આગમપુરાણના આ પવિત્ર શ્લોકોમાં એક વિશિષ્ટ પૂજા વિધિ અને સ્નાન ક્રમનું વર્ણન છે, જે શ્રદ્ધાપૂર્વક અનુસરી શકાય છે. આ વિધિમાં, પ્રથમ ધાતૃ, વિધાતૃ, ગંગા, યમુના અને ધન-રત્નો, દ્વારની દેવી, નવા સ્થાન, શક્તિ, કૂર્મ અને અનંતક — એમ અનેક દેવ-દેવીઓ અને તત્ત્વોને શ્રદ્ધાપૂર્વક નમન કરવામાં આવે છે. પછી ધરતી, ધર્મ, જ્ઞાન, વૈરાગ્ય, રાજ્ય, અધર્મ તથા અન્ય તત્ત્વો, અને કમળના ડાંઠ, પાંદડા, રેંશમ અને બીજ — એમ સર્વેને પૂજવામાં આવે છે. આ સાથે ઋગ્વેદ તથા અન્ય વેદો, કૃતા અને અન્ય યુગો, સત્વ અને સૂર્યમંડળ, વિમલોત્કર્ષિણી, જ્ઞાન, ક્રિયા અને યોગ — એ બધાનું પણ પૂજન થાય છે. પ્રહ્વી, સત્ય, ઈશાન, અનુગ્રહ, સનમૂર્તિ, દુર્ગા, ગિરા, અંગણ, ક્ષેત્ર, વાસુદેવ વગેરેને પણ માન આપવામાં આવે છે. હૃદય, મસ્તક, ત્રિશૂલ, કવચ, આંખો તથા શસ્ત્રો — અને શંખ, ચક્ર, ગદા, કમળ, શ્રીવત્સ, કૌસ્તુભ — એમ અનેક દૈવી ચિહ્નોનું પૂજન કરવું જોઈએ. વનમાલા, શ્રી, પુષ્ટિ, ગરુડ, ગુરુ, ઈન્દ્ર, અગ્નિ, યમ, રાક્ષસ, જલ, વાયુ તથા ધનના સ્વામી — એમ સર્વેને પણ પૂજવામાં આવે છે. આ પૂજાના વિવિધ ક્રમ અને અનુસંધાનથી, અનંત ભગવાન, અજ જન્મ, તેમના શસ્ત્રો, વાહન, કમળ વગેરે અને વિશ્વક્ષેનના મંદલમાં સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. શિવની સામાન્ય પૂજામાં, પ્રથમ નંદિનને, પછી મહાકાલ, ગંગા, યમુના અને તેમના સહયોગી ગાણોને પૂજવામાં આવે છે. વાણી, લક્ષ્મી, ગુરુ, નિવાસ, શક્તિ, ધર્મ, વામા, જ્યેષ્ઠા, રૌદ્રી, કાળી અને કલવિકારિણી — એમ દેવી-દેવતાઓનું પણ માન છે. બલવિકારિણી, બલપ્રમથિની, સર્વભૂતદમનિ, મદન ઉન્માદિની અને શિવના આસનનું પણ પૂજન થાય છે. 'હાં', 'હું', 'હાં' — એ અક્ષરો દ્વારા શિવના અંગ અને મુખરૂપમાં પૂજન કરવું, 'હૌં' થી શિવ, 'હામ' અને 'હામ' થી ઈશાન અને અન્ય મુખોનું પૂજન, 'હ્રીં' થી ગૌરી, 'ગં' થી ગણ, ઈન્દ્ર અને ચંડિ, હૃદા વગેરે — સર્વેના પૂજન માટે મંત્રો જપવામાં આવે છે. સૂર્ય, દંડિન, પિંગલ, ઉચ્છૈશ્વ્રવાસ, આરુણ, પ્રભૂત, વિમલ — અને મધ્યમાં સ્કંદ અને અન્ય, જે સર્વોચ્ચ આનંદ અને તત્ત્વ છે, એમનું પણ પૂજન થાય છે. દીપ્તા, સૂક્ષ્મા, જયાં, ભદ્રા, વિભૂતિ, વિમલ, અમોઘા, વિદ્યુતા, સર્વતોમુખી — એમ પણ પૂજાય છે. સૂર્યના આસન માટે 'હં', 'ખં', 'ખ', 'સો', 'ઉલ્કા' અને રૂપો; 'હ્રાં', 'હ્રીં', 'સ', 'સૂર્યને નમઃ', 'આં', 'હૃદયને નમઃ' — એ મંત્રો દ્વારા પૂજન કરવું. સૂર્ય, શિખા, અગ્નિ, ઈશ, અસુર, વાયુ, 'ભૂઃ', 'ભુવઃ', 'સ્વઃ' — એ જ્વલનશીલ, શિખા, 'હું' — કવચ તરીકે જાણવું. માં — આંખ, અર્કાસ્ત્ર — નિવાસ, રાણી — શક્તિ, નિષ્કુભા; સોમ, અંગારક, બુધ, જીવ, શુભ્ર, શનિ — ક્રમશઃ. રાહુ, કેતુ, તેજસ, ચંડ — સંક્ષિપ્તમાં, રૂપ માટે આસન, મૂળ, હૃદા વગેરે અને સહયોગીઓનું પૂજન. વિષ્ણુના આસન, રૂપ, 'રોં', 'શ્રીં', 'શ્રીં', શ્રીધર, હરિ; 'હ્રીં' — સર્વ રૂપોના મંત્ર, ત્રણ લોકને મોહિત કરે છે. 