આ પ્રસંગની શરૂઆતમાં, ભગવાનને નમસ્કાર અર્પણ કરવામાં આવે છે—પ્રથમ અક્ષર 'અ', 'આ', 'અં', 'અઃ' અને 'ૐ'થી શરૂ થઈ 'નમઃ' પર પૂર્ણ થતી બીજાક્ષરોને નમન કરાય છે. ત્યારબાદ શ્રી નારાયણને નમસ્કાર કરવામાં આવે છે. 'ૐ', 'તત્', 'સત્' અને બ્રહ્માને પણ વંદન કરવામાં આવે છે. 'ૐ' સાથે વિષ્ણુને નમસ્કાર, તથા પવિત્ર નરસિંહદેવને પણ નમસ્કાર આપવામાં આવે છે. 'ૐ ભૂઃ' સાથે ભગવાન વરાહને નમન કરવામાં આવે છે. તેમના સ્વરૂપો ઝડપથી પરિવર્તનશીલ છે—લાલ, પીળા, ગાઢ નિલા, કાળા અને લાલ રંગના રૂપો દર્શાવવામાં આવે છે. વાદળી વાદળ જેવા, અગ્નિ જેવા તેજસ્વી, મધસ્વરૂપ સોનેરી રંગના, પ્રિય અને નવ નેતાઓના સ્વરૂપો દર્શાવવામાં આવે છે. સ્વર બીજાક્ષરોના અંગો તેમના પોતાના નામ સાથે ક્રમશઃ જોડાય છે. તંત્ર જાણનારા વિદ્વાનોએ હૃદય અને અન્ય અંગોનું વિભાજન કરવું જોઈએ; વ્યંજન બીજાક્ષરોની પોતાની વિશિષ્ટતાઓ છે. 'નમઃ'થી પૂર્ણ થતી અને દીર્ઘ સ્વરો સાથે જોડાયેલી બીજાક્ષરો મુખ્ય અંગો કહેવાય છે, જ્યારે હ્રસ્વ સ્વરો સાથેની બીજાક્ષરો ઉપાંગ ગણાય છે. નામ અને અક્ષરોના અંતે સ્થિત બીજાક્ષરો શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; દીર્ઘ તથા હ્રસ્વ સ્વરો સાથે જોડાયેલી મુખ્ય અને ઉપાંગો યોગ્ય ક્રમમાં ગોઠવાય છે. હૃદય અને અન્ય અંગોનું સ્થાપન તેમના પોતાના બીજાક્ષરો અને નામ સાથે, મુખ્ય અને ઉપાંગો સાથે, યોગ્ય ક્રમમાં કરવું જોઈએ. હૃદય અને અન્ય મુખ્ય-ઉપાંગો બાર અને પાંચ અંતવાળા રૂપે સ્થાપિત કરીને, ઇચ્છિત સિદ્ધિ માટે જપ કરવો જોઈએ. હૃદય, મસ્તક, શિખા, કવચ, નેત્ર અને મૌલ—આ બીજાક્ષરોના છ અંગો છે; મૂળમાં બાર અંગો છે. હૃદય, મસ્તક, શિખા, કવચ, શસ્ત્ર, નેત્ર અને પેટ; પીઠ, બાહુ, જાંઘ, ઘૂંટણ, પિંડળી અને પગ—આ બધાં ક્રમશઃ સ્થાપિત કરવા જોઈએ. પછી, 'કં', 'ટં', 'પં', 'શં'—વૈનતેય માટે; 'ખં', 'ઠં', 'ફં', 'ષં'—ગદા માટે; 'ગં', 'ડં', 'બં', 'સં'—બળના મંત્ર; 'ઘં', 'ઢં', 'ભં', 'હં'—શ્રીને નમસ્કાર. 