એકવાર, ધર્મના નિયમોને સમજાવતાં અગ્નિદેવે વિધાનની વાત કરી. તેમણે કહ્યું, “જ્યારે ઉધાર પર રાખેલી વસ્તુની કિંમત બે ગણો થઈ જાય, ત્યારે તે વસ્તુ મુક્ત કરવી જોઈએ; ઉધારકર્તા બે ગણો મૂલ્ય આપે તો પાંગર મુક્ત થાય છે.” પછી અગ્નિદેવે સમજાવ્યું કે, “જો કોઈ સંકટમાં પડે અને પોતાની સંપત્તિ બીજાને જણાવ્યા વિના સોંપે, તો એ ‘જમા’ ગણાય છે અને એ જ રીતે પાછી આપવી જોઈએ.” જો સંપત્તિ રાજા, દેવતા કે ચોર દ્વારા છીનવી લેવાય, તો એ પાછી આપવાની જવાબદારી નથી; પણ જો શોધી અને પાછી મળે, તો એ પાછી આપવી અને સમકક્ષ દંડ ચૂકવવો જોઈએ. જો કોઈ પોતાની જરૂર માટે સંપત્તિ લઈ લે, તો એને જીવનભર દંડ અને વ્યાજ સાથે પાછું આપવું પડે; એ જ નિયમ જમા અથવા પાંગર પર પણ લાગુ પડે છે, ચાહે એ માંગવામાં આવી હોય કે નહીં. પછી અગ્નિદેવે કહ્યું, “તપસ્વી, દાનમાં નિષ્ઠાવાન, ઉત્તમ વંશના, સત્યવક્તા, ધર્મને મહત્વ આપનાર, સારા, અને જેમને પુત્ર અને પૌત્ર છે—એ બધા માન્ય છે.” પાંચ યજ્ઞોમાં જોડાયેલો, સાક્ષી—પાંચ કે ત્રણ, જન્મ અને વર્ગ મુજબ—એ બધા કોઈ પણ મામલામાં માન્ય છે. પરંતુ, સ્ત્રીઓ, વૃદ્ધો, બાળકો, જુગારીઓ, મદમાં કે પાગલ, આરોપી, અભિનેતા, ધર્મવિમુખ, જાળીવી, અને જેમની ઇન્દ્રિય ક્ષીણ છે; પતિત, બહારખોર સાથે ખાવનાર, સાથી, મિત્રો, દુશ્મન, ચોર, અને જેની પાસે સાક્ષી નથી—અને ચોરી, અપમાન કે હિંસાના કેસમાં બધા સાક્ષી—એ પણ ગણાય છે. જો બંને પક્ષ સાક્ષી પર સંમત હોય, તો એક સત્યવાંતા સાક્ષી પણ માન્ય છે; જો કોઈ પુરુષ સાક્ષી તરીકે બોલતો નથી, તો એ ‘મૌનના ઋણ’થી બંધાય છે. એ વ્યક્તિએ છપ્પનમા દિવસે રાજાને બધું ચૂકવવું જોઈએ; જે દુષ્ટ જાણે છે છતાં સાક્ષી નથી આપે, એ ખોટા સાક્ષી જેટલો પાપી અને દંડને પાત્ર છે. સાક્ષીઓને દાવપેચ અને જવાબદારો સામે બોલાવવામાં આવવું જોઈએ. જે મહાપાપી, અગ્નિદાહક, સ્ત્રી અને બાળકહત્યા કરે છે, જે લોકોએ પાપ પ્રાપ્ત કરે છે—એ બધા લોકોએ ખોટી સાક્ષી આપનાર પણ પ્રાપ્ત કરે છે. અનેક જન્મોમાં મળેલી પુણ્ય પણ, જો કોઈ ખોટી વાતથી બીજાને હરાવે, તો બધું નષ્ટ થઈ જાય છે. જ્યારે અનેક લોકોમાં મતભેદ હોય, ત્યારે વધુ ગુણવાળાનું મત માન્ય હોય; ગુણમાં સમાનતા હોય, તો વધુ ગુણવાળાની સાક્ષી સ્વીકારવી. જેની સાક્ષીઓ સાચી શપથ આપે, એ જીતે છે; અને જેની સાક્ષીઓ ઓછા ગુણવાળી હોય, એ હારે છે—even if witnesses have spoken, if others are more virtuous, their word prevails. જો પછીની સાક્ષીઓ, દ્વિગણો સંખ્યા હોય અને અલગ બોલે, તો પહેલાંની સાક્ષીઓ ખોટી ગણાય; જાળીવી અને ખોટા સાક્ષી અલગ દંડને પાત્ર છે. વિવાદમાં દ્વિગણો દંડ છે; બ્રાહ્મણને બોલાવવા છતાં છુપાવવાથી, અંધકારમાં રહેતા, એને બહાર કાઢી દેવું જોઈએ. એણે આઠગણો દંડ ચૂકવવો, અને બ્રાહ્મણને બહાર કાઢવો; કોઈ પણ વર્ગના માણસે