આગ્નિ પુરાણના આ શ્લોકો મુજબ, ઋણ અને સાક્ષીઓ અંગેના નિયમો ખૂબ જ સ્પષ્ટ અને વ્યવસ્થિત છે. એક વખત, સમાજમાં વિવિધ વર્ગના લોકો વચ્ચે ઋણ અને જવાબદારીની બાબતમાં વિવાદ ઊભો થયો. ત્યારે ધર્મના જ્ઞાતાઓએ આ નિયમો સમજાવ્યા. જો કોઈ નીચી જાતિનો અને ગરીબ વ્યક્તિ ઋણમાં ફસાઈ જાય, તો તેને ઋણ ચૂકવવા માટે કામ કરવું જોઈએ; પરંતુ બ્રાહ્મણ ગરીબ હોય, તો તે પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે ધીમે ધીમે ઋણ ચૂકવી શકે. જો દેવીને જ્યારે ચુકવણી કરવામાં આવે ત્યારે દેવી એ સ્વીકારતી નથી, અને તે પૈસા મધ્યસ્થી પાસે જમા કરવામાં આવે છે, તો એ પૈસા પર વધુ વ્યાજ લાગતું નથી. કોઈ વ્યક્તિ વારસામાં સંપત્તિ મેળવે, તો એ ઋણ ચૂકવવું આવશ્યક છે; જેમ કે, જે સંપત્તિ ધરાવે છે, એ પણ. જો પિતા પાસે બીજો પુત્ર નથી અને પુત્ર પાસે પિતાની સંપત્તિ છે, તો એ પુત્ર પિતાનું ઋણ ચૂકવવું જોઈએ. પત્ની પતિ કે પુત્રના લીધેલા ઋણ માટે જવાબદાર નથી, અને પિતા પણ પુત્રના લીધેલા ઋણ માટે જવાબદાર નથી. ઘરગથ્થું જરૂરિયાત સિવાય, પતિ પત્નીના લીધેલા ઋણ માટે જવાબદાર નથી. પરંતુ, ગાયવાળી, બળવાન સ્ત્રીઓ, કલાકાર, ધોબી, શિકારી, અને વેશ્યાઓ—એમની આવક પતિ પર આધારિત હોવાથી, પતિએ એમના ઋણ ચૂકવવા જોઈએ. કોઈ સ્ત્રી પોતે કે પતિ સાથે મળીને ઋણ લે, તો એ સ્ત્રી કે એનો પતિ એ ઋણ ચૂકવે; બીજી કોઈ સ્ત્રી એ માટે જવાબદાર નથી. જો પિતા ગેરહાજર, મૃત્યુ પામેલ, અથવા દુઃખી હોય, તો એના પુત્ર કે પૌત્રો, જો સાક્ષીઓથી ઋણ સાબિત થાય, તો એ ઋણ ચૂકવે. પરંતુ, પીણાં, જુગાર, દંડ, કર, કે એ પછીના ખર્ચમાંથી ઊપજેલા ઋણ, તેમજ નિરર્થક દાન—એવા ઋણ પુત્રોએ ચૂકવવા જોઈએ નહીં. ભાઈઓ, પતિ-પત્ની, પિતા-પુત્ર વચ્ચે, જો કોઈ ઋણ માટે ગેરંટી આપે, તો એ ગેરંટી આપનાર, જો વિભાજિત ન હોય, એ ઋણ સ્વીકારવું જોઈએ, જેમ પરંપરામાં કહેવાય છે. પ્રગટ થવું, ગેરંટી આપવી, કે ચુકવણી—એમાં જવાબદારી નિર્ધારિત છે; પરંતુ જો ગેરંટી ખોટી હોય, તો ગેરંટી આપનારના પુત્રોએ પણ એ ઋણ ચૂકવવું પડે. જ્યાં ગેરંટી આપવામાં આવે છે, અને ગેરંટી આપનાર મૃત્યુ પામે કે અશક્ય હોય, તો પુત્રો એ માટે જવાબદાર નથી; માત્ર જે બાકી રહે છે, એ જ ચૂકવે. ઘણાં ગેરંટી આપનાર હોય, તો દરેકે પોતાની ભાગે પૈસા ચૂકવવા જોઈએ; પણ એક અધિકારી હેઠળના લોકોમાં, લેણદારે જેમ ઇચ્છે, તેમ ચુકવણી થાય. ગેરંટી આપનાર લેણદારે ખુલ્લે-ખુલ્લે ચુકવણી કરી