પુણ્ય ભૂમિમાં એક વખત, રાજા અને બ્રાહ્મણની ઉપસ્થિતિમાં, ન્યાય અને સત્યના પાલન માટે વિવિધ વિધિઓ અને પરિક્ષાઓનું આયોજન કરવામાં આવ્યું. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિએ ચુકવણી કરી, તો દસ્તાવેજ ફાડવામાં આવતો; વધુ સ્પષ્ટતા માટે બીજો દસ્તાવેજ તૈયાર થતો. જો સાક્ષીઓ હાજર હોય, તો આપવાનું હોય તે તેમનાં સામે જ આપવું આવશ્યક ગણાતું. મહત્વપૂર્ણ આરોપોની શુદ્ધિ માટે, તુલા, અગ્નિ, પાણી, ઝેર અને પેટીની પરિક્ષા લેવામાં આવતી, ખાસ કરીને જ્યારે આરોપક મુખ્ય હોય. બંને પક્ષોમાંથી કોઈ પણ પોતે પસંદ કરીને પરિક્ષા આપી શકે, અને બીજું પક્ષ પોતાનું માથું પાંજર તરીકે મૂકે; પણ દેશદ્રોહ કે ગંભીર ગુનાહોમાં, પરિક્ષા વગર પણ આ પ્રક્રિયા અમલમાં આવતી. હزارની દંડમાં, ન તો હલ, ન તો તુલા, કે ઝેરની પરિક્ષા લેવાય; રાજકીય કેસોમાં, માત્ર શુદ્ધ વ્યક્તિને જ પરિક્ષા આપવી. હજારમાં, તુલા અને અન્ય, અને નાના રકમ માટે પેટીની પરિક્ષા; પચાસમાં, શુદ્ધ વ્યક્તિને પરિક્ષા, અને અશુદ્ધને દંડ આપવો. વ્યક્તિને બોલાવી, સ્નાન-વસ્ત્ર પહેરાવી, સૂર્યોદયે ઉપવાસ રાખી, રાજા અને બ્રાહ્મણની હાજરીમાં તમામ પરિક્ષાઓ યોજાય. સ્ત્રીઓ, બાળકો, વૃદ્ધો, અંધ, લંગડા, બ્રાહ્મણ અને રોગી માટે તુલાની પરિક્ષા; શૂદ્ર માટે અગ્નિ અથવા પાણી, અને બારલીના સાત દાણા કે ઝેર. તુલાની પરિક્ષામાં, આરોપિતને તુલા પર બેસાડવામાં આવે, સામસામે વજન સાથે, અને રેખા દોરવામાં આવે. પછી તેને નીચે ઉતારવામાં આવે. સૂર્ય, ચંદ્ર, પવન, અગ્નિ; આકાશ, પૃથ્વી, પાણી, હૃદય અને યમ; દિવસ-રાત, બંને સંધ્યા અને ધર્મ—આ બધાં વ્યક્તિના વર્તનને જાણે છે. "હે તુલા, તમે સત્યનું આશ્રય છો, દેવોએ પ્રાચીન સમયમાં બનાવેલી; સત્ય બોલો, અને મને શંકામાંથી મુક્ત કરો," એવો સંકલ્પ લેવાય. "હે માતા, જો હું પાપી છું, તો મને નીચે લઈ જાવ; જો શુદ્ધ છું, તો ઉપર ઉઠાવ," એમ તુલાને સંબોધવામાં આવે. હાથ પર લાપસી મૂકી, તેના પર અશ્વત્થના સાત પાંદડા રાખી, દોરથી બાંધવામાં આવે. "હે અગ્નિ, તમે સર્વ જીવોમાં વિહરતા છો; સદગુણ-દોષના સાક્ષી છો, મારા માટે સત્ય જણાવો," એમ આગને સંકલ્પ કરવામાં આવે. પછી પચાસ પલ વજનનું લોખંડ, અગ્નિ સમાન તપતું, બંને હાથમાં રાખવામાં આવે. તેને લઈ, વ્યક્તિએ ધીમે ધીમે સાત ચક્રો પસાર કરવા; દરેક ચક્ર સોળ આંગળ જેટલું અંતર હોય. જો આગમાંથી પસાર થયા પછી લાપસી બળે નહીં, તો શુદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય; જો લોખંડ પડી જાય અથવા શંકા થાય, તો પરિક્ષા ફરીથી કરવી. "હે શુદ્ધિકર્તા, શુદ્ધ કરો; હે વરુણ, સત્યથી રક્ષા કરો," એવો સંકલ્પ લેવાય. પાણીની પરિક્ષામાં, નાભિ સુધી પાણીમાં ઊભા રહી, પગ પકડી, પાણીમાં પ્રવેશવું; એ સમયે