મહાનારદજી વિધિવત્ પૂજા અને અગ્નિહવનની વિધિ સમજાવે છે. દેવતાની મૂર્તિની જમણી બાજુએ તીરો અને તલવાર મૂકવી, જ્યારે ડાબી બાજુએ ઢાલ, શ્રી (સંપત્તિ) અને પુષ્ટિ (પોષણ) મૂકવી. ડાબી બાજુ આગળ તરફ શ્રી અને પુષ્ટિનું સ્થાન છે. પૂજામાં વનફૂલોથી બનેલી માળા, શ્રીવત્સ, કૌસ્તુભ અને દિશાના દિક્પાલકોને તેમનાં મંત્રોથી પૂજવું જોઈએ. અંતે અર્ઘ્ય અર્પણ કરીને વિષ્ણુની પૂજા કરવી. બીજ મંત્રોથી, અંગોને અલગ અથવા જોડીને પૂજા કરવી. પછી મંત્રોચ્ચાર, પરિક્રમા, સ્તુતિ અને અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું. અંતરાત્મામાં ધ્યાન કરીને, 'હું બ્રહ્મા છું, હરિ તું છે' એમ ભાવ સ્થાપવો. આવાહન સમયે 'આવો' અને વિસર્જન સમયે 'ક્ષમા કરો' એમ કહેવું. આ રીતે અષ્ટાક્ષર અને અન્ય મંત્રોથી પૂજા કરવાથી મોક્ષ મળે છે. એકરૂપની પૂજા કહી, હવે નવરૂપની પૂજા સમજાવું છું. વાસુદેવ અને અન્ય રૂપોને બંને અંગૂઠા પર, પછી તर्जની અને અનુગામી આંગળીઓ પર, શરીરે, માથા, કપાળ અને ચહેરા પર સ્થાપવું. હૃદય, નાભિ, ગુપ્તાંગ, ઘૂંટણ અને પગમાં, પૂર્વથી આરંભ કરીને, એકાસન, નવરૂપ અને નવાસન પૂર્વવત્ પૂજવું. નવ પાંખડીઓમાં, નવમા રૂપ અને નવરૂપોની જેમ, મધ્યમાં વાસુદેવનું પૂજન કરવું. નારદ કહે છે: હવે હું અગ્નિહવનની વિધિ સમજાવું છું, જેના દ્વારા સર્વ મનોચિત ફળ મળે છે. યજ્ઞસ્થળ ચોરસ અને અઢી વિંગળ જેટલું માપી, દોરીથી નિશાન કરીને એટલું જમીન ખોદવી. નારદ પુછે છે: વાસુદેવ, સંકર્ષણ, પ્રદ્યુમ્ન અને અનિરુદ્ધ – વાસુદેવાદિ મંત્રોથી પૂજ્ય દેવતાઓના સ્વરૂપ જણાવો. આરંભે ભગવાનને વંદન, પછી અ, આ, અં, અઃ બીજમંત્રોને, ઓમથી આરંભ અને નમઃથી અંતવાળા મંત્રોને, અને પછી નારાયણને વંદન કરવી. ઓમ, તત્, સત્ અને બ્રહ્માને પણ વંદન; ઓમ, વિષ્ણુને વંદન; ઓમ ક્ષોં, ઓમ, ભગવાન નરસિંહને વંદન. ઓમ ભૂઃ, ભગવાન વરાહને વંદન; રાજાઓ, સ્વરૂપો ઝડપી, લાલ, પીળા, ઘાટા-વાદળી, કાળા અને લાલ છે. મેઘવર્ણ, અગ્નિવર્ણ, મધુવર્ણ, પ્રિય, નવ નેતા; સ્વર બીજમંત્રોના અંગો, પોતાના નામથી અંતે, ક્રમશઃ. હૃદય વગેરે તંત્રજ્ઞો દ્વારા વિભાજિત સ્થાપવું; વ્યંજન બીજમંત્રો જુદા સ્વરૂપ ધરાવે છે. નમઃથી અંતવાળા અને દીર્ઘ સ્વર જોડાયેલા અંગ કહેવાય છે; હ્રસ્વ સ્વરવાળા ઉપાંગ કહેવાય છે. નામ અને અક્ષરોના અંતે આવેલા શ્રેષ્ઠ છે; દીર્ઘ અને હ્રસ્વ સ્વર સાથે મુખ્ય અને ઉપાંગ ક્રમશઃ ગોઠવવા. હૃદય સ્થાપન માટે વ્યંજન ક્રમ, પોતાના બીજમંત્ર અને નામથી, મુખ્ય અને ઉપાંગ સાથે. હૃદય અને અન્ય અંગો, બાર અને પાંચ અંતવાળા, સ્થાપી, ઇચ્છિત સિદ્ધિ માટે