સુહોત્રના પુત્ર બૃહત હતા, અને બૃહતના ત્રણ પુત્રો થયા: અજમીઢ, દ્વિમીઢ અને પ્રબળ પુરુમીઢ. અજમીઢ અને કેશિનીથી યશસ્વી જહ્નુનો જન્મ થયો. જહ્નુથી અજકાશ્વ અને બલાકાશ્વ જન્મ્યા, અને બલાકાશ્વના પુત્ર કુશિક થયા. કુશિકથી ગાધિ જન્મ્યા, જેમને ઇન્દ્રક તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ગાધિની પુત્રી સત્યવતી અને શ્રેષ્ઠ પુત્ર વિશ્વામિત્ર હતા. વિશ્વામિત્રના પુત્રોમાં દેવરાત અને કટિમુખ હતા; શનઃશેફ અને અષ્ટક પણ તેમના પુત્ર હતા, અને અજમીઢના વંશમાંથી પણ એક પુત્ર થયો. નીલિનીથી શાંતિ અને સુશાંતિથી પુરુજાતિ, પછી પુરુજાતિથી વાહ્યાશ્વ, અને વાહ્યાશ્વથી પાંચ પ્રસિદ્ધ રાજાઓ થયા: મુકુલ, સૃંજય, વ્રહદિષુ, યવીનર અને કૃમિલ. એ પાંચ પાંચાલ તરીકે પ્રસિદ્ધ થયા. મુકુલથી મૌકુલ્ય વંશ અને ક્ષેત્રજ પુત્રો થયા; મુકુલથી ચંચાશ્વ જન્મ્યા, અને ચંચાશ્વથી એક જોડા પુત્રો થયા. દિવોદાસ અને અહલ્યા એ જોડામાં હતા; અહલ્યાથી શરદ્વત જન્મ્યા, અને શતાનંદથી સત્યધૃતિ, અને પછી મિથુનથી વંશ આગળ વધ્યો. દિવોદાસથી કૃપ અને કૃપિ જન્મ્યા; મૈત્રેયથી સોમપસ; સૃંજયથી પંચધનુ; સોમદત્તથી તેમનો પુત્ર થયો. સોમદત્તથી સહદેવ, પછી સહદેવથી સોમક, પછી સોમકથી જંતુ અને જંતુથી પૃષત. પૃષતથી દ્રુપદ, પછી ધૃષ્ટદ્યુમ્ન, અને ધૃષ્ટદ્યુમ્નથી ધૃષ્ટકેતુ. ધૂમિનીથી ઋક્ષ જન્મ્યા, જે જમીઢના વંશમાં હતા. ઋક્ષથી સંબળણ, અને સંવરણથી કુરુ જન્મ્યા, જેમણે પ્રયાગ છોડીને કુરુક્ષેત્રની સ્થાપના કરી. કુરુથી સુધન્વન, પછી સુધાનુ, પછી પરિક્ષિત અને અરિમેજય થયા; સુધન્વનથી સુહોત્ર અને પછી ચ્યવન. વસિષ્ઠ અને પરિચરાથી ગિરિકા નામની સ્ત્રીને સાત પુત્રો થયા: વ્રહદ્રથ, કુશ, વીર, યદુ, પ્રતિગ્રહ અને બલ. વ્રહદ્રથથી મત્સ્યકાળી અને કુશાગ્ર જન્મ્યા; કુશાગ્રથી વૃષભ, અને વૃષભથી સત્યહિત. સુધન્વનથી ઉર્જા, પછી સંભવ, પછી જરાસંધ, અને જરાસંધથી સહદેવ. સહદેવથી ઉદાપિ, પછી શ્રુતકર્મક. પરિક્ષિતના વારસ તરીકે ધર્મનિષ્ઠ જનમેજય થયા. જનમેજયથી ત્રસદસ્યુ, અને જહ્રોથી સુરથ. શ્રુતસેન, ઉગ્રસેન અને ભીમસેન પણ થયા. જનમેજયના પુત્રોમાં સુરથ અને મહિમાન હતા; સુરથથી વિદૂરથ અને વિદૂરથથી ઋક્ષ. બીજા ઋક્ષથી ભીમસેન, પછી પ્રતિપ, અને પ્રતિપથી શાંતનુ. શાંતનુથી દેવાપિ, વાહલિક અને સોમદત્ત. વાહલિકથી સોમદત્ત અને પછી ભૂરી, ભૂરિશ્રવસ અને શલ. ગંગાદેવીએ શાંતનુને ભીષ્મ આપ્યા; કાલ્યા દ્વારા વિचित्रવીર્ય, અને વિचित्रવીર્યના ક્ષેત્રમાં કૃષ્ણદ્વૈપાયનનો અવતાર