આગ્નિપુરાણના આ શ્લોકોમાં દેવું અને જમીન સંબંધિત વિવાદો માટે દસ્તાવેજો અને પરીક્ષાઓની વિધિ ખૂબ જ સ્પષ્ટ અને શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણવાયેલી છે. પ્રથમ, જ્યારે દેવું સંબંધિત દસ્તાવેજ તૈયાર કરવું હોય, ત્યારે દેવાના નામ, જાતિ, કુળ, પરિવાર, સહપાઠીઓ અને સગાંઓના નામો તથા પૂર્વજોના ચિહ્નો શરૂઆતમાં લખવામાં આવે છે. જ્યારે દસ્તાવેજ પૂર્ણ થાય, ત્યારે દેવાના નામ તેની પોતાની હસ્તાક્ષરે લખવામાં આવે છે; જે લખાયું છે, તે મારા પુત્રનું મત ગણાય છે. સાક્ષી પણ પોતાની હસ્તાક્ષરે, પિતાનું નામ અને કુળ લખે છે—'હું, અમુક, સાક્ષી છું'—એવું સ્પષ્ટ લખવું જોઈએ, જો કોઈ યોગ્ય કારણ ન હોય તો. જો દેવું આપનાર અશિક્ષિત હોય, તો તે પોતાની ઈચ્છા જાહેર કરે, અને સાક્ષી અથવા બીજું વ્યક્તિ, બધા સાક્ષીઓની હાજરીમાં લખે. દસ્તાવેજ બંને પક્ષોની વિનંતિ પર, 'અમુકના પુત્ર દ્વારા લખાયું'—એવું લેખક અંતે લખે. સ્વહસ્તાક્ષરે લખાયેલ દસ્તાવેજ, જો કોઈ જબરદસ્તી કે છેતરપિંડી ન હોય, તો સાક્ષીઓ વિના પણ સર્વપ્રકારના કેસમાં માન્ય પુરાવા ગણાય છે. લખાણથી સ્થાપિત દેવું ત્રણ વ્યક્તિઓ દ્વારા ચૂકવવું જોઈએ; ગિરવે રાખેલી વસ્તુ, પાછી આપ્યા સુધી ભોગવવાની હોય છે. જો દસ્તાવેજ બીજા દેશમાં હોય, વાંચવામાં અઘરું હોય, ગુમ થયેલું, મટાયેલું, ચોરાયેલું, તૂટી ગયેલું, ફાટેલું કે બળી ગયેલું હોય, તો બીજું દસ્તાવેજ તૈયાર કરવું જોઈએ. શંકાસ્પદ બાબત સ્પષ્ટ કરવા માટે, સ્વહસ્તાક્ષરે લખાયેલ દસ્તાવેજને તર્ક, યોગ્ય પ્રક્રિયા, કાર્યના ચિહ્નો, સંબંધ અને કારણથી સમર્થિત કરવું જોઈએ. દસ્તાવેજની પાછળ લખવું જોઈએ કે દેવાના દેવું સ્વીકાર્યું છે; અને પત્ર ભર્યા બાદ, દેવું આપનાર પોતાની હસ્તાક્ષરે રસીદ આપે. ચુકવણી પછી, દસ્તાવેજ ફાડી નાખવું જોઈએ; વધુ સ્પષ્ટતા માટે, બીજું દસ્તાવેજ બનાવવું. જો સાક્ષીઓ હોય, તો જે આપવું છે, તે તેમના સામા આપવું જોઈએ. મહાન આરોપોમાં શુદ્ધિ માટે તુલા, અગ્નિ, પાણી, ઝેર અને છાતી—આ પરીક્ષાઓ છે; જેમાં આરોપી મુખ્ય હોય ત્યારે. બંને પક્ષમાંથી કોઈ પણ પોતાની ઈચ્છાથી પરીક્ષા કરી શકે છે, બીજું પોતાનું માથું ગીરવે રાખે છે; જો પરીક્ષા ન થાય, તો દેશદ્રોહ કે ગંભીર ગુનામાં પણ એ રીતે કરવું. હزار માટે, ન તુલા, ન હલ, ન ઝેર; રાજકેસમાં, હંમેશા શુદ્ધ વ્યક્તિ પરીક્ષા કરે. હજાર માટે, તુલા અને બીજી, અને છાતી—even for small amounts—પરીક્ષા લેવાય; પચાશ માટે, શુદ્ધને પરીક્ષા કરાવવી, અશુદ્ધને દંડ આપવો. વ્યક્તિને બોલાવી, સ્નાન અને કપડાં પહેરાવી, સૂર્યોદયે ઉપવાસ રાખી, રાજા અને બ્રાહ્મણની હાજરીમાં તમામ પરીક્ષાઓ કરવી. તુલા—સ્ત્રીઓ, બાળકો, વૃદ્ધો, અંધ, લંગડા, બ્રાહ્મણો અને બીમાર માટે; અગ્નિ કે પાણી—શૂદ્ર માટે; સાત જવારના દાણા કે ઝેર પણ. આરોપી, તુલા પર જવાની કુશળતા ધરાવે, તો તેને તુલા પર બેસાડવામાં આવે, વજન સાથે સમાન રાખી, રેખા દોરી, પછી નીચે ઉતારવામાં આવે. સૂર્ય, ચંદ્ર, પવન, અગ્નિ, આકાશ, પૃથ્વી, પાણી, હૃદય, યમ, દિવસ-રાત, બંને સંધ્યા, અને ધર્મ—આ બધાં વ્યક્તિના વર્તન જાણે છે. 