એક સમયે, ધર્મના નિયમો પ્રમાણે, સાક્ષીઓનું મહત્વ અને વાદ-વિવાદમાં સત્યના પાલન વિશે વિશેષ માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું. જો કોઈ વ્યક્તિ ખોટી સાક્ષી આપે, તો તેને એ જ પાપ અને દંડ મળે છે જે ખોટા સાક્ષીદારોને મળે છે; અને સાક્ષીઓએ હંમેશા દાવેદાર અને પ્રતિદાવેદાર બંનેની હાજરીમાં સાક્ષી આપવી જોઈએ. જે લોકોએ મોટાં પાપ કર્યા છે, જેમ કે આગ લગાવનાર, સ્ત્રી અને બાળકોના હત્યારો, તેઓ જે દુર્ગતિવાળાં લોકોએ પ્રાપ્ત કરે છે, એ જ લોકોએ ખોટી સાક્ષી આપનાર પણ પ્રાપ્ત કરે છે. વ્યક્તિએ અગાઉના અનેક જન્મોમાં જે પુણ્ય મેળવ્યું હોય, તે બધું ખોટી વાત દ્વારા કોઈને હરાવી દઈએ તો ગુમાવી બેસે છે. જ્યારે અનેક લોકોમાં મતભેદ થાય, ત્યારે વધુ ગુણવાળાં લોકોનું મત માન્ય ગણાય છે. જો ગુણમાં બરાબરી હોય, તો વધુ ગુણવાળાં સાક્ષીની સાક્ષી માન્ય રાખવી જોઈએ; અને જે માટે સાચી શપથ આપવામાં આવે છે, તે વિજયી ગણાય છે. અન્યથા, ઓછા ગુણવાળાં સાક્ષી ધરાવનાર વ્યક્તિ નિશ્ચિત રીતે હારી જાય છે; જો સાક્ષીઓએ બોલી દીધું હોય પણ બીજાં વધુ ગુણવાળાં હોય, તો તેમનું મત જ માન્ય ગણાય છે. જો પછીના સાક્ષીઓ, પહેલાં કરતાં બે ગણાં વધુ હોય અને અલગ બોલે, તો પહેલા સાક્ષી ખોટા ગણાય છે. ખોટી સાક્ષી અને દસ્તાવેજો બનાવનારને અલગ દંડ આપવો જોઈએ. વિવાદમાં, દંડ બે ગણો રાખવો જોઈએ; જો બ્રાહ્મણને સાક્ષી તરીકે બોલાવવામાં આવે અને તે સત્ય છુપાવે, તો તેને અંધકારથી આવરી લેવાય છે અને તેને દેશ-નિકાલ આપવો જોઈએ. બ્રાહ્મણ માટે આઠ ગણો દંડ અને દેશ-નિકાલ; અને કોઈ પણ વર્ગના વ્યક્તિએ ખોટી સાક્ષી આપી હોય, તો તેને કેદ આપવી. જે બાબત બંને પક્ષે સંમતિથી નક્કી થાય, તેને સાક્ષીઓ સાથે લખવી જોઈએ, અને ઉધાર આપનારનું નામ પહેલાં લખવું. દસ્તાવેજમાં દેવાની જાત, વંશ, કુટુંબ, સહપાઠી અને સંબંધીઓના નામ, અને પૂર્વજોના ચિહ્નો પણ લખવા જોઈએ. જ્યારે બાબત પૂર્ણ થાય, ત્યારે દેવાને પોતે પોતાના હસ્તે નામ લખવું જોઈએ; અને જે લખાયું છે, તે મારા પુત્રનું મત છે એમ લખવું. સાક્ષી પણ પોતાના હસ્તે પિતાનું નામ અને કુટુંબ લખે, અને ‘હું અમુક સાક્ષી છું’ એમ લખવું જોઈએ, જો યોગ્ય કારણ ન હોય તો. જો દેવા લખી ન શકે, તો તે પોતાની ઇચ્છા જણાવે, અને સાક્ષી અથવા બીજું વ્યક્તિ તમામ સાક્ષીઓની હાજરીમાં લખે. દસ્તાવેજ બંને પક્ષે વિનંતી પર લખાયું છે, એમ લેખક અંતે લખે: ‘અમુકે લખ્યું’. સાક્ષીઓ ન હોય, તો પણ પોતાના હસ્તે લખેલો દસ્તાવેજ માન્ય ગણાય છે, સિવાય કે બળજબરી કે છેતરપિંથી મેળવ્યો હોય. લખેલા દસ્તાવેજથી દાવો ત્રણ વ્યક્તિઓએ ચૂકવવો; ગિરવી વસ્તુ પાછી મળે ત્યાં સુધી તેનો લાભ લેવો. જો દસ્તાવેજ બીજાં દેશમાં હોય, વાંચવામાં અઘરો હોય, ખોવાઈ જાય, મટાઈ જાય, ચોરી જાય, તૂટી જાય, ફાટી જાય કે બળી જાય, તો બીજો દસ્તાવેજ બનાવવો. શંકાસ્પદ બાબત સ્પષ્ટ કરવા, પોતાના હસ્તે લખેલા દસ્તાવેજને તર્ક, યોગ્ય