'હ્રીં' — હૃષીકેશ, 'ક્લીં' — વિષ્ણુ, લાંબા સ્વરો — હૃદા વગેરે; સર્વે, પાંચમા વિભક્તિ, પૂજન, યુદ્ધમાં — જયાં અને અન્ય. ચક્ર, ગદા, શંખ, મુષળ, તલવાર, શારંગ ધનુષ, પાશ, અંકુશ, શ્રીવત્સ, કૌસ્તુભ, વનમાલા — ક્રમશઃ પૂજાય છે. 'શ્રીં', 'શ્રી', મહાલક્ષ્મી, તાતાર્ક્ષ્ય, ગુરુ, ઈન્દ્ર વગેરે; સરસ્વતીના આસન, રૂપ, 'ઓં', 'હ્રીં', સરસ્વતીનું પૂજન. હૃદા વગેરે, અલક્ષ્મી, મેધા, કલાં, તુષ્ટિ, પુષ્ટિકા; ગૌરી, પ્રભામતિ, દુર્ગા, ગણ, ગુરુ, ક્ષેત્રપાલ — સર્વેનું પૂજન. 'ગં' — ગણપતિ, 'હ્રીં' — ગૌરી, 'શ્રીં' — શ્રી; 'હ્રીં' — ત્વરિતા, 'હ્રીં', 'સૌ' — ત્રિપુરા, ચોથા વિભક્તિ અને 'ઓમ'થી પૂજન. નામના આરંભની અક્ષર, બિંદુ અથવા ઓમ સાથે જોડીને, સર્વ મંત્રોથી પૂજનમાં જપ કરવું. જે કોઈ તિલ, ઘી વગેરે અર્પણ વખતે પૂજા મંત્રો જપે છે, તેને ધર્મ, કામ, અર્થ અને મોક્ષ — સર્વે પ્રાપ્ત થાય છે; ભોગ ભોગવી, સ્વર્ગમાં જાય છે. પછી, નારદજી કહે છે: હવે હું કૃત્ય માટેનું સ્નાન વિધિ સમજાવું છું. નૃસિંહ મંત્રથી માટી લેવી, બે ભાગમાં વહેચવી, એક ભાગથી મન પવિત્ર કરવું. જળમાં ડૂબી, આચમન કરીને, સિંહ મંત્રથી સુરક્ષિત થઈ, શ્વાસ નિયંત્રણપૂર્વક નિર્દિષ્ટ સ્નાન કરવું. હૃદયમાં હરિનું જ્ઞાન, આઠ અક્ષર મંત્રથી ધ્યાન કરવું; હાથમાં માટી લઈને, સિંહ મંત્ર ત્રણ વાર જપવું, સર્વ દિશામાં રક્ષણ માટે. વાસુદેવ મંત્રથી જળ પવિત્ર કરવું, પછી વેદિક અને અન્ય મંત્રોથી શરીર શुद्ध કરવું, રૂપનું પૂજન કરવું. અઘમર્ષણ વિધિ કર્યા પછી, સ્વચ્છ વસ્ત્ર પહેરી આગળ વધવું; હાથમાં જળ લઈને, મંત્રોથી બે વાર પવિત્ર કરવું. નારાયણ મંત્રથી શ્વાસ નિયંત્રણ, શ્વાસ લઈ, છોડીને, જળમાં હરિનું ધ્યાન, પછી બાર અક્ષર મંત્રથી અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું. યોગના આસનથી, દિશાના રક્ષક, ઋષિ, પિતૃગણ માટે શત મંત્રો જપવા. સર્વ માનવ, સર્વ ભૂત — સ્થાવર સુધી, અંગો નિમણુંક અને ઉપસંહાર, મંત્રોથી પૂજાસ્થાનમાં પ્રવેશ કરવો. અન્ય પૂજાઓમાં પણ, મૂળ અને અન્ય મંત્રોથી સ્નાન કરવું. પછી, નારદજી કહે છે: હવે હું પૂજા પદ્ધતિ સમજાવું છું, જેના દ્વારા, બ્રાહ્મણો, સર્વે વસ્તુઓ પ્રાપ્ત થાય છે. પગ ધોઈ, આચમન કરીને, વાણી નિયંત્રિત, રક્ષણ કર્યું પછી, પૂર્વ દિશા તરફ મોખરું, સ્વસ્તિક અને કમળ અથવા અન્ય ચિત્ર બનાવવું. નાભિના કેન્દ્રમાં બીજનું ધ્યાન કરવું — ધૂમ્રવર્ણ, પ્રચંડ પવન સ્વરૂપ. સર્વે તત્ત્વોને અલગ કરીને, શરીરનો અશુદ્ધિ દૂર કરવા માટે ધ્યાન કરવું; હૃદય-કમળમાં 'ક્ષૌં' બીજનું સ્મરણ, તેને ગર્ભના મૂળ રૂપમાં વિચારવું. નીચે, ઉપર અને દિશામાં જ્વાળાઓ ઉગતા — એથી અશુદ્ધિ દહ કરવી; પછી ચંદ્ર તરીકે ધ્યાન, આકાશમાં અમૃતની ધારાઓ સાથે તેનું દર્શન કરવું. હૃદયના કમળમાંથી કિરણો ફેલાઈ, સુષુમ્ણા માર્ગે, સર્વ નાડીઓમાં પ્રવાહિત કરીને, જ્ઞાનવાન પોતાનું શરીર પ્રકાશથી ભરી દે — આ રીતે પૂજા અને સ્નાન વિધિ પૂર્ણ થાય છે.