અગ્નિ પુરાણના આ પવિત્ર શ્લોકોમાં ધનુર્વિદ્યા અને યુદ્ધકલા શાસ્ત્રની વિધિઓનું સુક્ષ્મ વર્ણન છે. શ્રેષ્ઠ ધનુર્ધર બનવા માટે જે નિયમો અને કળાઓ આવશ્યક છે, તે અહીં ક્રમશઃ સમજાવવામાં આવી છે. પ્રથમ મંત્ર માટે એક આંગળી જેટલું અંતર રાખવું, બીજામાં બે આંગળીનું અંતર, અને ત્રીજામાં ઠોડી અને ખભા વચ્ચે એક આંગળીનું અંતર રાખવાનું કહેવાયું છે. તીર હાથમાં લેતી વખતે, અંગુઠા અને તર્જનીથી પાંખ પકડીને, પછી અનામિકા અને મધ્યમાથી પણ તેને પકડવું જોઈએ. ધનુષ્યને પૂરેપૂરું ખેંચવું અને યોગ્ય રીતથી તીર છોડવું—આ પ્રક્રિયા ભારપૂર્વક કરવી જરૂરી છે. ધનુષ્ય ખેંચતી વખતે નજર અને મુઠ્ઠી લક્ષ્ય સાથે સીધી હોવી જોઈએ અને ત્યારબાદ તીર છોડવાથી પાછળનું હાથ ઝડપી પાછું ખેંચવું—આ 'કટિંગ ઑફ' નામની વિધિ કહેવાય છે. ધનુર્ધરે હાથની નીચેની ભાગને નીચે ખેંચવો જોઈએ. ઉપર તરફ છોડતી વખતે લક્ષ્યના મધ્યમાં નિશાન સાધવું, અને શ્રેષ્ઠ ધનુર્વિદ્યા જાણનાર માટે શ્રેષ્ઠ રીત માનવામાં આવે છે. તીરનું કદ પણ નિર્ધારિત છે—લાંબું તીર બાર મુઠ્ઠીનું, મધ્યમ અગિયાર મુઠ્ઠીનું અને ટૂંકું દસ મુઠ્ઠીનું હોય છે. ધનુષ્યમાં ચાર હાથનું શ્રેષ્ઠ, ત્રણ અને અડધું મધ્યમ અને ત્રણ હાથનું ધનુષ્ય પદાતિ (પદાતી) માટે યોગ્ય ગણાય છે. અગ્નિ દેવ કહે છે—જ્યારે ધનુષ્યને પૂરેપૂરું ખેંચી લો, ત્યારબાદ તેને તથા અન્ય શસ્ત્રોને સારી રીતે સાફ કરીને યજ્ઞસ્થળ પર ગોઠવો. પછી ધ્યાનથી તીર હાથમાં લો અને જમણા હાથ પર કવચ મજબૂતીથી બાંધો. ધ્યાન ભટક્યું હોય તો પણ તીર યોગ્ય રીતે ગોઠવો અને જમણા હાથથી તીર તૂણેમાંથી કાઢો. તીરને મધ્યમાં પકડીને, ડાબા હાથથી કવચ પકડીને ધનુષ્ય ખેંચો. અવિચલિત મનથી તીરની પાંખને ધનુષ્યના ધાગા પર દબાવી, 'સિંહકર્ણ' પકડીથી મજબૂતીથી બાંધો. તીરનું મોઢું ડાબા કાન પાસે રાખો અને રંગો મધ્યમ તથા ડાબા આંગળીથી પકડી રાખો. મન લક્ષ્ય પર કેન્દ્રિત કરીને યોગ્ય પકડીથી જમણા ભાગથી તીર છોડો. તીરના ડાંગરને કપાળના મધ્યમાં રાખીને, તેને ખેંચીને છોડો જેથી અર્ધચંદ્ર ચિહ્ન ધડથી સોળ આંગળી દૂર રહે. તીર છોડ્યા પછી 'મશાલ' પદ્ધતિથી મધ્યમ આંગળીથી વારંવાર નિયંત્રણ કરો. તૂણેમાંથી તીર કાઢી આંખના સમાન ઊંચાઈના લક્ષ્ય પર, તેમજ જમણા ભાગના ચોરસ લક્ષ્ય પર નિશાન સાધો અને પ્રારંભિક બિંદુ પરથી ચોરસ લક્ષ્ય ભેદવાનો અભ્યાસ કરો. પછી તેજ, વળેલા, દૂર જતા, નીચા, ઊંચા અને ચાલતા લક્ષ્યો પર ઝડપથી નિશાન સાધવાનો અભ્યાસ કરો. જેમ લક્ષ્ય ભેદવાનું સ્થાન હોય, ત્યાં હાથની શક્તિથી ધનુષ્ય ખેંચો અને