આપે, તો દેવી એ ગેરંટી આપનારને બે ગણી રકમ પાછી આપવી જોઈએ; આ એ માટે નિયમ છે. પોતાના સંતાન, સ્ત્રીઓ, ગાય અને અનાજ માટે બે ગણી, કપડાં માટે ચાર ગણી, અને પ્રવાહી માટે આઠ ગણી ચુકવણી નિર્ધારિત છે. જો બે ગણી રકમ પાછી આપવામાં ન આવે, તો ગેરંટી ગુમાઈ જાય છે; સમય કે પરિસ્થિતિથી ગુમાય, તો પણ ગુમાય; પરંતુ ફળ માણ્યા હોય, તો એ ગુમાતી નથી. છુપાવેલી કે માણેલી ગેરંટી પર વ્યાજ લાગતું નથી, ભલે ફાયદો થયો હોય; જો ગુમાય, તો પાછી આપવી પડે, સિવાય કે ભગવાન કે રાજાએ લીધેલી હોય. ગેરંટી સ્વીકાર્યા પછી, જો ગેરંટીવસ્તુ નષ્ટ થાય કે બિનઉપયોગી થાય, તો લેણદારે સંપત્તિમાં ભાગ કે pledged money મેળવવાનો અધિકાર થાય. વ્યવહાર માટે, સુરક્ષિત, કે વ્યાજ સાથે ગેરંટી હોય, તો એ પાછી આપવી જરૂરી છે; સત્યતાની ગેરંટી માટે બે ગણી પાછી આપવી પડે. લેણદારે હાજર હોય, ત્યારે ગેરંટી છોડવી જોઈએ; નહિં તો દંડ લાગશે. ઉદ્દેશ પૂર્ણ થાય, તો લેણદારે ગેરંટી પાછી લઈ શકે. મુલ્ય કે મૂળ ભાવ વ્યાજ વિના જ રહેવું જોઈએ; અથવા, જો ગેરંટી રાખી ન હોય, તો સાક્ષીઓ સાથે વેચી શકાય. ગેરંટીમાં ઋણ બે ગણી થાય, ત્યારે ગેરંટી છોડવી જોઈએ; બે ગણી રકમ આપી, ગેરંટી મુક્ત થાય. કોઈ મુશ્કેલીમાં, જાહેર કર્યા વિના, પોતાની વસ્તુ બીજાને આપે, તો એ જમા છે અને એ જ રીતે પાછી આપવી જોઈએ. રાજા, દેવ, કે ચોર દ્વારા લેવામાં આવેલી વસ્તુ પાછી આપવાની ફરજ નથી; પરંતુ પછી શોધીને પાછી મળે, તો એ પાછી આપવી અને સમકક્ષ દંડ ચૂકવવો. કોઈ પોતાની ઉપયોગ માટે વસ્તુ લઈ જાય, તો જીવનભર દંડ અને વ્યાજ સાથે પાછી આપવી પડે; એ જ નિયમ જમા કે pledged deposits માટે પણ લાગુ પડે. આગ્નિ કહે છે: તપસ્વી, દાનમાં રત, ઉત્તમ વંશના, સત્ય બોલનાર, ધર્મને પ્રથમ માનનાર, સીધા, અને જેમને સંતાન અને પૌત્ર છે—અને પાંચ યજ્ઞમાં વ્યસ્ત, તેમજ પાંચ કે ત્રણ (જાતિ પ્રમાણે) સાક્ષીઓ—એ બધા તમામ બાબતમાં માન્ય છે. સ્ત્રીઓ, વૃદ્ધ, બાળકો, જુગારી, પિયેલા કે પાગલ, આરોપી, કલાકાર, વિધાન, ખોટા સાક્ષી, અને જેઓના ઇન્દ્રિય ક્ષીણ છે—પતિત, અછૂત સાથે ખાવનાર, સહયોગી, મિત્ર, શત્રુ, ચોર, અને જેઓ પાસે સાક્ષી નથી, તેમજ ચોરી, દુશ્મનાઈ કે હિંસાના કેસમાં બધા સાક્ષી—એ બધાને માન્ય ગણવામાં આવે છે. જો બંને પક્ષે સહમતિ હોય, તો એક જ ધર્મજ્ઞાત સાક્ષી માન્ય છે; જો કોઈ વ્યક્તિ સાક્ષી તરીકે બોલતો નથી, તો એ સદાય મૌનનું ઋણ ધરાવે છે.