને શ્રેષ્ઠ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. હવે હું મંત્ર પર ધ્યાન સમજાવું છું, જેના દ્વારા મંત્રથી જન્મેલો ફળ મળે છે; સ્થૂળ, ધ્વનિ-રૂપ પ્રતિમા બાહ્ય રૂપ માનવામાં આવે છે. સૂક્ષ્મ રૂપ પ્રકાશમય, હૃદયમાં સ્થિત, વિચારથી બનેલું છે; જે વિચારથી મુક્ત છે, તે પરમ છે. અન્ય માટે, હૃદયમાં આધારિત, વિચાર-રૂપ પ્રતિમા હંમેશા સ્મરણ થાય છે; સ્થૂળને 'વિરાટ', સૂક્ષ્મને 'લિંગ' કહેવાય છે. વિચારથી મુક્ત રૂપ દૈવી છે; ચેતન, અવિનાશી પ્રકાશ, હૃદયના કમળમાં વસે છે. બીજમાંથી ઉદ્ભવેલા બીજ પર ધ્યાન કરવું, કદંબ ફૂલના રૂપમાં, જેમ પાત્રમાં દીવો રાખ્યો હોય અને જ્યોત દબાઈ હોય. એ રીતે, મંત્રના સ્વામી હૃદયમાં એકાકી અને એકતામાં રહે છે; જેમ પાત્રમાં અનેક છિદ્ર હોય, એમ જ માના કિરણો. એ કિરણો ચેનલ દ્વારા બહાર ફેલાય છે; પછી, તેજસ્વી થઈ, દૈવી શરીર ધારણ કરે છે. હૃદયથી ચેનલ્સ ઇન્દ્રિયોને પહોંચે છે; એમાં બે ચેનલ, અગ્નિ અને સોમા સ્વરૂપે, નાકના ટોચે સ્થિત છે. ગુપ્ત યોગાભ્યાસથી, શરીરનું વાયુ જીત્યા પછી, જપ અને ધ્યાનમાં તત્પર સાધક મંત્રનો ચિહ્ન પ્રાપ્ત કરે છે. તત્વો અને તેમના સૂક્ષ્મ રૂપ શુદ્ધ કર્યા પછી, યોગાભ્યાસથી ઇચ્છા મુજબ, અણિમા અને અન્ય સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત થાય છે; વૈરાગ્યથી, એમાંથી ઉપર ઊઠી જાય છે. દૈવી તત્વોથી, ઇન્દ્રિયોની પકડીમાંથી મુક્તિ મળે છે. અગ્નિ કહે છે: “હું સ્વયં અને અન્ય માટે માર્જન નામે રક્ષણ સમજાવું છું. આથી વ્યક્તિ દુઃખમાંથી મુક્ત થઈ સુખ પામે છે.” પછી અગ્નિ કહે છે: “હું પવિત્રારોહણ વિધિ અને એક વર્ષ સુધી હરીની પૂજાથી મળતા ફળનું વર્ણન કરું છું. આષાઢથી કાર્તિક સુધી, પ્રથમ દિવસ પવિત્ર અર્પણ માટે છે. શ્રી, ગૌરી, ગણેશ, સરસ્વતી, ગુહ, સૂર્યની માતાઓ, દુર્ગા, નાગ, ઋષિ, હરી અને મનમથ—” “એવી જ રીતે, બીજા દિવસે શિવ અને બ્રહ્મા, અને પછી ક્રમશઃ; જે દેવતા માટે ભક્તની શ્રદ્ધા હોય, એ દિવસ તેના માટે પવિત્ર દિવસ છે. પવિત્રારોહણ વિધિમાં, વિધિ સમાન છે, માત્ર મંત્રો વગેરેમાં ભિન્નતા હોય તો; સોનું, ચાંદી, તાંબું, દોરો, કાપડ વગેરેથી—” “બ્રાહ્મણ સ્ત્રી દ્વારા વણાયેલ દોરો, અથવા એ ન મળે તો શુદ્ધ દોરો; ત્રણ ગુંથણું કરીને પવિત્ર બનાવવું.