એક સમયે સમાજના નિયમો અને ધર્મનું પાલન સુનિશ્ચિત કરવા માટે રાજા અને વિદ્વાનોએ વિવિધ વ્યવસ્થાઓને સ્પષ્ટ રીતે નિર્ધારિત કરી હતી. ગામમાં પશુઓનું ચરાણ ગામના ઈચ્છા અથવા રાજાના આદેશથી થાય તો, દ્વિજ જાતિના વ્યક્તિને ઘાસ, લાકડું અને ફૂલો સર્વત્ર પોતાના જેવા લઈ શકાય—આમાં કોઈ અડચણ નથી. ગામ અને ખેતર વચ્ચેનો અંતર એકસો ધનુષ, પાળીયા માટે બે ધનુષ અને શહેર માટે ચારસો ધનુષ રાખવું જરૂરી છે. જો કોઈની મિલકત બીજાને વેચાઈ નથી, તો માલિક તેને પાછું લઈ શકે છે; ખરીદનાર એ વાત છુપાવે તો તે doshi ગણાય. જો કોઈ વસ્તુ ઓછી કિંમતમાં, યોગ્ય સમય સિવાય કે યોગ્ય સીમા વગર ખરીદે, તો તે ચોર ગણાય છે. ગુમ થયેલી કે ચોરાઈ ગયેલી વસ્તુ મળી આવે તો ચોરને અધિકારીઓ પાસે લાવવો જોઈએ; જો સમય અને સ્થળ પસાર થઈ ગયા હોય, તો જાતે જ વસ્તુ લઈ માલિકને પરત આપવી. વસ્તુ વેચનાર વસ્તુ રજૂ કરે તો તે શુદ્ધ બને છે; માલિકને વસ્તુ, રાજાને દંડ અને ખરીદનારને કિંમત મળે—આ નિયમ બધાને બંધનકારક છે. જો કોઈ વસ્તુ ઉપયોગથી કે કુદરતી રીતે ગુમ થાય તો તે રીતે જ ગણવી; અન્યથા, પુરાવો ન હોય તો પણ રાજા પાંચગણ દંડ આપે છે. જો કોઈ બીજાની ગુમ થયેલી કે ચોરાઈ ગયેલી વસ્તુ જાણે છતાં રાજાને ન જણાવે, તો છાન્વીસ પણાનો દંડ થાય છે. પહરાવાળાઓ કે રક્ષકો દ્વારા ગુમ થયેલી વસ્તુ પાછી મળે તો માલિક એક વર્ષમાં દાવો કરી શકે; પછી રાજા તેનો અધિકાર મેળવે છે. એકખુરવાળું પ્રાણી મળે તો ચાર પણા, માનવ માટે પાંચ, મહિષ, ઊંટ કે ગાય માટે બે અને બકરા-ધોંરા માટે ચોથાઈ પણા આપવાનું છે. પત્ની અને સંતાન સિવાયની મિલકત કુટુંબના વિરોધ વિના આપી શકાય, પણ વારસદારો હોય તો આખી મિલકત કે જે બીજાને વચન આપી છે, તે આપવી નહીં. મિલકતનું સ્વીકાર જાહેરમાં કરવું, ખાસ કરીને અસ્થાવાર મિલકત માટે; જે વચન આપ્યું છે, તે આપવું અને પાછું ન લેવું. બિયાં, વાઘા, રત્ન, સ્ત્રી અને પુરુષ માટે દસ, એક, પાંચ, સાત દિવસ, મહિનો, ત્રણ દિવસ, અડધો મહિનો—આ પ્રતીક્ષા સમય છે. સોનામાં સો પર બે પલા નુકસાન, ચાંદીમાં સો પર એક, ટીન અને સીસામાં આઠ, તાંબામાં પંદર, લોખંડમાં પણ એટલું જ. ઊન અને કપાસના કપડાંમાં સો પર દસ પલા વધારો, મધ્યમ ગુણવત્તામાં પાંચ, અને ઉત્તમમાં ત્રણ પલા. ચામડાં કે વાળથી બનેલ વસ્તુઓમાં ત્રીસમાં એક ભાગ નુકસાન ગણાય; રેશમ અને છાલના કપડાંમાં નુકસાન કે વધારો નથી. વિદ્વાનો સ્થાન, સમય અને ઉપયોગ જાણીને નુકસાનનું મૂલ્ય નક્કી કરે. જે ગુલામ ચોર કે વેચાણથી ગુલામ બન્યો હોય, તેને મુક્ત કરવો જોઈએ; માલિક ભક્તિ, ઉપવાસ કે કિંમત ચૂકવીને તેને પાછો મેળવે છે. ગુલામ સંન્યાસ લઈ લે તો રાજાના આદેશથી જીવનભર સંન્યાસી રહે છે; જાતિ વિરુદ્ધ ગુલામી થવી નહીં. વિદ્યાર્થીએ અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યા