'હે તુલા, તું સત્યનું સ્થાન છે, દેવોએ તને પ્રાચીન સમયમાં રચી છે; હે શુભ તુલા, સત્ય બોલ અને શંકા દૂર કર,'—એવું તુલાને સંબોધવું. 'હે માતા, જો હું પાપી છું તો મને નીચે લઈ જજે; શુદ્ધ છું તો ઉપર લઈ જજે'—એ રીતે તુલાને સંબોધવું. હાથ પર લાવું દાણા રાખી, એ પર અશ્વત્થના સાત પાન રાખી, દોરાથી બાંધવું. 'હે અગ્નિ, તું સર્વ જીવોમાં ચાલે છે; ધર્મ અને પાપનો સાક્ષી છે, મારા માટે સત્ય જાહેર કર,'—એવું કહેવું. પછી, પચાસ પલ વજનનું લોખંડ, અગ્નિ જેવું તેજસ્વી, બંને હાથમાં સમાન રીતે રાખવું. તેને લઈને, સાત વૃત્તોમાં ધીરે ધીરે ચાલવું; દરેક વૃત્ત સોળ અંગુઠા જેટલું અંતર રાખવું. જો અગ્નિમાંથી પસાર થયા પછી લાવું દાણા બળી ન જાય, તો શુદ્ધિ મળે; જો લોખંડ પડી જાય કે શંકા થાય, તો ફરીથી પરીક્ષા લેવી. 'હે શુદ્ધિકર્તા, શુદ્ધ કરવા જેવું શુદ્ધ કર; હે અગ્નિ, સત્યથી રક્ષા કર; હે વરુણ, મને સત્યથી બચાવ,'—એવું શપથ લેવાય. પાણીમાં નાભિ સુધી ઊભા રહી, જાંઘ પકડી, પાણીમાં પ્રવેશવું; એ સમયે તીર છોડવામાં આવે, અને ઝડપથી એ તીર લાવવા જવું. પાણીમાં ડૂબેલા સમયે શરીર દેખાય, તો શુદ્ધિ મળે; 'તું ઝેર છે, હે બ્રહ્માના પુત્ર, સત્યના ધર્મમાં સ્થિત છે.' 'મને આ શ્રાપના ઘા થી બચાવ, સત્યથી અમર થવું દેજે'—એવું કહ્યું, હે શારંગ, હિમાલયનું પવિત્ર ઝેર ખાવું. જો કોઈ વિપરીત અસર વિના પચી જાય, તો શુદ્ધ જાહેર કરવો; દેવોની પૂજા કર્યા પછી, સ્નાન માટે પાણી લાવવું. જાહેર કર્યા પછી, એ પાણીના ત્રણ મુઠ્ઠી પીવું; ચૌદમા દિવસે સુધી, રાજકીય કે દૈવી નુકસાન ન થાય— જો કોઈ ભયંકર આપત્તિ ન આવે, તો નિશ્ચિતપણે શુદ્ધ છે; સત્યના હથિયારો, ગાય, બીજ, સોનાં—દેવતાઓ અને ગુરુઓના પગ, યજ્ઞ અને દાનના કાર્ય—આ શપથો થોડા શંકાસ્પદ કેસમાં સરળ ગણાય છે. આગ્નિ કહે છે: જમીન વિવાદમાં, ગામના વડીલો, ગોથણવાળા, સીમા દોરનાર, અને જંગલ-ખેતરમાં આવનાર—એ બધાં સીમા નિર્ધારણ કરે. સીમા જમીન, કાળું માટી, છાલ, ઝાડ, કાંઠા, વિંડી, ખાડા, પથ્થર વગેરેથી નિશ્ચિત થાય. લાલ ફૂલો અને વસ્ત્ર પહેરનાર સીમા-નિર્ધારકોને આગળ લઈ જાય, હે પૃથ્વીના શાસકો. જો ખોટું કહેવામાં આવે, તો જવાબદારોને રાજા દ્વારા મધ્યમ દંડ આપવામાં આવે; જો સીમા-નિર્ધારક હાજર ન હોય, તો રાજા સીમા નિર્ધારણ કરે. આ જ નિયમ બગીચા, મંદિરો, ગામ, પાણીની જગ્યા, બાગ અને ઘર તથા વરસાદના પાણીના પ્રવાહ માટે સમજવો. સીમા વિભાજન કે જમીન ચોરીના કેસમાં, સીમા ભંગ કરનારને ઓછા, વધારે કે મધ્યમ દંડ આપવામાં આવે. આ રીતે, દસ્તાવેજ, પરીક્ષા અને સીમા નિર્ધારણની પવિત્ર અને વિધિવત વિધિઓ આગ્નિપુરાણમાં વિધેયતાપૂર્વક દર્શાવવામાં આવે છે.