ખોટી સાક્ષી આપે, તો કેદની સજા છે. જે પણ બાબત બંને પક્ષે સહમતિથી થાય, એ સાક્ષીઓ સાથે લખવી, અને ઉધારદાતા પહેલા લખવો. લખાણમાં દેનારનું નામ, જાતિ, કુળ, પરિવાર, સહપાઠી અને સંબંધીઓના નામ, અને પૂર્વજોના ચિહ્નો શરૂઆતમાં લખવા. મામલો પૂર્ણ થાય, ત્યારે દેનાર પોતે પોતાના હસ્તાક્ષરથી નામ લખે; અને જે લખાય છે, એ મારા પુત્રનો મત છે. સાક્ષી પણ પોતાના હસ્તાક્ષરથી પિતાનું નામ અને કુળ લખે; “હું, અમુક, સાક્ષી છું”—એ લખવું, જો યોગ્ય કારણ ન હોય તો. જો દેનાર અશિક્ષિત હોય, તો એ પોતાની ઇચ્છા જણાવે, અને સાક્ષી કે બીજો વ્યક્તિ, બધા સાક્ષીઓ સામે લખે. લખાણ બંને પક્ષે માંગે, તો લેખક છેલ્લે લખે: “અમુકે લખ્યું.” જો સાક્ષી ન હોય, તો પણ પોતાના હસ્તાક્ષરનું દસ્તાવેજ બધે માન્ય છે, સિવાય કે એ બળજબરી કે છેતરપિંડીથી મેળવાયું હોય. લખાણથી નિર્ધારિત ઋણ ત્રણ વ્યક્તિઓ ચૂકવે; પાંગર પાછું આપવું, ત્યાં સુધી ભોગવવું. જો દસ્તાવેજ બીજા દેશમાં હોય, વાંચવામાં અઘરું હોય, ગુમ, ભૂંસી, ચોરી, તૂટેલું, ફાટેલું, કે બળીછે, તો બીજું દસ્તાવેજ બનાવવું. શંકાસ્પદ બાબત સ્પષ્ટ કરવા, પોતાના હસ્તાક્ષરનું દસ્તાવેજ તર્ક, પ્રક્રિયા, કાર્યચિહ્ન, સંબંધ અને કારણથી સમર્થિત કરવું. દસ્તાવેજની પાછળ લખવું કે દેનાર ઋણમાં પ્રવેશ્યો છે; અને દેનાર ચૂકવે, ત્યારે દેનાર પોતાના હસ્તાક્ષરથી પાવતી આપે. ચૂકવણી પછી દસ્તાવેજ ફાટવું; વધુ સ્પષ્ટતા માટે બીજું બનાવવું. જો સાક્ષી હોય, તો આપવાનું બધું તેમના સામે આપવું. મહાન આરોપમાં, શुद्धિ માટે તુલા, અગ્નિ, પાણી, ઝેર અને પેટની કસોટી છે; જ્યાં આરોપી આગળ હોય. બંને પક્ષ ઇચ્છા પ્રમાણે કસોટી કરી શકે, બીજું પોતાનું માથું પાંગર તરીકે મૂકે; કસોટી વગર પણ, રાજદ્રોહ કે મોટાં ગુનામાં, એ કરી શકાય. હજાર માટે, તુલા, ઝેર, પાણી, અને પેટ—even for small amount—કસોટી કરવી; પચાસ માટે, શુદ્ધને કસોટી, અશુદ્ધને દંડ. આરોપીને બોલાવી, સ્નાન, વસ્ત્ર અને સૂર્યોદયે ઉપવાસ, આ બધાં કસોટી રાજા અને બ્રાહ્મણની હાજરીમાં કરવી. તુલા—સ્ત્રીઓ, બાળકો, વૃદ્ધ, અંધ, લંગડા, બ્રાહ્મણ અને બીમાર માટે; અગ્નિ કે પાણી—શૂદ્ર માટે; સાત જવનું દાણું અથવા ઝેર પણ. આરોપી, તુલા સહન કરનાર, તુલા પર બેસાડવો, વજન સમાન કરવું, રેખા ચિહ્નિત કરીને નીચે ઉતારવું. સૂર્ય, ચંદ્ર, પવન, અગ્નિ; આકાશ, પૃથ્વી, પાણી, હૃદય અને યમ; દિવસ-રાત, બંને સંધ્યા, અને ધર્મ—આ બધાં વ્યક્તિના વર્તન જાણે છે. “તુ તથ્યનું નિવાસ છે, હે તુલા! દેવોએ પ્રાચીન કાળમાં તને બનાવ્યા છે; તુ સત્ય બોલ, શુભે, અને મને શંકામાંથી મુક્ત કર,” એમ તુલાને પ્રાર્થના કરવી. આ રીતે, અગ્નિદેવે ધર્મની વિધિઓ, ઋણ, સાક્ષી, દસ્તાવેજ, અને કસોટીની પવિત્ર અને વ્યાખ્યાયિત વાતો સંભળાવી, જે સમાજમાં ન્યાય અને સત્યને સ્થાપિત કરે છે.