થયો. તેમણે ધૃતરાષ્ટ્ર, પાંડુ અને વિદુરને જન્મ આપ્યો. પાંડુથી કુન્તી દ્વારા યુધિષ્ઠિર, ભીમ અને અર્જુન—આ ત્રણ પુત્રો થયા. માદ્રીથી પાંડુને દેવકૃપાથી નકુલ અને સહદેવ મળ્યા. અર્જુનથી સૌભદ્ર (અભિમન્યુ) અને અભિમન્યુથી પરિક્ષિત જન્મ્યા. દ્રૌપદી, પાંડવોની પ્રિય પત્ની, યુધિષ્ઠિરને પ્રતિવિંધ્ય, ભીમસેનને શ્રુતકીર્તિ અને અર્જુનને ધનંજય પુત્ર આપ્યા. સહદેવથી શ્રુતકર્મા, નકુલથી શતાનિક, અને ભીમસેન તથા હિંબા દ્વારા ઘટોત્કચ ઉત્પન્ન થયો. આ રાજાઓ, ભૂતકાળ અને ભવિષ્યના, અનંત છે; સમયના પ્રવાહે બધા વિલીન થાય છે, કારણ કે સમય એ હરિ છે—બ્રાહ્મણોએ હંમેશા તેમની પૂજા કરવી જોઈએ. અગ્નિહોત્ર કરવું જોઈએ, કેમ કે તે સર્વ ફળ આપે છે. પછી અગ્નિદેવ કહે છે: હવે હું આયુર્વેદનું રહસ્ય કહું છું, જે ધન્વંતરિ દેવતાએ સુશ્રુતને કહ્યું હતું—જે મૃતને પણ જીવંત કરે છે. સુશ્રુત પુછે છે: કૃપા કરીને એ આયુર્વેદ કહો, જે મનુષ્ય, ઘોડા અને ગાયના તમામ રોગો દૂર કરે છે, સંપૂર્ણ ઔષધિ, સિદ્ધ મંત્રો અને મૃત્યુ પામેલા જીવને જીવંત કરે છે. ધન્વંતરિ કહે છે: તાવમાં બળ બચાવવા, ઉપવાસ કર્યા પછી દર્દીને હલકું આહાર આપવો જોઈએ; ભૂંજેલા જૌ, લાપસી, અને ઉકાળેલું ઠંડું પાણી પીવાથી તાવ અને તરસ દૂર થાય છે. મૂસ્તા, પર્પટા, કોશિરા, ચંદન, ઉદિચ્યા અને નાગરથી, અને જ્યારે તાવ ઉતરવા લાગે ત્યારે તીક્ષ્ણ ઔષધ આપવી જોઈએ. તેલથી અભ્યંગ અને દોષોને દૂર કર્યા પછી, વિરેचन કરવું; પછી સારી રીતે રાંધેલા શષ્ટિકા, નિવારા, લાલ ચોખા અને પ્રમોદક ખાવા યોગ્ય છે. આવા આહાર તાવમાં યોગ્ય છે, તથા જૌના વિવિધ પથ્ય પણ; સાથે જ મગ, મસૂર, ચણા, કુલથ અને કુષ્ઠયુક્ત દાળ પણ યોગ્ય છે. અટક્યા, નરકા, કર્કોટક, કટોલ્વક, ફળવાળા પટોલ, નીમ, પર્પટા અને દાડમ તાવમાં લાભદાયી છે. જ્યાં દોષ નીચે જાય છે ત્યાં વમન શ્રેષ્ઠ છે; ઉપર જાય ત્યારે વિરેचन; રક્તપિત્તમાં સૂંઠ વગરની ષડાંગ ક્વાથ પીવી. ભૂંજેલા જૌ, ઘઉં, ચોખા, મસૂર, કુષ્ઠયુક્ત ચણા અને મગ આરોગ્યદાયક છે; ઘઉંના પથ્ય પણ ઉત્તમ છે. ઘી અને દૂધથી બનેલા પદાર્થ, મધ, વાછરડાના મૂત્ર અને મધ પણ લાભદાયી છે; જૂના ચોખા જરાયાંમાં ઉત્તમ છે. જે ખોરાક અવરોધ ન કરે અને લોધ્ર છાલ સાથે હોય તે યોગ્ય છે; પેટના ગાંઠોમાં વાયુથી સાવચેતી રાખવી. ઘઉં, ચોખા, મગ, બ્રાહ્મી, ખદિર, હરિતકી, પાંચ પ્રકારની મરી, જંગલી શાકભાજી, નીમ, આમળા અને પટોલ આયુર્વેદમાં અનુમોદિત છે. આ રીતે, વંશાવળી અને આયુર્વેદનું પવિત્ર જ્ઞાન અહીં વર્ણવાયું.