પ્રાચીન કાળમાં, સમાજને સુવ્યવસ્થિત અને ન્યાયસંગત બનાવવા માટે ધર્મશાસ્ત્રોમાં અનેક નિયમો અને દંડની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી હતી. એક વાર, કેટલાક લોકો વેપાર માટે સામાન લઈ જઈ રહ્યા હતા. જો માલસામાન રાજકીય કે દૈવી કારણો સિવાય ગુમ થઈ જાય, તો માલ વહેંચનારને તેની ભરપાઈ કરવી પડે; અને જો વહેંચનાર જ વિલંબ કરે, તો તેને દોઢું વેતન ચૂકવવું પડે. પ્રવાસ પૂર્ણ થતાં, વહેંચનારને સાતમાં ભાગનું વેતન મળવું જોઈએ, પરંતુ જો રસ્તામાં માલ છોડી દેવામાં આવે, તો ચોથો ભાગ, અને જો અડધા રસ્તે છોડી દેવામાં આવે, તો અડધું વેતન—even જો છોડી દેનાર પોતે હોય, તો પણ—ચૂકવવું પડે. કોઈ શહેરમાં જુગાર રમાતો હતો. ત્યાંના અધિકારી વિજેતા પાસેથી જીતેલાં પૈસામાંથી પાંચ ટકા અને છેતરપિંડી કરનાર અથવા જુગારી પાસેથી દસ ટકા વસૂલતા. યોગ્ય રીતે સુરક્ષિત વ્યક્તિએ રાજાને તેનુ નક્કી કરેલું હિસ્સો આપવું જોઈએ; વિજેતાએ પોતાની જીત જાહેર કરવી અને સત્યનિષ્ઠ અને ધૈર્યવાન વ્યક્તિએ સત્ય બોલવું જોઈએ. જો રાજાનો હિસ્સો ઓળખાતા જુગારમંડળમાં મળે, તો વિજેતાએ ત્યાં અધિકારી પાસે જ ચુકવવું જોઈએ; નહિતર ચૂકવવાની ફરજ નથી. વ્યાપાર કે જુગારની વ્યવહારની સાક્ષી જે હોય, એ જ સાક્ષી ગણાય છે; અને જો કોઈ ખોટા પાશા, છેતરપિંડી કે ખોટી શપથથી છેતરાય, તો રાજાએ તેમને બહાર કાઢી, ઓળખપત્ર આપવું જોઈએ. જુગાર ખુલ્લેઆમ થવું જોઈએ જેથી ચોરી કે છેતરપિંડી ટાળી શકાય; આ જ નિયમ પશુઓના જુગાર અને સ્પર્ધાઓ પર પણ લાગુ પડે છે. એક દિવસ અગ્નિદેવે કહ્યું—જો કોઈ ખોટા કે સાચા સ્તોત્રો દ્વારા અંગદોષ કે ઇન્દ્રિયદોષ ધરાવનાર વ્યક્તિનું અપમાન કરે, તો તેને બાર અને અડધા પણાનો દંડ ભરવો પડે. જો કોઈ કહે, "હું તારી બહેન કે માતા પાસે જઈશ," તો રાજાએ તેને પચ્ચીસ સિક્કાનો દંડ કરવો જોઈએ. નીચી જાતિ માટે દંડ અડધો, ઉંચી જાતિ માટે બે ગણો અને શ્રેષ્ઠ જાતિ માટે બે ગણો વધુ દંડ નિર્ધારિત છે. કુદરતી વ્યવસ્થાનો ભંગ થાય, તો દંડ બે કે ત્રણ ગણો વધે છે; અને વર્ણવ્યવસ્થાની અનુકૂળ ક્રિયાઓ માટે દંડ અડધો થાય છે. જ્યારે હાથ, ગળું, આંખ કે જાંઘ નષ્ટ થાય, ત્યારે દંડ અપમાન જેવો જ હોય છે; અને હાથ, પગ, નાક, કાન વગેરેને નુકસાન પહોંચાડવામાં આવે, તો દંડ અડધો થાય છે. જાતિ ગુમાવવાનો ગુનો થાય, તો મધ્યમ દંડ, અને નાના ગુનામાં પ્રથમ સ્તરના દંડનો પ્રયોગ થાય છે. વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, રાજા અથવા દેવતાનું અપમાન કરાય, તો શ્રેષ્ઠ દંડ, સંબંધીઓ અને સંગઠનો માટે મધ્યમ, અને ગામલોકો માટે સૌથી નાનો દંડ. જો સાક્ષી ન હોય, તો નિશાન, તર્ક અને પરંપરા આધારે ચુકાદો આપવો, પણ ખોટા નિશાન હોય, તો વિશેષ સાવચેતી રાખવી જોઈએ. રાખ, કાદવ કે ધૂળને સ્પર્શ કરવાથી દસ પણાનો દંડ છે; અશુદ્ધ વસ્તુ, એડી કે થૂકને સ્પર્શવાથી દંડ બમણો થાય છે. બીજાની પત્નીને પણ આ જ નિયમ લાગુ પડે છે—ઉચ્ચ સ્ત્રી માટે દંડ બમણો, નીચી