આગ્નિ પુરાણના આ પવિત્ર શ્લોકોમાં ઋણ અને વ્યવહારના નિયમો ખૂબ સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવાયેલા છે. અહીં કહેવામાં આવે છે કે, જે ભોગ વિના પ્રમાણના સ્થાપિત થાય છે, તે માન્ય નથી; અને જે વ્યવહાર જબરદસ્તી કે દબાણથી થાય છે, તે રદ કરી દેવા યોગ્ય છે. એ જ રીતે, જો કોઈ સ્ત્રી, રાત્રે, એકાંતમાં, બહાર, દુશ્મન, મદિરાપાન કરેલો, પાગલ, દુઃખી, બાળક અથવા ભયવશ હોય, તો એના દ્વારા થયેલો વ્યવહાર માન્ય નથી. કોઈ વ્યવહાર સંબંધ વિના થાય તો તે અમાન્ય ગણાય છે; અને જો ગીરવી રાખેલું વસ્તુ ગુમ થઈ જાય, તો રાજાએ ગીરવે રાખનારને તેનું મૂલ્ય ચૂકવવું જોઈએ. જો ચિહ્નો દ્વારા મૂલ્ય નક્કી ન થઈ શકે, તો સમાન મૂલ્ય આપવું જોઈએ; અને ચોરો દ્વારા ચોરાયેલી માલમત્તા દેશના લોકોને રાજાએ આપવી જોઈએ. ગિરવી પર વ્યાજનો દર પણ નિશ્ચિત છે: જો જમાવટદાર હોય તો દર મહિને એક-અશીતમાંશ (૧/૮૦) વ્યાજ, અને નહોતો હોય તો જાતિ અનુસાર દર સો પર એકથી પાંચ સુધી. પશુ માટે સત્તર, સ્ત્રીઓ માટે સૌથી વધારે આઠગણું, દ્રવ્યો માટે ચાર, કપડાં, અનાજ અને સોનાં માટે ત્રણ અથવા બે ગણું વ્યાજ નક્કી કરાયું છે. અન્ય ગામ માટે દસ અને વિદેશ માટે વીસ સુધી વ્યાજ લેવાય છે; અને જે વ્યાજ પર સહમતિ થઈ હોય, તે તમામ પ્રકારના વ્યવહારોમાં ચૂકવવું જોઈએ. રાજા જો દાવો અમલમાં મૂકે તો તેને દોષ લાગતો નથી; પણ જો કોઈ રાજા સામે દાવો અમલમાં મૂકવા મજબૂર કરે, તો તેને દંડ અને તે રકમ ચૂકવવી પડે છે. આગ્નિ કહે છે: જે દેવીએ પૈસા લીધા હોય, તેને ક્રમ પ્રમાણે દેવું ચૂકવવું જોઈએ; જો પ્રથમ બ્રાહ્મણને આપે, પછી રાજાને આપે. જો રાજા દબાણથી વસૂલ કરે તો વસૂલ થયેલી રકમમાં દસ ટકા ચૂકવવું પડે; અને જો આખુ દેવું વસૂલ થાય, તો શ્રેષ્ઠ દેવીએ દર સો પર પાંચ ટકા ચૂકવવું જોઈએ. નીચ જાતિના ગરીબ દેવીને કામ કરાવી દેવું જોઈએ, જ્યારે ગરીબ બ્રાહ્મણને તેની શક્તિ પ્રમાણે ધીરે ધીરે ચૂકવવા દેવું. જો દેવી ચૂકવણી સ્વીકારતો નથી, અને મધ્યસ્થ પાસે રકમ જમા કરાય, તો ત્યાં વ્યાજ બંધ થઈ જાય છે. જેમણે વારસો મેળવ્યો હોય અથવા સંપત્તિ કબજે લીધી હોય, તેમને ઋણ ચૂકવવું ફરજિયાત છે; અને પિતા કે જેનો બીજો પુત્ર નથી, એના સંપત્તિ ધરાવતો પુત્ર પિતાનું ઋણ ચૂકવે છે. પત્ની પતિ કે પુત્રના ઋણ માટે જવાબદાર નથી, અને પિતા પણ પુત્રના ઋણ માટે જવાબદાર નથી; ઘરગથ્થુ કામ સિવાય પતિ પત્નીના ઋણ માટે જવાબદાર નથી. પરંતુ ગવાળણ, બળવાન, કલાકાર, ધોબી, શિકારી કે વેશ્યા જેવી મહિલાઓના ઋણ માટે પતિ જવાબદાર છે, કારણ કે તેમનું ગુજરાન પતિ પર આધારિત છે. સ્ત્રીએ પોતે અથવા પતિ સાથે મળીને લીધેલું ઋણ, તે સ્ત્રી કે પતિએ ચૂકવવું જોઈએ; બીજી કોઈ સ્ત્રી જવાબદાર નથી. પિતા ગેરહાજર, મૃત્યુ પામેલા કે દુઃખી હોય, તો પુત્ર કે પૌત્રોએ સાક્ષીઓના આધારે ઋણ ચૂકવવું જોઈએ. પરંતુ દારૂપાન, જુગાર, દંડ, કર અથવા આવા ખર્ચ પછી બચેલી રકમ, તથા નિષ્ફળ ભેટો માટે પુત્રોએ ઋણ ચૂકવવું ફરજિયાત નથી. ભાઈ, પતિ-પત્ની, પિતા અને પુત્ર વચ્ચે ગારંટીવાળા ઋણ માટે, અખંડિત પરિવારના સભ્યોને ઋણ સ્વીકારવું જોઈએ, જેમ પરંપરામાં કહેવાયું છે. હાજરી, ગારંટી અથવા ચુકવણીના મામલામાં જવાબદારી સ્પષ્ટ છે; પણ જો ગીરવી ખોટું હોય, તો ખોટું ગીરવી આપનારના પુત્રોએ પણ ચૂકવવું પડે છે. ગારંટી આપનાર મૃત્યુ પામે કે અસમર્થ હોય, તો તેના પુત્રો જવાબદાર નથી; માત્ર ચૂકવણી માટે હાજર રહેનાર જવાબદાર છે. ઘણા ગારંટીદારો હોય, તો પોતપોતાના હિસ્સા પ્રમાણે ચૂકવવું જોઈએ; એક જ અધિકાર હેઠળ હોય, તો દેવીના ઈચ્છા પ્રમાણે ચુકવણી થાય છે. જો ગારંટીદારએ ખુલ્લેઆમ દેવીને ચૂકવી દીધું હોય, તો દેવીએ તેને દોવણું પાછું આપવું જોઈએ; આ નિયમ છે. પોતાના સંતાન, સ્ત્રીઓ, પશુ અને અનાજ માટે દોવણું ચુકવવું જોઈએ; કપડાં માટે ચારગણું અને દ્રવ્યો માટે આઠગણું. જો દોવણું ચૂકવવામાં ન આવે, તો ગીરવી ગુમ થઈ જાય છે; સમય કે પરિસ્થિતિને કારણે ગુમ થયેલ ગીરવી પણ ગુમ ગણાય છે, પણ જો તેનો લાભ લેવાયો હોય, તો ગુમ નથી ગણાતું. છુપાવેલી કે ઉપયોગમાં લેવાયેલી ગીરવી પર વ્યાજ લાગતું નથી, ભલે લાભ મળ્યો હોય; જો ગુમ થાય, તો પાછું આપવું પડે, જો દૈવી કે રાજકીય કારણો સિવાય ગુમ ન થયું હોય. ગીરવી સ્વીકાર્યા પછી તે નષ્ટ થાય કે નિષ્ક્રિય બને, તો દેવીને સંપત્તિમાં હિસ્સો કે રકમ મળે છે. વ્યવહાર કે સુરક્ષા માટે ગીરવી રાખેલી માલમત્તિ વ્યાજ સાથે પાછી આપવી જોઈએ; સત્યતા માટે ગીરવી રાખેલી માલમત્તિ દોવણું પાછું આપવી પડે છે. દેવી હાજર હોય ત્યારે ગીરવી છોડવી જોઈએ; નહિતર દંડ થાય છે. ઉદ્દેશ્ય પૂરો થાય, તો દેવી ગીરવી પાછી લઈ શકે છે. મૂલ્ય જે સમયે નક્કી થયું હોય તે જ રહેવું જોઈએ, વ્યાજ વગર; અથવા જો રાખી ન હોય, તો સાક્ષીઓ સાથે વેચી શકાય છે. જ્યારે ગીરવીમાં દેવું દોવણું થાય, ત્યારે ગીરવી છોડવી જોઈએ; દોવણું ચૂકવ્યા પછી ગીરવી મુક્ત થાય છે. જો કોઈ મુશ્કેલીમાં પોતાની માલમત્તિ બીજાના હાથમાં મૂકે, પણ જાહેર ન કરે, તો એ જમા ગણાય છે અને તે જ રીતે પાછી આપવી પડે છે. રાજા, દેવો કે ચોરો માલમત્તિ લઈ જાય, તો પાછું આપવું ફરજિયાત નથી; પણ જો પછી મળી આવે અને પાછું આપે, તો સમાન દંડ સાથે પાછું આપવું જોઈએ. કોઈએ પોતાની જરૂર માટે માલમત્તિ લઈ હોય, તો તેને જીવનભર દંડ અને વ્યાજ સાથે પાછું આપવું પડે છે; આ નિયમ જમા કે ગીરવી માટે પણ લાગુ પડે છે, ભલે માંગવામાં આવ્યું હોય કે ન હોય. આગ્નિ કહે છે: સંયમી, દાનમાં તત્પર, ઉન્નત વંશજ, સત્યવક્તા, ધર્મપ્રધાન, સીધા અને જેમને સંતાન છે—અને પાંચ યજ્ઞોમાં તત્પર, સાક્ષી—પાંચ કે ત્રણ, તેમનાં જન્મ અને વર્ગ પ્રમાણે—આ બધા તમામ બાબતમાં માન્ય ગણાય છે. સ્ત્રીઓ, વૃદ્ધો, બાળકો, જુગારીઓ, મદિરાપાન કરનાર, પાગલ, આરોપી, કલાકાર, નાસ્તિક, બનાવટ કરનાર અને જેણે ઈન્દ્રિયો ગુમાવી છે—પતિતો, ચંડાળ સાથે ભોજન કરનાર, સાથી, મિત્ર, દુશ્મન, ચોર, સાક્ષી વગરના, અને ચોરી, અપમાન કે હિંસાના કેસમાં તમામ સાક્ષીઓ—આ બધા માન્ય નથી. જો બંને પક્ષે સહમતિ હોય, તો એક જ સત્યવક્તા સાક્ષી પણ માન્ય છે; અને જો કોઈ પુરુષ જાણે છે છતાં સાક્ષી તરીકે બોલતો નથી, તો તેને મૌનના ઋણમાં બંધાયેલો માનવો. આવો પુરુષ, જાણીને પણ સાક્ષી ન આપે, તો છલીસમા દિવસે રાજાને બધું ચૂકવવું પડે છે; આવો દુષ્ટ પુરુષ દંડને પાત્ર છે. આ રીતે, આ શ્લોકોમાં ઋણ, ગીરવી, વ્યાજ, જવાબદારી અને સાક્ષી સંબંધિત નિયમોનું શુદ્ધ અને વ્યાખ્યાયિત વર્ણન છે, જે સમાજમાં ન્યાય અને વ્યવસ્થા માટે માર્ગદર્શક છે.