પ્રાચીન કથા અનુસાર, સર્વપ્રથમ બ્રહ્માંડના અંડામાંથી, જેમ આપણે સાંભળ્યું છે તેમ, બ્રહ્મા સ્વયંભૂ રૂપે પ્રગટ થયા—આ શુભ હિરણ્યગર્ભે એક વર્ષ સુધી ત્યાં નિવાસ કર્યો. ત્યારબાદ, આ અંડું બે ભાગમાં વિભાજિત થયું, એકમાંથી સ્વર્ગ અને બીજા ભાગમાંથી પૃથ્વી રચાઈ. આ બે ભાગોની વચ્ચે ભગવાને આકાશની રચના કરી. પૃથ્વીને તેમણે જળ ઉપર તરતી રાખી અને દસ દિશાઓની સ્થાપના કરી. એ જ સ્થળે સમય, મન, વાણી, કામ, ક્રોધ અને આનંદને પણ સ્થાપિત કર્યા. પછી ભગવાને જીવસૃષ્ટિ સર્જવાની ઈચ્છાથી સર્જન કર્યું. તેમણે વીજળી, ગર્જના, મેઘો, ઈન્દ્રધનુષ અને ઇન્દ્રનો ધનુષ પણ બનાવ્યા. સૌપ્રથમ પક્ષીઓ સર્જાયા અને પછી તેમના મોઢામાંથી વરસાદના દેવતા જન્મ્યા. યજ્ઞની સિદ્ધિ માટે રુચ, યજુર અને સામવેદનું સર્જન થયું. આ વેદોના દ્વારા સાધ્ય દેવતાઓએ ઉચ્ચ અને નીચ બંને જાતિના દેવતાઓની પૂજા કરી. પછી ભગવાને સંતકુમાર અને ક્રોધથી રુદ્રની પણ રચના કરી. ત્યારબાદ, બ્રહ્માના મનથી જન્મેલા સાત મહાન ઋષિઓ—મરીચિ, અત્રિ, અંગિરા, પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ અને વસિષ્ઠ—સર્જાયા. આ સાતો ઋષિઓ અને શ્રેષ્ઠ રુદ્રે પોતાના વંશનો વિસ્તાર કર્યો. બ્રહ્માએ પોતાના શરીરને બે ભાગમાં વિભાજિત કર્યું અને એમાંથી એક ભાગ પુરૂષ સ્વરૂપે પ્રગટ થયો. અગ્નિ કહે છે: “હે મહર્ષિ, હવે હું તને કશ્યપ અને અદિતિમાંથી થયેલી સર્જનના વર્ણન કહું છું. ચાક્ષુષ મન્વંતરમાં તુષિત દેવતાઓ ફરીથી અદિતિ અને કશ્યપથી જન્મ્યા. તેમાં વિષ્ણુ, શક્ર, ત્વષ્ટા, ધાતૃ, અર્યમાન, પુષણ, વિવસ્વાન, સવિતા, મિત્ર, વરુણ અને ભગા—આ દરેક અદિતિપુત્રો હતા. વઈવસ્વત મન્વંતરમાં અમ્શુ પણ બાર અદિત્યમાં સામેલ હતા. અરીષ્ઠનેમિની પત્નીઓમાંથી અહીં શોળ પુત્રો થયા. વિદ્યુતની ચાર પુત્રીઓ અને પ્રત્યંગિરાસના શ્રેષ્ઠ પુત્ર કૃશાશ્વ પણ અહીં જન્મ્યા, જેમણે દૈવી શસ્ત્રો ધરાવ્યાં. જેમ પ્રત્યેક યુગમાં સૂર્ય ઉગે અને અસ્ત જાય છે, તેમ દરેક યુગમાં દિતિમાંથી હિરણ્યકશિપુ અને કશ્યપમાંથી હિરણ્યાક્ષ જન્મ્યા. સિંધિકા નામની પુત્રી જન્મી, જેને વિપ્રચિત્તીએ પત્ની તરીકે સ્વીકારી; તેના ગર્ભથી રાહુથી શરૂ થતા સૈંહિકેયો જન્મ્યા. હિરણ્યકશિપુને ચાર પુત્રો થયા—અનુહ્રાદ, હ્લાદ, પ્રહ્લાદ (જે સૌથી વધુ વિષ્ણુભક્ત હતા) અને સંહ્રાદ. હ્લાદનો પુત્ર હ્રદ હતો અને હ્રદના પુત્રો આયુષ્માન, શિબી અને આસ્કલ હતા. પ્રહ્લાદનો પુત્ર વિરોચન અને વિરોચનથી બલી જન્મ્યા. બલિને સો પુત્રો થયા, જેમાં બાણા શ્રેષ્ઠ હતા. પૂર્વકાળે બાણાએ ઉમાના સ્વામી ભગવાનને ભક્તિથી પ્રસન્ન કર્યા અને તેમને વરદાન મળ્યું કે, ‘તમે હંમેશા મારા પાસે રહેશો.’ હિરણ્યાક્ષના પણ પાંચ પુત્રો હતા—સમ્બરાસુર, શકુની, દ્વિમૂર્ધા, શંકુર અને આર્ય. દાનુના પણ સો પુત્રો હતા. સ્વર્ભાનુની પુત્રી પ્રભા અને પુલોમનની પુત્રી શચી તરીકે જાણીતી છે; ઉપદાનવી, હયશિરા, શર્મિષ્ઠા અને વર્ષપર્વણી પણ જાણીતી છે. વૈશ્વાનરની પુત્રીઓ પુલોમા અને કાલકા કશ્યપની પત્ની બની અને એમના ગર્ભથી લાખો પુત્રો થયા. પ્રહ્લાદના વંશમાં ચાર કરોડ નિવાતકવચો થયા. તામ્રાને છ પુત્રીઓ—કાકી, શ્વેની, ભાસ્યા, ગૃધ્રિકા, શ્રુચિ અને સુગ્રીવા—થઈ. એમમાંથી કાગડા અને અન્ય પક્ષીઓ, તેમજ તામ્રાથી ઘોડા, ઊંટ, અરુણ અને ગરુડ પણ જન્મ્યા. વિનતા પાસે હજાર પુત્રો થયા અને સુરસા પાસેથી સાપો, કદ્રુમાંથી પણ હજાર પુત્રો—જેમ કે શેષ, વસુકિ અને તક્ષક—જન્મ્યા. ક્રોધવશાથી દાંતવાળા પ્રાણીઓ, સુરભીથી ગાય, ભેંસ અને અન્ય ખુરવાળા પ્રાણીઓ, ઈરાથી ઘાસ અને ઔષધિઓ સર્જાયા. ખસા પાસેથી યક્ષ અને રાક્ષસો, અને ઋષિ અને અપ્સરાઓના સંગમથી પણ અનેક પ્રજાઓ સર્જાઈ. અરીષ્ઠાથી ગંધર્વો, સ્થિર અને ચંચળ, કશ્યપથી જન્મ્યા. એમના વંશજ અસંખ્ય છે. દેવોએ દાનવો પર વિજય મેળવ્યો. દિતિએ પોતાના પુત્રો ગુમાવ્યા પછી કશ્યપને પ્રસન્ન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેને ઈચ્છા થઈ કે, એવો પુત્ર મળે જે ઈન્દ્રને જીતે. તેણે કશ્યપ પાસેથી એવો પુત્ર મેળવ્યો, પણ જ્યારે તે પગ ધોઈને સૂઈ રહી હતી, ત્યારે ઈન્દ્રે અવસર જોઈને તેના ગર્ભને ફાડી નાખ્યો. એમાંથી એકાવન મરુત જન્મ્યા, જે શક્રના સાથી અને તેજસ્વી હતા. આ બધાં પછી, હરિ અને બ્રહ્માએ રાજા પૃથુને અભિષેક કરીને રાજ્યોનું વિતરણ કર્યું. હરિ સર્વના અધિપતિ બન્યા. દ્વિજ અને ઔષધિઓમાં ચંદ્ર, જળોમાં વરુણ, રાજાઓમાં વૈશ્વરવણ, સૂર્યોમાં વિષ્ણુ; વસુઓમાં પાવક, મરુતોમાં વાસવ, પ્રજાપતિઓમાં દક્ષ, દાનવોમાં પ્રહ્લાદ, પિતૃઓમાં યમ, સર્વ પ્રાણીઓમાં હર, પર્વતોમાં હિમવંત, નદીઓમાં સમુદ્ર, ગંધર્વોમાં ચિત્રરથ, નાગોમાં વસુકિ, સાપોમાં તક્ષક, પક્ષીઓમાં ગરુડ, હાથીઓમાં ઐરાવત, ગાય-બળદમાં ગવૃષ, જંગલ પ્રાણીઓમાં વાઘ, વૃક્ષોમાં પલ્ક્ષ, ઘોડામાં ઉચ્છૈ:શ્રવા, રક્ષક તરીકે સુધન્વા, દક્ષિણમાં શંખપદ, જળમાં કેતુમાન—આ બધા શ્રેષ્ઠ અને અધિકારી ગણાય છે. અગ્નિ કહે છે: “મહાન સર્જનનો પહેલો પ્રકાર બ્રહ્માની સર્જના કહેવાય છે. બીજું, સૂક્ષ્મ તત્વોથી જીવસૃષ્ટિનું સર્જન છે. ત્રીજું, મનથી થતી એન્દ્રિય સર્જના છે, જે બુદ્ધિથી સ્વાભાવિક રીતે થાય છે. ચોથી, મુખ્ય રચના છે, જેમાં સ્થાવર (અચળ) પ્રજાઓ મુખ્ય ગણાય છે; તિર્યકસ્ત્રોતસ એટલે કે પરસ્પર રચના પણ તેમાં આવે છે. છઠ્ઠું સર્જન દેવતાઓનું છે, જેને ઉર્ધ્વસ્રોતસ કહે છે; પછી સાતમું, મનુષ્યોનું સર્જન છે, જેને અધોઃસ્રોતસ કહેવાય છે.” આ રીતે, સૃષ્ટિના આરંભથી લઈને વિવિધ દેવ, દાનવ, ઋષિ, પક્ષી, પ્રાણી, વૃક્ષ અને મનુષ્યોની સર્જનયાત્રા ભગવાનના ઇચ્છા અને અનુગ્રહથી સતત આગળ વધી રહી છે.