'વં', 'શં', 'મં', 'ક્ષં'—પાંચજન્ય માટે; 'છં', 'તં', 'પં'—કૌસ્તુભ માટે; 'જં', 'ખં', 'વં'—સુદરશન માટે; શ્રીવત્સ માટે—'સં', 'વં', 'દં', 'ચં', 'લં'. 'ૐ', 'ધં', 'વં'—વનમાળા માટે; પછી મહાનંતને નમસ્કાર. જે મંત્રોમાં બીજાક્ષર નથી, તેમાં અંગો શબ્દોથી રચાય છે. પાંચ પ્રકારના હૃદય અને અન્ય અંગો, તેમના વર્ગના અંતે નામ જોડીને, તથા પ્રણવ (ૐ) સાથે પણ પાંચ પ્રકારના કહેવાય છે. પ્રણવ પ્રથમ હૃદય છે, પરા મસ્તક અને શિખા છે; કવચ પોતાના નામથી, શસ્ત્ર નામના અંતે. 'ૐ', 'પરા', શસ્ત્ર અને પોતાનું નામ, ચોથા વિભક્તિ અને 'નમઃ' સાથે; એક વ્યૂહથી દસ વ્યૂહ સુધી પોતાનો મંત્ર. નાની આંગળી અને હાથના ટોચ પર શરીર સ્વરૂપની પૂજા કરવી જોઈએ; પરા પુરુષનું આત્મા છે, તેની સ્વભાવથી દ્વૈતતા છે. 'ૐ'—પરમ, અગ્નિ સ્વરૂપ આત્મા, વायु અને સૂર્ય, જે દ્વૈત સ્વરૂપ ધરાવે છે—અગ્નિને, જે ત્રિરૂપ અને સર્વવ્યાપી છે, હાથ અને શરીર પર સ્થાપિત કરવો જોઈએ. વાયુ અને સૂર્યને હાથની ડાળીઓ પર, બંને હાથમાં સ્થાપિત કરવું; સ્વરૂપ હૃદય અને શરીર પર, ત્રિ-વ્યવસ્થા અને ચોથી સ્વરૂપમાં સ્થાપિત કરવું. ઋગ્વેદ સર્વવ્યાપી રૂપે હાથ પર, યજુર્વેદ આંગળીઓ પર, અથર્વ સ્વરૂપ બંને હથેળીઓ પર, તથા મસ્તક, હૃદય અને પગના અંતે સ્થાપિત કરવું. સર્વવ્યાપી આકાશ હાથ અને શરીર પર, અને આંગળીઓ પર વાયુ વગેરે; મસ્તક, હૃદય, ગુપ્ત ભાગ અને પગ પર સ્થાપિત કરવું. વાયુ, અગ્નિ, જળ, પૃથ્વી—આ પાંચ તત્વ; મન, કાન, ત્વચા, આંખ, જીભ અને નાક—આ છ તત્વો છે. સર્વવ્યાપી મનને અંગૂઠાથી શરૂ કરીને ક્રમશઃ સ્થાપિત કરવું; મસ્તક, મુખ, હૃદય, ગુપ્ત ભાગ અને પગ પર કરુણામય સ્વરૂપ દર્શાવવામાં આવે છે. મૂળ સ્વરૂપ, સર્વવ્યાપી, જીવ તરીકે ઓળખાય છે; ભૂઃ, ભુવઃ, સ્વઃ, મહર, જન, તપસ, સત્ય—આ સાત વિભાગ છે. હાથ અને શરીર પર, મૂળ સ્વરૂપને અંગૂઠેથી શરૂ કરીને ક્રમશઃ સ્થાપિત કરવું; સાતમું, હથેળીના મૂળમાં, તે લોકનાથ છે, શરીરમાં ક્રમશઃ સ્થાપિત કરવું. શરીરમાં—મસ્તક, કપાળ, મુખ, હૃદય, ગુપ્ત ભાગ અને