તીર છોડવામાં આવે, અને ઝડપી વ્યક્તિએ તીર લાવવું. પાણીમાં ડૂબી રહેલા શરીર દેખાય, તો શુદ્ધિ મળે; "હે બ્રહ્માના પુત્ર, તમે ઝેર છો, સત્યના નિયમમાં સ્થિત છો," એમ સંકલ્પ લેવાય. "મને આ શાપના પ્રહારમાંથી બચાવો, સત્યથી અમરતા આપો," એમ શારંગને સંબોધી, હિમાલયનું પવિત્ર ઝેર ખાવું. જો કોઈ નુકસાન વિના પચાવે, તો શુદ્ધ માનવામાં આવે; પછી દેવતાઓની પૂજા કરી, સ્નાન માટે પાણી લાવવું. પછી જાહેર કરીને, ત્રણ મુઠ્ઠી પાણી પીવું; ચૌદમા દિવસ સુધી, કોઈ રાજકીય કે દૈવિક નુકસાન ન થાય— જો કોઈ ભયંકર આપત્તિ ન આવે, તો નિશ્ચિત શુદ્ધિ મળે; સત્યના હથિયાર, ગાય, બીજ, સોનાં—દેવતા અને ગુરુના પગ, યજ્ઞ અને દાન—આ સંકલ્પો સામાન્ય શંકામાં સરળ ગણાય. એક સમયે, જમીનના વિવાદમાં, સમુદાયના વૃદ્ધો, ગાય-પાળક, સીમા દોરનાર અને જંગલ-ખેતરનાં પરિચિત—all boundary witnesses—સીમા નિર્ધારણ કરે. સીમા ધરતી, કાળાં કણ, છીણ, વૃક્ષ, બાંધ, વાંકડા, ખાડા, પથ્થર વગેરેથી નિશ્ચિત થાય. લાલ ફૂલ અને વસ્ત્ર પહેરનાર સીમા દર્શકોએ રાજાને માર્ગદર્શન આપવું. જો ખોટી વાત હોય, તો જવાબદારને રાજા મધ્યમ દંડ આપે; જો સીમા દર્શક હાજર ન હોય, તો રાજા જ સીમા નિર્ધારણ કરે. આ જ નિયમ બાગ, મંદિર, ગામ, પાણીની જગ્યા, ઉદ્યાન, ઘર અને વરસાદના વહેણ માટે પણ લાગુ પડે. સીમા વિભાજન કે જમીન ચોરીમાં, ભંગ કરનારને ઓછા, વધારે અથવા મધ્યમ દંડ મળે. નાની હાનિ અને લાભ આપતી બાંધને રોકવું નહીં; પણ જે કૂવો બીજાની જમીન લઈ લે, એમાં પાણી વધારે હોય, તો অনুমતિ ન મળે. ખેતરમાં માલિકને જાણ કર્યા વિના બાંધ બાંધનાર, માલિક હાજર હોય તો ભોગ માલિકને, ન હોય તો રાજાને મળે. પલાણું થયેલું ખેતર, જો કોઈ ખેતી ન કરે, તો ઉગાડેલી પાકની ભરપાઈ આપવી અને બીજાને ખેતર ખેતી માટે આપવું. ભેંસ પાક નષ્ટ કરે, તો આઠ મહિના દંડ; ગાય માટે અર્ધો, અને બકરા-ભેંડ માટે ગાયનો અર્ધો. ખાવા બેઠેલા પશુઓ માટે દંડ દ્વિગુણ; અલગ વાડામાં, ભેંસ માટે ગાય જેટલો દંડ. જેટલી પાક નષ્ટ થાય, તેટલી માલિકને આપવી; ગાય-પાળકને દંડ, અને ગાયના માલિકને અગાઉ જણાવેલો દંડ. ગામના કિનારે અથવા રસ્તે ખેતરમાં પ્રવેશમાં દોષ નથી; પણ ઇરાદાપૂર્વક કરાય, તો ચોરીનો દંડ. મોટો વાછરડો છોડે, પ્રસવમાં ગાય, કે નવી આવી ગાય—પાળકને મુક્તિ, કારણ fate or king’s affliction. ગાય-પાળક, સાંજે સુપરત કરેલી ગાય-પાળી એ જ રીતે પાછી આપવી; અવગણના કે મૃત્યુથી ગુમ થયેલી માટે, પગાર મળ્યા પછી ભરપાઈ કરવી. પાળકની ભૂલથી નુકસાન થાય, તો ૧૩.૫ પાણાનો દંડ, અને માલિકને માલ આપવો. આ રીતે, ધર્મ અને ન્યાયના પાલન માટે, વિધિઓ અને દંડની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી, જેથી સમાજમાં સત્ય, શાંતિ અને પરસ્પર વિશ્વાસ જળવાઈ રહે.