મહાન ઋષિઓએ વર્ણવેલી વિધિ પ્રમાણે, યજ્ઞમંડપના બાહ્ય ખૂણાઓએ વિભાજન કરીને, દરેક સાત સીમાઓમાં ત્રણ-ત્રણ સ્થાનને શુદ્ધ કરવામાં આવે છે. આ રીતે મંડળા નવગુણા બને છે અને આ નવવિધ વ્યવસ્થામાં શ્રીહરિનું પૂજન કરવું જોઇએ. તૈયાર થયેલા આ મંડળાની રચના એક હજાર ચોવીસ ખંડવાળી ગણાય છે, જેમાં મધ્યમાં શોળ ખંડો હોય છે. આ શુભવર્તુળની બહારની પાંખ પર અને બાજુની પંક્તિને શુદ્ધ કરી, શોળ ખંડો સાથે દિશાઓમાં આઠ શુભવર્તુળો ચિહ્નિત થાય છે. એ પછી, ફરીથી પંક્તિને શુદ્ધ કરીને, શોળ શુભવૃત્તો દોરી, આસપાસની પંક્તિને શુદ્ધ કરી અને યોગ્ય રીતે ગોઠવણ કરવી જોઈએ. દિશાઓના દ્વારો પર, બાર ખંડો બનાવવામાં આવે છે, ત્રણ-ત્રણની ક્રમવાર ગોઠવણીથી; છને દૂર કર્યા પછી, ચાર ખંડો મધ્યમાં અને બાજુઓ પર રહે છે. મધ્યમાં ચાર અને બહાર બે ખંડો સુંદરતા માટે શુદ્ધ કરવામાં આવે છે; દ્વિતીય દ્વારો સ્થાપિત કરવા માટે, અંદર ત્રણ અને બહાર પાંચ ખંડો રાખવામાં આવે છે. આ રીતે સુંદરતા માટે શુદ્ધ કરીને, પહેલા જેવું ગોઠવણ કરવું. બાહ્ય ખૂણાઓએ ફરીથી દરેક સાત સીમામાં ત્રણ-ત્રણ ખંડો શુદ્ધ કરવા. પંચત્રીસ ગોઠવણમાં, સર્વોચ્ચ બ્રહ્માને મધ્યમાં પૂજાય છે; પૂર્વના કમળમાં વાસુદેવ અને અન્ય દેવતાઓને ક્રમશઃ પૂજાય છે. પૂર્વના કમળમાં વરાહનું પૂજન કરીને, પછી ક્રમશઃ છવીછઠ્ઠી ગોઠવણ સુધી પૂજન કરવું. જેમ જણાવાયું છે, આખી ગોઠવણનું પૂજન એક જ કમળમાં ક્રમશઃ કરવું, એ જ રીતે વિદ્વાનો યજ્ઞને માન્ય રાખે છે. સાત, સ્વરૂપથી વિભાજિત, અક્ષય ગણાય છે; ચાલીસ હાથના ક્ષેત્રને ક્રમશઃ વિભાજિત કરવું. દરેકને સાત ભાગમાં વહેંચવું, અને એ જ રીતે એકને બે વાર વધુ વિભાજિત કરવું; ચોસઠ, સાતસો અને એક હજાર ખંડો થાય છે. શુભવર્તુળ અને મધ્યમાં શોળ ખંડો, પછી બાજુએ એક પંક્તિ અને આઠ શુભવર્તુળો, અને એક નાની પંક્તિ પણ આવે છે. શોળ પંક્તિઓ અને એક પંક્તિ, ચોવીસ કમળો; બત્રીસ પંક્તિ-કમળો, અને એ પણ જે પંક્તિ અને નાની પંક્તિમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. પછી ચાલીસ પંક્તિઓ, ત્રણ બાકી પંક્તિઓ સાથે; દિશાઓમાં દ્વારો અને તેમની સુંદરતા વધે છે, અને મધ્યમાં દૂર થાય છે. બે, ચાર અને છ દ્વારોની સ્થાપન માટે, ચાર દિશામાં દૂર કરવું; પાંચ, ત્રણ અને એક બહાર, સુંદર દ્વિતીય દ્વારોની સ્થાપન માટે. દ્વારો પર, બાજુઓના અંદર, ચાર મધ્યમાં; બે-બે દૂર કરીને, આ રીતે છ સુંદરતા બને છે. એક દિશામાં, સંખ્યા ચાર છે, ગણતરી પ્રમાણે. દરેક દિશામાં ત્રણ દ્વાર હોવા જોઈએ; દરેક ખૂણે પાંચ-પાંચને ક્રમશઃ ગોઠવી પંક્તિઓ બનાવવી. આ રીતે, વૃત્તો તૈયાર થાય છે અને આ રીતે માનવ યજ્ઞ માટેનું શુભમંડળ સ્થાપિત થાય છે. નારદજી કહે છે: મધ્યના કમળમાં બ્રહ્માનું અંગોપાંગથી પૂજન કરવું; પૂર્વ પાંખમાં કમળનાભિનું, આગ્નેય પાંખમાં પ્રકૃતિનું, દક્ષિણ પાંખમાં પુરુષનું પૂજન કરવું. પુરુષના જમણે અગ્નિને, નૈઋત્યમાં વરુણ અને વાયુને, પશ્ચિમ પાંખમાં આદિત્યને, વાયવ્યમાં ઋગ્ અને યજુરવેદને, અને ઉત્તર પાંખમાં ઈશાનરૂપનું પૂજન કરવું. બીજી પંક્તિના કમળપત્રોમાં ઇન્દ્ર અને અન્ય દેવતાઓ—કુલ મળીને શોળ—અને સમ, અથર્વ, આકાશ, વાયુ, તેજ અને પછી જલનું પૂજન કરવું. પૃથ્વી, મન, કાન, ત્વચા, આંખ, જિહ્વા અને નાકનું પણ પૂજન કરવું; અને શોળમું, ભૂઃ, ભુવઃ અને સ્વઃનું પૂજન કરવું. મહર, જનસ, તપસ, સત્ય અને અગ્નિષ્ઠોમ, અતિરાત્ર, ઉક્ત, સોડશી અને વાજપેય યજ્ઞોનું પણ પૂજન કરવું. યોગ્ય રીતે અતિરાત્રનું પૂજન કર્યા પછી, અપ્તોર્યામનું પણ કરવું; મન, બુદ્ધિ, અહંકાર, ધ્વનિ, સ્પર્શ અને રૂપનું પૂજન કરવું. રસ અને ગંધ, આ રીતે ચોવીસ પાંખોમાં ક્રમશઃ પૂજન કરવું; પ્રાણ, મનના સ્વામી, પાંચ ઇન્દ્રિયો, પ્રકૃતિ અને ધ્વનિ તત્વનું પણ પૂજન કરવું. વાસુદેવથી શરૂ થતા દસ સ્વરૂપોનું પણ પૂજન કરવું; મન, કાન, ત્વચા, આંખ અને જિહ્વા પણ પૂજવા. નાક, વાણી, હાથ અને પગ—આ બત્રીસ કમળપત્રોમાં પૂજવા; ચોથી વૃત્તમાં અંગોપાંગ અને અનુયાયીઓ સાથે પૂજન કરવું. ગુદા અને લિંગ તથા બાર માસપતિઓનું પણ પૂજન કરવું; બહારની વૃત્તમાં પુરુષોત્તમથી શરૂ થતાં છ સમૂહોનું પૂજન કરવું. ચક્ર-કમળમાં માસપતિઓનું ક્રમશઃ પૂજન કરવું; આઠ પ્રકૃતિઓ, પછી છ, પાંચ અને ચાર અન્ય તત્વોનું પણ પૂજન કરવું. પછી, આકૃતિમાં રેખાઓ દોરવી: કમળનું બીજ પીળું હોવું જોઈએ, અને બધા પાંખો સફેદ તથા સમાન. પાંખો બે હાથના અંગૂઠા જેટલા, અને એક હાથમાં અડધી માત્રાના, બધા સફેદ; કમળના સાંધા પર સફેદ રંગ જોડવો અને ઇચ્છા અનુસાર કાળો કે ગાઢ વાદળી રંગ પણ લગાડવો. પરાગકણ લાલ અને પીળા હોવા જોઈએ; ખૂણાઓ લાલ રંગથી ભરવા; યોગપીઠને ઇચ્છા મુજબ તમામ રંગોથી શણગારવું. આ રચનાને વનમાલા, છત્ર, પાન વગેરેથી શોભાવવું; આસનની પ્રવેશદ્વારે સુંદરતા માટે સફેદ, તેજ માટે લાલ અને પીળો રંગ પણ વાપરવો. શણગારને વાદળીથી વધારવો, ખૂણાઓ સફેદ રાખવા; ભદ્રકના ભરાવ માટે આ રીતે અને અન્ય માટે પણ આવું જ કરવું. આરકાના દાણા કાળા અને લાલ રેખાવાળા, લાલથી કાળાશયુક્ત; બહાર સફેદ, કાળા અને લાલ રેખાઓ, અને બહાર પીળી રેખા હોવી જોઈએ. ચોખા અને સમાન ધાન્યનો ચૂર્ણ સફેદ, કોશમ્બી વગેરેમાંથી લાલ, હળદરથી પીળો, અને દળેલા ધાન્યથી કાળો થાય છે. શમીપાન વગેરેના દાણા કાળા, દાણાં પરના ચિહ્નો પણ કાળા; ચાર લાખ સંખ્યા મંત્ર અને વિદ્યાની સિદ્ધિ માટે ગણાય છે. દસ હજાર બુદ્ધિવિદ્યાઓ માટે, અને એક હજાર સ્તુતિઓ માટે; અગાઉ, એક લાખથી મંત્ર અને આત્માનું શુદ્ધિકરણ થાય છે. આ રીતે, ઋષિઓએ યજ્ઞમંડપ, કમળ અને તેની અંદરની પૂજનવિધિ તથા શોભા માટેના તમામ નિયમો અને ક્રમો પૂર્ણ શ્રદ્ધા અને વિધિવત વર્ણવ્યા.