જપવું. હૃદય, શિરો, શિખા, કવચ, નયન અને મકુટ – આ બીજમંત્રોના છ અંગ છે, મૂળના બાર અંગ છે. હૃદય, શિરો, શિખા, કવચ, અસ્ત્ર, નયન અને ઉદરમાં પણ; પીઠ, બાહુ, જાંઘ, ઘૂંટણ, પિંડળી અને પગ ક્રમશઃ સ્થાપવા. કં, ટં, પં, શં – વૈનતેય માટે; ખં, ઠં, ફં, ષં – ગદામંત્ર; ગં, ડં, બં, સં – બળમંત્ર; ઘં, ઢં, ભં, હં – શ્રીને નમઃ. વં, શં, મં, ક્ષં – પાંચજન્ય માટે; છં, તં, પં – કૌસ્તુભ માટે; જં, ખં, વં – સુદર્શન માટે; શ્રીવત્સ માટે – સં, વં, દં, ચં, લં. ઓમ, ધં, વં – વનમાલા માટે; મહાનંતને નમઃ; બીજમંત્ર વગરના મંત્રો માટે અંગ શબ્દોથી રચવા. પોતાના વર્ગના નામ સાથે અંતે, હૃદય વગેરે પાંચરૂપે; પ્રણવ સાથે પણ હૃદય વગેરે પાંચરૂપે કહેવાય છે. પ્રણવ આરંભે હૃદય, પરા શિરો અને શિખા; કવચ પોતાના નામથી, અસ્ત્ર નામના અંતે. ઓમ, પરા, અસ્ત્ર અને પોતાનું નામ, ચોથા વિભક્તિ અને નમઃ સાથે; એક વ્યૂહથી દશ વ્યૂહ સુધી પોતાનો મંત્ર. નાની આંગળી અને હથેળીના છેડે, શરીરના સ્વરૂપનું પૂજન કરવું; પરા પુરુષનો આત્મા છે, સ્વરૂપે દ્વૈત છે. ઓમ – પરમ, અગ્નિ સ્વરૂપે, વાયુ અને સૂર્ય, દ્વૈત સ્વરૂપે; અગ્નિ – ત્રૈરૂપ અને સર્વવ્યાપી, હાથે અને શરીરે સ્થાપવું. વાયુ અને સૂર્ય બંને હાથની ડાળ પર, જમણા અને ડાબા બંને હાથે; સ્વરૂપ હૃદય અને શરીરે, ત્રયી અને ચોથા સ્વરૂપે સ્થાપવું. ઋગ્વેદ સર્વવ્યાપી રૂપે હાથે, યજુર્વેદ આંગળીઓ પર, અથર્વરૂપે બંને હથેળીઓ પર; અને માથા, હૃદય, પગના છેડે. સર્વવ્યાપી આકાશ હાથે અને શરીરે, આંગળીઓ પર વાયુ વગેરે; માથા, હૃદય, ગુપ્તાંગ અને પગમાં. વાયુ, અગ્નિ, જળ, પૃથ્વી – આ પાંચરૂપ; મન, કાન, ત્વચા, આંખ, જીભ, નાક – છરૂપ. મન સર્વવ્યાપી, પછી અંગૂઠાથી આરંભી ક્રમશઃ; માથા, મોઢું, હૃદય, ગુપ્તાંગ, પગમાં કૃપાળુનું વર્ણન. આદિરૂપ સર્વવ્યાપી, જીવરૂપ; ભૂઃ, ભુવઃ, સ્વઃ, મહઃ, જનઃ, તપઃ, સત્ય – આ સાત વિભાગ. હાથે અને શરીરે આદિરૂપને અંગૂઠાથી આરંભી ક્રમશઃ સ્થાપવું; સાતમો હથેળીના તળિયે, તે લોકનાથ છે, શરીરમાં ક્રમશઃ. શરીરમાં – માથા, કપાળ, મોઢું, હૃદય, ગુપ્તાંગ, પગના છેડે – અગ્નિષ્ટોમ, ઉક્ત, ષોડશી, વાજપેય. અતિરાત્ર અને અપ્તોર્યામ, યજ્ઞસ્વરૂપ, સાતરૂપ; સ્થિર આત્મા, મન, શબ્દ, સ્પર્શ, રૂપ, રસ અને પછી ગંધ અને બુદ્ધિ, સર્વવ્યાપી, હાથે અને શરીરે ક્રમશઃ સ્થાપવા; છેલ્લાં બે હથેળીઓ, કપાળ, મોઢું અને હૃદય પર. નાભિ, ગુપ્તાંગ અને પગમાં, આઠરૂપે પુરુષનું સ્મરણ કરવું: પ્રાણ, બુદ્ધિ, અહંકાર, મન, શબ્દ, ગુણ, વાયુ. આ રીતે, વિધાનપૂર્વક દેવપૂજા અને યજ્ઞ વિધિનું મહાત્મ્ય અને ક્રમ સમજાવાયું.