માટે અડધો; પણ ભૂલ, ઘમંડ વગેરેના કારણે થયું હોય, તો દંડ નથી. જો બ્રાહ્મણના અંગને કાપીને ઇજા થાય, તો શ્રેષ્ઠ દંડ; ફક્ત ઘા વાગે, તો અડધો દંડ. હાથ કે પગને ઘા વાગે, તો દસ અને વીસ પણા દંડ; અને બધા વચ્ચે પરસ્પર ઇજામાં મધ્યમ દંડ. વાળ, કપડું કે હાથ ખેંચવામાં દસ પણા; કપડાથી બાંધવું, પગે પગ મુકવું કે ખેંચવાથી સો પણાનો દંડ. લાકડાં વગેરેથી દુ:ખ આપવું—પરંતુ લોહી ન આવે—તો બત્રીસ પણા, અને લોહી આવે તો બમણો દંડ. હાથ, પગ, કાન કે નાક તોડવા-કાપવામાં મધ્યમ દંડ; ગંભીર ઇજા કે મૃત્યુ જેવી સ્થિતિમાં પણ એવું જ. ચાલ, ખોરાક, અગ્નિ રોકવામાં, આંખ વગેરેને ઇજા પહોંચાડવામાં, ગળું, હાથ કે જાંઘ તોડવામાં પણ મધ્યમ દંડ. એક વ્યક્તિ ઘણા લોકોને ઇજા કરે, તો દંડ બમણો; ઝઘડામાં માલમત્તા લઇ જાય, તો પાછું આપવું અને બમણો દંડ. દુ:ખ આપનારને ઇજાના ખર્ચ પણ ભરવા પડે, અને દોષિત જણાય તે દંડ ભરે. કોઈ ગેરકાયદે જમીનવેરો વસૂલે, તો દસ પણાનો દંડ; બ્રાહ્મણ કે પાડોશી પણ આમ કરે, તો પણ એટલો જ દંડ. મારપીટ, તોડફોડ, કાપવા કે દિવાલ તોડવામાં પચ્ચીસ પણાનો દંડ, અને ફરીથી કરે તો પણ એટલો જ દંડ. જો કોઈ બીજા ઘરમાં ઝેરી કે ઘાતક વસ્તુ ફેંકે, તો દંડ સોળ પણા થી શરૂ થાય અને ધીરેધીરે વધે. નાની પ્રાણીઓનું દુ:ખ, લોહી કાઢવું, અંગ કે ડાળ કાપવું—આમાં દંડ બજાર કિંમતથી શરૂ થાય. લિંગ કાપવું કે મૃત્યુ થાય, તો મધ્યમ દંડ અથવા વાસ્તવિક કિંમત; મોટાં પ્રાણીઓ માટે દંડ બમણો. જે કોઈ હુમલો કરે, તેને બમણો દંડ; પણ જો કોઈ પહેલાં જ કહે કે "હું દંડ ભરીશ" અને પછી કરે, તો ચાર ગણો દંડ. કોઈ ઉન્નત જાતિને વધુ અપમાન આપે, ભાઈની પત્નીને માર મારે, આપવાનું ના આપે, કે દરિયાકિનારે ઘર તોડે—એવા દરેક માટે નિર્ધારિત દંડ છે. સ્થાનિક પ્રમુખો, કારીગરો વગેરેને નુકસાન પહોંચાડે, તો પચાસ પણાનો દંડ. વિધવા પાસે તેની ઇચ્છાથી જાય કે જોરથી બોલાવ્યા છતાં ન જાય, તો પણ પચાસ પણાનો દંડ. શૂદ્રે તપસ્વીઓનું અન્ન ખાય, દેવપૂજા કે પિતૃયજ્ઞમાં ભાગ લે, ખોટી શપથ કરે, કે અયોગ્ય કાર્ય કરે—એવા માટે પણ દંડ નિર્ધારિત છે. જે કોઈ બળદ કે નાની પ્રાણીની વંશ બંધ કરે, સામુહિક સંપત્તિનો ઈન્કાર કરે, અથવા દાસીનો ગર્ભ નષ્ટ કરે, તે પણ દંડનો ભાગીદાર બને. પિતા, પુત્ર, બહેન, ભાઈ, પતિ-પત્ની, ગુરુ-શિષ્ય—આમાંથી કોઈ પણ એકબીજાને કારણ વિના ત્યાગે, તો તેમને સો પણાનો દંડ થાય. બીજાનું કપડું પહેરે, તો ત્રણ પણા દંડ; જો ઉધાર લીધેલું કપડું પાછું ન આપે, વેચાણ, ખરીદી, જમા કે ઉધારના મામલામાં દસ પણાનો દંડ. કોઈ વજન, માપ, સિક્કા સાથે છેડછાડ કરે, કે આવા સાધનોથી વ્યવહાર કરે, તો શ્રેષ્ઠ દંડ મળે. સાચું ખોટું કહીને કે ખોટું સાચું કહીને, ખોટી રીતે સિક્કા ચકાસે, તો પ્રથમ સ્તરના દંડનો ભાગીદાર બને. આ રીતે, ધર્મશાસ્ત્રે સમાજમાં ન્યાય, વ્યવસ્થા અને સર્વાંગી સુરક્ષા માટે દંડ અને નિયમોની વિગતવાર વ્યવસ્થા કરી છે, જેથી દરેક વ્યક્તિ પોતાના કર્તવ્યને સમજીને જીવન જીવે.