આગ્નિપુરાણમાં ધનુર્વિદ્યા અંગેના પવિત્ર ઉપદેશમાં, આ રીતે વિધિ વર્ણવાઈ છે: ધનુષ્યના વંદિત યોધ્ધાને, વૈશાખ અથવા જાતાસન જેવી સ્થિતિમાં ઊભા રહી, અથવા કોઈ પણ વિસ્તૃત મંડળમાં, પોતાના પ્રિય ધનુષ્યમાં તાંતણું જોડવું જોઈએ. પછી, ધનુષ્યનો નીચલો ભાગ કટિ પર અને તીરમાં અગ્રભાગને ટોચ પર રાખીને, તેને જમીન પર સ્થિર કરી, યોગ્ય રીતે ઉપાડવું જોઈએ. બાહું મોડી અને હાથના ભાગને વળાવતાં, શ્રેષ્ઠ ધનુષ્ય એ છે, જેમાં તીરો અને તેના પાંખવાળો ભાગ હાથમાં સારી રીતે ફિટ થાય. ધનુષ્યનું અંતર બાર આંગળ જેટલું હોવું જોઈએ; તાંતણું બહુ ઢીલું કે ખૂબ કડક નહીં, પણ યોગ્ય રીતે બંધાયેલું હોવું જોઈએ. પછી, ધનુષ્યને નાભિ પર અને તીરને કટિ પર રાખીને, હાથ ઉપાડવો જોઈએ, અને આંગળી તથા કાન પર મંત્રોચ્ચાર કરવો જોઈએ. તીરોને જમણા હાથની મુઠ્ઠીથી અગ્રભાગે પકડી, નિશાન સાધીને હાથને ઝડપથી આગળ વધારવો જોઈએ. તીરોનું સ્થાન ન તો બહુ નજીક, ન બહુ દૂર, ન તો ઊંચું કે નીચું; તે વાંકું, ઊભું, ચલિત કે વધારે વળેલું પણ ન હોવું જોઈએ. તીરો સીધું, સ્થિરતા ગુણથી યુક્ત અને દંડ સમાન પકડી રાખવું જોઈએ; પછી, એ જ મુઠ્ઠીથી નિશાનને ઢાંકી દેવું. ધનુર્ધારીને છાતી સીધી રાખીને ત્રિકોણાકાર સ્થિતિમાં ઊભા રહેવું, ગળું સ્થિર અને માથું મોરની જેમ હળવું વળેલું હોવું જોઈએ. કપાળ, નાક, મોં અને ખભા ઘોડા જેવી સીધી રેખામાં હોવા જોઈએ; તાંતણા અને ખભા વચ્ચેનું અંતર ત્રણ આંગળ જેટલું ગણાય. પ્રથમ મંત્ર માટે એક આંગળનું અંતર, બીજા માટે બે આંગળ અને ત્રીજા માટે ફરી એક આંગળનું અંતર, જે ચીન અને ખભા વચ્ચે માપવામાં આવે. તીરોને પાંખથી અંગૂઠા અને તर्जનીથી પકડી, પછી અનામિકા અને મધ્યમા આંગળીથી પણ પકડી લેવું. પછી, પુરજોશ સાથે ધનુષ્ય ખેંચવું, જ્યાં સુધી તીરો સંપૂર્ણ ખેંચાઈ ન જાય; આ રીતે શરૂઆત કરીને, યોગ્ય રીતે તીરો છોડવું. દૃષ્ટિ અને મુઠ્ઠીનું સંકલન રાખીને, નિશાન પર તીરો ભેદવું; છોડ્યા પછી પાછળનો હાથ ઝડપથી પાછળ ફેંકી દેવો. આ વિધિ ‘કટિંગ ઓફ’ તરીકે ઓળખાય છે, જેમાં ધનુર્ધારી કાંડા હેઠળના ભાગને નીચે ખેંચે છે. ઉપર છોડતી વખતે મધ્ય ભાગ નિશાન પર રહે; શ્રેષ્ઠ અને ઉત્તમ રીત તે છે, જેને ધનુર્વિદ્યા જાણનારા ઓળખે છે. લાંબો તીરો બાર મુઠ્ઠી, મધ્યમ અગિયાર અને નાનો દસ મુઠ્ઠીનું હોવું જોઈએ. ધનુષ્ય ચાર હાથે શ્રેષ્ઠ, ત્રણ અને અડધા હાથે મધ્યમ અને ત્રણ હાથે પદાતી સૈનિકો માટે યોગ્ય ગણાય. આગ્નિ કહે છે કે, ધનુષ્ય સંપૂર્ણ ખેંચ્યા પછી, માંસ અને ગદાના શસ્ત્રો સાથે તેને સારી