આગમપ્રધાન ગ્રંથમાં વર્ણવાયું છે કે સાત ભાગોમાં વિભાજિત થયેલી અમર સ્વરૂપ ધરાવતી રચનાઓ છે. ચોરાસી હાથના ક્ષેત્રને નિયમિત રીતે વિભાજિત કરવું જોઈએ. દરેક ભાગને સાતગણી રીતે વહેંચવામાં આવે છે, અને એક ભાગને ફરીથી બે ભાગમાં વહેંચો. આ રીતે ચોસઠ, સાતસો અને એક હજાર વિભાગો થાય છે. મધ્યમાં શુભ વૃત્ત enclosure અને તેમાં પણ મીઠાં ભાગો – કુલ સોળ વિભાગ – બનાવવામાં આવે છે. પછી બાજુઓ પર એક પંક્તિ અને આઠ શુભ enclosure, અને એક નાની પંક્તિ પણ થાય છે. ત્યારબાદ, સોળ પંક્તિઓ અને એક પંક્તિ, ચોઇસ કમળો; બત્રીસ પંક્તિ-કમળો, અને પંક્તિ તથા નાની પંક્તિમાંથી ઉત્પન્ન થનારા પણ ઉમેરાય છે. પછી ચાલીસ પંક્તિઓ અને ત્રણ બાકી પંક્તિઓ આવે છે. દિશાઓમાં દરવાજા અને તેમની સુંદરતા વધે છે, જ્યારે કેન્દ્રમાં તેમને દૂર કરવામાં આવે છે. બે, ચાર અને છ દરવાજા સ્થાપિત કરવા માટે ચારેય દિશામાં દૂર કરો; પાંચ, ત્રણ અને એક બહારના ભાગે, સુંદર સહાયક દરવાજા સ્થાપિત કરવા માટે. દરવાજા પાસે, અંદર બાજુઓએ, મધ્યમાં ચાર; બે-બે દૂર કરો, તો છ સુંદરતા બને છે. એક દિશામાં ચાર સંખ્યા હોય છે, ગણતરી પ્રમાણે. દરેક દિશામાં ત્રણ પ્રવેશદ્વાર હોવા જોઈએ; દરેક ખૂણે પાંચ-પાંચને ક્રમમાં ગોઠવો, જેથી પંક્તિઓ બને છે. આ રીતે enclosure તૈયાર થાય છે અને માનવ યજ્ઞ માટે શુભ ચક્ર સ્થાપિત થાય છે. નારદજી પૂછે છે: "મધ્યના કમળમાં બ્રહ્માજીનું તેમના અંગો સાથે પૂજન કરો. પૂર્વના પાંખમાં કમળનાભિ, દક્ષિણપૂર્વમાં પ્રકૃતિ, દક્ષિણમાં પુરુષનું પૂજન કરો. પુરુષના જમણા બાજુ અગ્નિ, દક્ષિણપશ્ચિમમાં વરુણ અને વાયુ, પશ્ચિમ પાંખમાં આદિત્ય, ઉત્તરપશ્ચિમમાં ઋગ અને યજુરવેદ, અને ઉત્તર પાંખમાં ઈશાન સ્વરૂપનું પૂજન કરો." બીજી પંક્તિમાં, ઈન્દ્ર અને અન્ય દેવતાઓ – કુલ સોળ – તથા સામ, અથર્વ, આકાશ, વાયુ, તેજસ અને પછી જલનું પૂજન કરો. પૃથ્વી, મન, કાન, ત્વચા, આંખ, જીભ, નાક અને છદશ, ભૂઃ, ભુવઃ, સ્વઃ – એમ સોળ તત્વોનું પૂજન કરો. મહર, જનસ, તપસ, સત્ય, તેમજ અગ્નિષ્ટોમ, અતિરાત્ર, ઉક્ત, શોડશી અને વાજપેય યજ્ઞોનું પણ પૂજન કરો. અતિરાત્ર યજ્ઞ પછી અપ્તોર્યામનું પૂજન કરો; મન, બુદ્ધિ, અહંકાર, ધ્વનિ, સ્પર્શ અને રૂપનું પણ પૂજન કરો. ચવી અને ગંધ, એમ ચોવીસ પાંખોમાં ક્રમશઃ પૂજન કરો; પ્રાણ, મનના અધિપતિ, પાંચ ઇન્દ્રિય, પ્રકૃતિ અને ધ્વનિ તત્વનું પણ પૂજન કરો. વાસુદેવથી આરંભે દસ સ્વરૂપોનું, મન, કાન, ત્વચા, આંખ અને જીભનું પણ પૂજન કરો. નાક, વાણી, હાથ અને પગ – આ બત્રીસ તત્વોનું કમળપાંખોમાં પૂજન કરો; ચોથા enclosureમાં તેમના અંગો અને પરિષદ સાથે પૂજન કરો. અનુસ અને પ્રજનન અંગ, માસના બાર અધિપતિઓનું પણ પૂજન કરો; બહારના enclosureમાં પુરુષોત્તમથી શરૂ થતા છ સમૂહોનું પૂજન કરો. ચક્રકમળમાં માસના અધિપતિઓનું ક્રમશઃ પૂજન કરો; આઠ પ્રકૃતિઓ, પછી છ, પાંચ અને ચાર અન્યોનું પણ પૂજન કરો. પછી યંત્રમાં રેખાઓ દોરો: પરિકર્પ પીળો હોવો જોઈએ, બધા પાંખો સફેદ અને સમાન. પાંખો બે હાથના અંગુઠા જેટલા, એક હાથમાં અડધા, બધા સફેદ; જોડાણે સફેદ, અને ઈચ્છા મુજબ કાળો કે ગાઢ વાદળી રંગ પણ કરી શકો. કમળના દાંડી લાલ અને પીળા, ખૂણાઓ લાલથી ભરાવા, યોગપીઠને ઈચ્છા પ્રમાણે બધા રંગોથી શોભાવવું. આ રચનાને વેલીઓ, છત્ર, પાન વગેરેથી શોભાવો; આસનના પ્રવેશદ્વારે સફેદ રંગથી સુંદરતા, લાલથી તેજ અને પીળો રંગ પણ ઉમેરો. શોભામાં વાદળી રંગ વધારવો, ખૂણાઓ સફેદ રાખવા, ભદ્રક માટે આ રીતે ભરાવવું અને અન્ય માટે પણ આવું જ કરવું. આરકાના બીજ કાળા, લાલ લીટીવાળા, લાલથી કાળાશ પડેલા; બહાર સફેદ, કાળા અને લાલ લીટી, બહાર પીળા લીટીવાળા. ચોખા અને સમાન અનાજનો ચૂર્ણ સફેદ, કુંસુંના ચૂર્ણ લાલ, હળદરનો પીળો, સળગેલા અનાજનો કાળો. શમી પાન વગેરેના બીજ કાળા, બીજના નિશાન પણ કાળા; ચારે લાખ માનત્રિક જપ અને વિદ્યા સિદ્ધિ માટે મર્યાદા છે. બુદ્ધિ વિદ્યા માટે દસ હજાર, સ્તોત્ર માટે હજાર, અગાઉ એક લાખથી મંત્ર અને આત્માની શુદ્ધિ થાય છે. બીજી લાખથી મંત્ર ક્ષેત્રમાં સ્થાપિત થાય છે; બીજના હોમનું વર્ણન સમાન છે. મંત્રાદિની અગાઉની સેવા દસમો ભાગ છે; આરંભની વિધિમાં માસિક વ્રત રાખવું જોઈએ. ડાબું પગ જમીન પર રાખવું, દાન ન સ્વીકારવું; આ કરતાં દ્વિગુણ, ત્રિગુણથી મધ્યમ અને શ્રેષ્ઠ સિદ્ધિ મળે છે. હવે હું મંત્રના ધ્યાન વિશે કહું છું, જેના દ્વારા મંત્રનું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. સ્થૂળ, ધ્વનિરૂપ પ્રતિમા બાહ્ય સ્વરૂપ ગણાય છે. સૂક્ષ્મ સ્વરૂપ તેજમય, હૃદયમાં નિવાસી અને ચિંતનથી બનેલું છે; ચિંતનથી રહિત જે સ્વરૂપ છે, તે પરમ કહેવાય છે. અન્ય માટે હૃદયસ્થ, ચિંતનરૂપ પ્રતિમા હંમેશાં સ્મરણ કરવામાં આવે છે; સ્થૂળને વિરાટ, સૂક્ષ્મને લિંગ કહે છે. ચિંતન રહિત સ્વરૂપને દૈવી કહેવાય છે; ચેતના, અમર પ્રકાશ, હૃદયકમળમાં નિવાસી છે. મંત્રના બીજથી ઉત્પન્ન બીજને કદંબ ફૂલરૂપે ધ્યાન કરો; જેમ ઘડામાં દીવો મૂક્યો હોય અને તેની જ્યોત સંયમિત હોય, તેમ. એ રીતે મંત્રના સ્વામી હૃદયમાં એકતા અને એકાંતમાં નિવાસ કરે છે; જેમ છિદ્રવાળા ઘડામાંથી કિરણો બહાર જાય છે, તેમ બીજના કિરણો નાડીમાં પ્રસરે છે. પછી તેજથી પ્રકાશિત થઈ, એ દિવ્ય દેહ ધારણ કરીને સ્થિર રહે છે.