રીત, કરેલ ક્રિયા, સંબંધ અને કારણથી સમર્થિત કરવું. દસ્તાવેજના પાછળ લખવું કે દેવાને દેવામાં પ્રવેશ કર્યો છે; અને ઉધારદારે ચુકવણી કર્યા પછી પોતે પોતાની હસ્તે રસીદ આપે. ચુકવણી પછી દસ્તાવેજ ફાડી નાખવો; વધુ સ્પષ્ટતા માટે બીજો બનાવવો. જો સાક્ષીઓ હોય, તો જે આપવું છે, તે તેમની હાજરીમાં આપવું. મહાન આરોપોમાં શુદ્ધિ માટે તુલા, અગ્નિ, પાણી, ઝેર અને પેટની પરિક્ષા રાખવી, જ્યારે આરોપી આગળ હોય. બંને પક્ષે ઈચ્છા હોય, તો કોઈ પણ પરિક્ષા કરી શકે છે, અને બીજું પોતાનું માથું ગીરવી રાખે; જો પરિક્ષા ન થાય, તો દેશદ્રોહ કે મોટાં ગુનામાં પણ કરી શકાય છે. હزار માટે, તુલા, ઝેર વગેરે, અને નાના માટે પણ પેટની પરિક્ષા; પચાસ માટે, શુદ્ધ વ્યક્તિને પરિક્ષા કરાવવી, પણ અશુદ્ધને દંડ આપવો. વ્યક્તિને બોલાવી, સ્નાન કરાવી, કપડાં પહેરાવી, સૂર્યોદયે ઉપવાસ રાખી, રાજા અને બ્રાહ્મણની હાજરીમાં પરિક્ષા કરવી. તુલા પરિક્ષા સ્ત્રી, બાળકો, વૃદ્ધ, અંધ, લંગડા, બ્રાહ્મણ અને બીમાર માટે; અગ્નિ કે પાણી શૂદ્ર માટે; સાત જવારના દાણા અથવા ઝેર પણ. આરોપી, તુલા પર બેસાડી, વજન સાથે બરાબર કરવો, લાઈને ચિહ્ન કરી, પછી નીચે ઉતારવો. સૂર્ય, ચંદ્ર, પવન, અગ્નિ, આકાશ, પૃથ્વી, પાણી, હૃદય, યમ, દિવસ-રાત, બંને સંધ્યા અને ધર્મ — બધા વ્યક્તિના વર્તન જાણે છે. ‘હે તુલા, તું સત્યનું સ્થાન છે, દેવો દ્વારા પ્રાચીન સમયમાં રચાયેલ છે; હે શુભ તુલા, સત્ય બોલ અને મને શંકામુક્ત કર’, એમ તુલાને સંબોધવું. ‘હે માતા, જો હું પાપી છું, તો મને નીચે લઈ જ; જો હું શુદ્ધ છું, તો ઉપર લઈ જ’, એમ તુલાને કહેવું. હાથ પર લાપસીના દાણા ચિહ્નિત કરીને, એ પર અશ્વત્થના સાત પાંદડા રાખી, દોરથી બાંધવું. ‘હે અગ્નિ, તું જ તમામ જીવોમાં ચળે છે; સદ્-અસદના સાક્ષી છે, મારા માટે સત્ય જાહેર કર’, એમ અગ્નિને સંબોધવું. પછી, પચાસ પલાં વજનનું લોખંડનું ગોળ, અગ્ની જેવું તેજસ્વી, બંને હાથમાં સમાન રાખવું. તે લઇ, આરોપી ધીમે ધીમે સાત ચક્રમાં ચાલે; દરેક ચક્ર સોળ આંગળ જેટલા અંતરે હોય. જો અગ્નિમાંથી પસાર થયા પછી લાપસી બળી ન જાય, તો શુદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય; પણ ગોળ પડી જાય કે શંકા થાય, તો ફરી પરિક્ષા કરવી. ‘હે શુદ્ધિકર્તા, શુદ્ધ કરવા જે છે તે શુદ્ધ કર; હે વરુણ, સત્યથી રક્ષ કર’, એમ શપથ લેવાય. પાણીમાં નાભિ સુધી ઊભા રહી, જાંઘ પકડી, પાણીમાં પ્રવેશ કરવો; એ જ સમયે તીર છોડવું, અને ઝડપથી એ લાવવું. પાણીમાં ડૂબતા શરીર જો દેખાય, તો શુદ્ધિ મળે; ‘હે બ્રહ્મપુત્ર ઝેર, તું સત્યના ધર્મમાં સ્થિત છે’, એમ સંબોધવું. ‘આ શ્રાપના પ્રહારમાંથી રક્ષ કર; સત્યથી અમર થવા દે’, એમ કહી, હે શારંગ, હિમાલયના પવિત્ર ઝેરનું સેવન કરવું. આ રીતે, ધર્મશાસ્ત્ર મુજબ, દાવા, સાક્ષી, દસ્તાવેજ, દંડ અને પરિક્ષાની પવિત્ર અને નિયમિત રીતો જણાવવામાં આવી છે, જેમાં સત્ય અને ન્યાયનું પાલન એ મુખ્ય ધ્યેય છે.