પગના અંતે—અગ્નિષ્ટોમ, ઉક્ત, ષોડશી અને વાજપેય સ્થાપિત કરાય છે. અતિરાત્ર અને અપ્તોર્યામ—યજ્ઞના રસરૂપ—આ સાત સ્વરૂપ છે; સ્થિર આત્મા, મન, શબ્દ, સ્પર્શ, રૂપ, રસ અને પછી ગંધ અને બુદ્ધિ—આ બધાં સર્વવ્યાપી છે, હાથ અને શરીર પર ક્રમશઃ સ્થાપિત કરવું; છેલ્લાં બે હથેળીઓ, કપાળ, મુખ અને હૃદય પર. નાભિ, ગુપ્ત ભાગ અને પગ પર, આઠ સ્વરૂપે આત્માને યાદ કરવો—પ્રાણ, બુદ્ધિ, અહંકાર, મન, શબ્દ, ગુણ, વાયુ. રૂપ, રસ—આ નવ સ્વરૂપે આત્મા છે; પ્રાણ બંને અંગૂઠામાં; બાકીના ક્રમશઃ તर्जનીથી ડાબી અનામિકા સુધી. શરીરમાં—મસ્તક, કપાળ, મુખ, હૃદય, નાભિ, ગુપ્ત ભાગ, ઘૂંટણ અને પગ—આ દસ સ્વરૂપે આત્મા, ઇન્દ્ર, સર્વવ્યાપી છે. બંને અંગૂઠામાં અગ્નિ છે; તर्जની અને અન્ય આંગળીઓમાં ક્રમશઃ; મસ્તક, કપાળ, મુખ; હૃદય, નાભિ, ગુપ્ત ભાગ અને ઘૂંટણમાં પણ. બંને પગમાં, અગિયાર સ્વરૂપે આત્મા: મન, કાન, ત્વચા, આંખ, જીભ, નાક, વાણી, હાથ, પગ, અને વિસર્જન અંગ. જનન અંગ, મન, સર્વવ્યાપી; કાન બંને અંગૂઠામાં; તર્જનીથી આગળના આઠ ક્રમશઃ; બાકી બંને હથેળીમાં. ઉપરના અંગ, કપાળ, મુખ, હૃદય, નાભિ, પછી ગુપ્ત ભાગ; બંને જાંઘ, પિંડળી, ગોઢ, પગ—આ ક્રમમાં—વિષ્ણુ, મધુસૂદન, ત્રિવિક્રમ, વામન, શ્રીધર, હૃષીકેશ અને પદ્મનાભ. દામોદર, કેશવ, પછી પરમ નારાયણ; પછી માધવ અને ગોવિંદ—આ રીતે સર્વવ્યાપી વિષ્ણુને સ્થાપિત કરવો. અંગૂઠા, હથેળી, પગ, ઘૂંટણ, કટિ, મસ્તક, શિખા, કટિ, ઘૂંટણ અને પગમાં પણ એમ જ સ્થાપિત કરવું. બાર સ્વરૂપે આત્મા, પચ્ચીસમો, અને છવીસમો વ્યવસ્થિત રીતે; પુરુષ, સ્થિર, 'હું' નો ભાવ, મન, બુદ્ધિ અને શબ્દ તત્વ. એ જ રીતે, સ્પર્શ, રસ, રૂપ, ગંધ; કાન, ત્વચા, આંખ, જીભ, નાક, વાણી, હાથ, પગ અને વિસર્જન અંગ—આ બધાં તત્વોનું વિધાન કરવામાં આવે છે. આ રીતે, દરેક અંગમાં અને શરીરમાં, દેવોના નામ, તત્વો, વેદો, યજ્ઞો અને સર્વવ્યાપી આત્મા, વિવિધ રૂપે સ્થાપિત થાય છે, અને દરેક ક્રમ, બીજાક્ષર, અને તત્વ દ્વારા ભગવાનનું પાવન સ્મરણ અને આરાધન થાય છે.