રીતે સાફ કરી, યજ્ઞસ્થળે સ્થાપિત કરવું જોઈએ. પછી, તીરો લઈ, ચિત્ત એકાગ્ર કરીને જમણા હાથનું બાંયધડ મજબૂતીથી બાંધવું જોઈએ. જો ધ્યાન વિખેરાય તો પણ તીરો યોગ્ય રીતે મૂકવો; પછી જમણા હાથથી તીરો તૂણામાંથી કાઢવો. તીરોને મધ્યમાં પકડી સહારો આપવો, ડાબા હાથથી બાંયધડ પકડી, અને ત્યાંથી ધનુષ્ય ખેંચવું. અવિચલિત મનથી, પાંખવાળાને તાંતણા પર મૂકી, સિંહના કાન જેવી પકડથી પાંખને મજબૂતીથી દબાવી રાખવી. તીરોનું અગ્રભાગ ડાબા કાન પાસે રાખવું, રંગો મધ્યમા અને ડાબી આંગળથી પકડી રાખવા. મનને નિશાન પર કેન્દ્રિત કરી, યોગ્ય પકડથી, શરીરના જમણા ભાગથી તીરો છોડવું. તીરોના દંડને કપાળના મધ્યમાં મૂકી, ખેંચીને છોડવું, જેથી અર્ધચંદ્ર ચિહ્ન સોળ આંગળ દૂર રહે. તીરો છોડ્યા પછી, ટોર્ચ પદ્ધતિથી તેને વારંવાર મધ્યમા આંગળીથી સંયમિત કરવી. તૂણામાંથી આંખના સ્તરે નિશાન પર તીરો છોડવું, અને જમણી બાજુના ચોરસ નિશાન પર પણ; શરૂઆતના સ્થાનેથી ચોરસ નિશાન ભેદવાની કૃતિ કરવી. પછી, તિક્ષ્ણ, વળેલા, દુર ગયા, નીચા, ઊંચા અને ગતિશીલ એવા તમામ પ્રકારના નિશાનો પર ઝડપથી અભ્યાસ કરવો જોઈએ. ભેદવાના સ્થાનોએ, ધનુષ્ય તૂણામાંથી હાથના બળથી ખેંચવું અને કઠિન નિશાનને પણ વિવિધ પ્રદર્શનથી ડરાવવું. ભેદાયેલા નિશાનમાં બે ‘દૃઢ’ નિશાન, બે કઠિન અને બે વિવિધ તથા કઠિન નિશાન ગણાય છે. નીચું કે તિક્ષ્ણ નિશાન ‘દૃઢ’માં નથી આવતું; નીચું કઠિન અને ઊંચું નિશાન કહેવાય છે. માથા અને શરીરના મધ્યમાં ‘વિવિધ તથા કઠિન’ નિશાન કહેવાય છે; આ રીતે, જમણા અને બીજા હાથથી નિશાનનો સમૂહ તૈયાર કરવો. જે વીર પ્રથમ નિશાન સાધે, તે આગળ વધે, પછી બીજો; આ નિયમ અનુસરવો જોઈએ. તે નિશાન માટે વધારે ફરકાવવું જોઈએ; ત્યાં પાંખવાળે નિશાનને મજબૂતીથી જોડવું. જે પણ ફરતું, ચાલતું કે અત્યંત સ્થિર હોય, તેને દરેક બાજુથી ભેદવું, તોડવું, કાપવું કે પીડવું જોઈએ. ક્રિયા અને અભ્યાસની રીત જાણનારો, નિયમને સમજીને એમ જ વર્તે; મન, દૃષ્ટિ અને દ્રષ્ટિથી યોગી ધનુર્ધારી સંયમ પામે. આગ્નિ કહે છે: જે પોતાના હાથ, મન અને દૃષ્ટિમાં પારંગત છે અને નિશાન સાધે છે, તે નિશ્ચિત સફળતા મેળવ્યા પછી વાહન પર આરૂઢ થવો જોઈએ. પાશ દસ હાથ લાંબો, ગોળ અને હાથના અંતે હોવો જોઈએ, જે કપાસ, મુંજ, ભાંગ અને સોનાના મજબૂત દોરાથી બનાવેલો હોય. અન્ય, વધુ શક્તિશાળી માટે, તે સારી રીતે વળેલું હોવું જોઈએ; તે પાશ ત્રીસગણો લાંબો અને મજબૂત વણાયેલો હોવો જોઈએ. આ રીતે ધનુર્વિદ્યા અને યુદ્ધકૌશલ્યની પાવન વિધિઓ અહીં દર્શાવવામાં આવી છે.