વિવિધ પ્રદર્શનથી અઘરા લક્ષ્યોને પણ ડરાવો. ભેદાયેલા લક્ષ્યમાં બે 'દૃઢ' લક્ષ્ય, બે અઘરા અને બે 'વિવિધ અને અઘરા' લક્ષ્ય હોય છે. નીચા કે તેજ લક્ષ્ય 'દૃઢ'માં આવતાં નથી, પણ નીચું 'અઘરું' અને ઊંચું લક્ષ્ય કહેવાય છે. માથા અને શરીરના મધ્યમાં 'વિવિધ અને અઘરું' લક્ષ્ય કહેવાય છે. આવા લક્ષ્યોના સમૂહમાં જમણા તથા બીજા હાથથી અભ્યાસ કરો. જેવી રીતે કોઈ વીર પ્રથમ નિશાન સાધે, તે પછી બીજા પુરુષે આગળ વધવું જોઈએ—આ નિયમ અનુસરવાનો છે. જે લક્ષ્ય વધુ ફેરવાય તે માટે વધુ પરિભ્રમણ બતાવવામાં આવ્યું છે અને ત્યાં પાંખવાળું તીર મજબૂતીથી લગાડવું જોઈએ. જે લક્ષ્ય ફરતું, ચાલતું કે સ્થિર હોય, તેને દરેક બાજુથી ભેદવું, તોડવું, કાપવું કે પીડવું જોઈએ. જેને કાર્યપદ્ધતિ અને અભ્યાસની રીત સમજાય, તેને નિયમ પ્રમાણે કાર્ય કરવું જોઈએ; મન, નજર અને દ્રષ્ટિથી યોગી ધનુર્ધરે સંયમ જીતવો જોઈએ. અગ્નિદેવ કહે છે—જેને હાથ, મન અને દ્રષ્ટિ પર પૂર્ણ નિયંત્રણ હોય અને નિશાન ભેદવામાં નિષ્ણાત હોય, તે પછી રથ પર ચઢે. ફાંસો દસ હાથ લાંબો, ગોળ, હાથના છેડે અને કપાસ, મુંજ, ભાંગ તથા મજબૂત સોનાના અથવા કવચના દોરાથી બનાવેલો હોવો જોઈએ. અત્યંત શક્તિશાળી માટે તે સારી રીતે વણેલો અને ત્રીસગણો લાંબો હોવો જોઈએ. ગુરુએ મંચ પર તેનું સ્થાન તૈયાર કરવું, ડાબા હાથથી પકડી અને જમણા હાથથી ઉંચકવું. પછી તેને વળાંગા સ્વરૂપે બનાવી, માથા ઉપર એકવાર ફેરવી, ચામડાના કવચવાળા માણસ પર ઝડપથી ફેંકવું. કૂદતાં, દોડતાં કે ફરતાં સમયે યોગ્ય રીતથી કુશળતાપૂર્વક તેનો ઉપયોગ કરવો. નિયમ પ્રમાણે જીત્યા પછી બાંધવાની ક્રિયા કરવી, કમરે બાંધ્યા પછી તલવાર ડાબી બાજુ લટકાવવી. ડાબા હાથથી મજબૂતીથી પકડી, જમણા હાથથી ખેંચવું; તે છ આંગળી જાડું અને સાત હાથ ઊંચું હોવું જોઈએ. લોખંડનાં દંડ, વિવિધ કવચો અડધો હાથ દૂર, સમ, આડાં અને ઊંચા સ્થાન પર ગોઠવવા. પછી, જેમ હું સમજાવું, ત્યાથી નવા, મજબૂત ઢાલ અને ધનુષ્ય શરીર પર ધારણ કરો. જમણા હાથમાં નવી ગદાને લઈને, તેને ઉંચકી મજબૂતીથી પ્રહાર કરો—આ રીતે શત્રુનો વિનાશ નિશ્ચિત થાય છે. પછી બંને હાથથી તેને શત્રુ પર પ્રહાર કરો; સરળતાથી આ કરી શકાય છે અને વિજય પ્રાપ્ત થાય છે. અગ્નિદેવ ફરી કહે છે—પ્રદક્ષિણ, પ્રહાર, કૂદકોળ, ડૂબકી, દોડ, ઝપટો, ઉપરથી હુમલો, ગિધની જેમ ઊતરવું અને મોહ—આ તમામ કળાઓ યુદ્ધકલા માટે આવશ્યક છે. આ રીતે આ શાસ્ત્રીય વિધિઓનું શ્રદ્ધાપૂર્વક અને ક્રમબદ્ધ વર્ણન થયું છે, જે ધનુર્વિદ્યા અને યુદ્ધકલા શીખતા માટે પવિત્ર માર્ગદર્શનરૂપ છે.