પછી નિર્ધારિત સમય સુધી ગુરુના ઘરે રહેવું જોઈએ; ગુરુ પાસેથી ભોજન લઈ યોગ્ય દક્ષિણ આપવી. રાજાએ શહેરમાં એક સ્થાન નક્કી કરીને ત્યાં ત્રણ વેદમાં નિષ્ણાત બ્રાહ્મણને નિમવું, જે પોતાનું ધર્મ પાલન કરે. જે પોતાનો અને રાજાના નક્કી કરેલા ધર્મમાં રહે છે, તેને સુરક્ષિત રાખવો જોઈએ. જે સમાજની મિલકત દુરુપયોગ કરે અથવા કરાર તોડે, તેની સર્વ મિલકત રાજા જપ્ત કરે અને દેશમાંથી કાઢી દે. સભામાં જે સારા માટે બોલે છે, તે બધાએ નિર્ણયનું પાલન કરવું; ઉલ્લંઘન કરનારને દંડ થાય. સભાના કાર્ય માટે નિમાયેલા વ્યક્તિએ મેળવેલી વસ્તુ રજૂ કરવી જોઈએ; નહીં કરે તો અગિયારગણ ચૂકવવી પડે. જે વેદમાં નિષ્ણાત, શુદ્ધ અને લોભરહિત છે, તેઓએ ચર્ચા કરવી; તેમના શબ્દો અનુસરવા. આ નિયમો સમૂહો, વેપારીઓ, પંથો અને જૂથો માટે પણ લાગુ પડે છે; રાજા તેમની વિશિષ્ટતાઓ અને રૂઢિઓનું રક્ષણ કરે. મજૂર પગાર લઈને કામ છોડે તો દુગણ ચૂકવે; પગાર ન મળ્યો હોય તો બરાબર ચૂકવે, અને માલિકે સાધનોનો સાચો રાખવો. વ્યાપાર, પશુ કે અનાજમાંથી દસમા ભાગનો લાભ આપવો; પગાર નક્કી ન હોય તો રાજા નક્કી કરે. નિર્ધારિત સ્થળ કે સમય છોડે, કે કામ અલગ રીતે કરે તો વધારાનું ચૂકવે; વધુ કામ કરે તો વધુ મળવું જોઈએ. જેતલું કામ કરે, એટલો પગાર મળે; બંને પક્ષ કરાર ન પાળે તો સુનાવણી પ્રમાણે ચુકાદો થાય. રાજકીય કે દૈવી કારણ સિવાય માલ ગુમ થાય તો વહાણવાળાએ ચૂકવવું; વિલંબ થાય તો દુગણ પગાર. પ્રયાણ પૂર્ણ થાય તો સાતમો ભાગ, રસ્તામાં છોડે તો ચોથો, અડધા રસ્તે છોડે તો અડધો પગાર બંનેએ ચૂકવવો. જુગારમાં, વિજેતાને પાંચમો ભાગ, અને છેતરપિંડી કે જુગારીને દસમા ભાગનું દંડ લેવાય. રક્ષિત વ્યક્તિએ રાજાને નક્કી કરેલ હિસ્સો આપવો; વિજેતાએ જીત જાહેર કરવી, અને સત્યવાદી વ્યક્તિએ સચ્ચાઈથી બોલવું. રાજાનો હિસ્સો જાહેર જુગારમાં જ ચૂકવવો; ગુપ્ત રીતે નહીં. લેનદેનનાં સાક્ષીઓ પણ સાક્ષી છે; ખોટા પાંસાં, છેતરપિંડી કે ખોટી કসম વાપરે તેને રાજા ચિહ્નિત કરી કાઢી દે. જુગાર ખુલ્લેઆમ થવું જોઈએ જેથી ચોરી અને છેતરપિંડી ટળી રહે; આ જ નિયમ પ્રાણી જુગાર અને સ્પર્ધાઓમાં લાગુ પડે છે. અગ્નિદેવ કહે છે: જો કોઈ વિકલાંગ કે ઇન્દ્રિયહીન વ્યક્તિનું અપમાન કરે, સાચું કે ખોટું, તો તેને બાર અને અડધા પણાનો દંડ મળે. જો કોઈ કહે, "હું તારી બહેન કે માતા પાસે જઈશ," તો રાજા તેને પચીસ સિક્કાનો દંડ આપે. નીચી જાતિ માટે અડધો, ઊંચી જાતિ માટે દુગણો અને સર્વોચ્ચ માટે ચારગણ દંડ—આ રીતે દંડ જાતિ અને પદ પ્રમાણે નક્કી થાય છે. આ રીતે સમાજમાં ધર્મ, ન્યાય અને વ્યવસ્થાનું પાલન થાય, અને દરેક વ્યક્તિને તેના કર્મ પ્રમાણે ફળ મળે—આ સંહિતામાં એવી જ યથાવત વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે.