આધ્યાત્મિક પરંપરાના આ પવિત્ર શાસ્ત્રોમાં ધનુર્વિદ્યાના વિવિધ અંગોનું વિશદ વર્ણન આપવામાં આવ્યું છે. પ્રથમ, ધનુर्धારીને વિવિધ સ્થિતિઓમાં ઊભા રહેવાની રીત જણાવવામાં આવે છે. જ્યારે પગના બહારના અંગૂઠા સાથે જોડાય છે, બંને ઘૂંટણ મજબૂત અને સ્થિર હોય છે, અને પગ વચ્ચે ત્રણ વિતની દૂર હોય છે, ત્યારે તેને વૈશાખા સ્થિતિ કહેવામાં આવે છે. ઘૂંટણો હંસના પગલાની જેમ સીધા અને ચાર વિતથી દૂર હોય, તો તે મંડલ સ્થિતિ કહેવાય છે. જમણી ઘૂંટણ અને જમણી જાંઘ કઠોર અને પાંચ વિતની પહોળાઈ હોય, તો તે આલીઢા છે. આ જ સ્થિતિ જો વિપરીત થાય, તો તેને પ્રત્યાલીઢા કહે છે, જેમાં ડાબી પગ આડા હોય અથવા જમણી પગ સીધી હોય. પગની એડી અને પાંજરા મજબૂત રીતે સ્થિર રાખી, પાંચ અંગૂઠા ફેલાવી, અને તે સ્થિતિ બાર આંગળની લંબાઈમાં હોય, તો તે નિર્ધારિત થાય છે. ડાબી ઘૂંટણ સીધી અને જમણી સારી રીતે ફેલાયેલી હોવી જોઈએ; અથવા જો જમણી ઘૂંટણ વળી હોય, તો તે સ્થિર અને વળી રહે. પગ અને ઘૂંટણને લાકડીની જેમ ખેંચી, બે હાથની લંબાઈ સુધી, તે વિકટા સ્થિતિ છે. બંને પગ ઊંચા રાખી, ઘૂંટણો વળેલા, ત્યારે સંપુટા સ્થિતિ થાય છે. પગ થોડા બહાર વળેલા, લાકડીની જેમ સ્થિર અને સીધા, અને સોળ આંગળની લંબાઈ હોય, તો તે યોગ્ય છે. અહીં, પહેલા સ્વસ્તિકા સ્થિતિમાં નમસ્કાર કરવો જોઈએ, હે દ્વિજ, ડાબા હાથે ધનુષ અને જમણા હાથે બાણ પકડી. વૈશાખા, જાતા કે કોઈ વિસ્તૃત સ્થિતિમાં ઊભા રહી, પછી પ્રિય ધનુષમાં તાંતણ બાંધવી જોઈએ. ધનુષનો તળિયાનો ભાગ કમરે અને બાણનો અગ્ર ભાગ ટોચે રાખી, જમીન પર મૂકી, પછી તેને ઉંચકવું જોઈએ. હાથ વળેલા અને કટિબંધી વળી, શ્રેષ્ઠ ધનુષ એ છે, જેમાં બાણ અને તેના પાંખ હાથે સારી રીતે ફિટ થાય. ધનુષની પહોળાઈ બાર આંગળ જેટલી હોવી જોઈએ; તાંતણ ન તો ઢીલી હોવી જોઈએ, ન તો અતિ તંગ, પણ યોગ્ય રીતે બંધાયેલી હોવી જોઈએ. ધનુષને નાભિ પર અને બાણને કમરે રાખી, હાથ ઉંચકવું, અને આંગળી તથા કાન પર મંત્ર જપવું. બાણને જમણા મઠે તેના અગ્ર ભાગે પકડી, નિશાન લાવી, હાથ આગળ ખેંચવું જોઈએ. બાણ ન તો બહુ નજીક, ન તો બહુ દૂર, ન તો ઊંચું, ન તો નીચું; ન તો વળેલું, ન તો ઉપર ફરેલું, ન તો હલતું, ન તો અતિ વળેલું હોવું જોઈએ. તે સીધું અને સ્થિર હોવું જોઈએ, લાકડીની જેમ પકડી, અને એ જ મઠે નિશાન આવરી લેવું. ધનુर्धારી સીધા ઊભા, છાતીથી ત્રિકોણ રચે છે, ગળા સ્થિર અને માથું મોરની જેમ વળેલું. કપાળ, નાક, મોઢું અને ખભા ઘોડાની જેમ સીધા હોવા જોઈએ; તાંતણ અને ખભા વચ્ચે ત્રણ આંગળનું અંતર હોવું જોઈએ. પ્રથમ મંત્ર માટે એક આંગળ, બીજા માટે બે, અને ત્રીજા માટે એક આંગળનું અંતર, જે ઠોડી અને ખભા વચ્ચે માપવું. બાણના પાંખને અંગૂઠા અને પ્રથમ આંગળીથી પકડી, પછી અનામા અને મધ્યમ આંગળીથી પણ પકડી. ધનુષને પુરજોશથી ખેંચવું, જ્યાં સુધી બાણ સંપૂર્ણ ખેંચાય; પછી યોગ્ય રીતથી બાણ છોડવું. હે પુણ્યશાળી, નજર અને મઠ નિશાન પર લાવી, બાણથી નિશાન ભેદવું; છોડ્યા પછી પાછળનો હાથ ઝડપથી પાછો ખેંચવો. આ 'કટિંગ ઓફ' પ્રયોગ છે, જે જાણવું જોઈએ, હે દ્વિજ; કટિબંધીનો તળિયો ધનુर्धારી નીચે ખેંચે છે. ઉપર છોડતી વખતે, મધ્ય ભાગ નિશાન પર લાવવો; શ્રેષ્ઠ અને ઉત્તમ પદ્ધતિ એ છે, જેને ધનુર્વિદ્યાના નિપુણ જાણે છે. લાંબા બાણ બાર મઠની લંબાઈના, મધ્યમ અગિયાર, અને ટૂંકા દસ મઠના હોય છે. ચાર હસ્તનું ધનુષ શ્રેષ્ઠ છે; ત્રણ અને અડધું મધ્યમ, અને ત્રણ હસ્તનું ધનુષ પગદળ માટે કહેવામાં આવે છે. અગ્નિ કહે છે: ધનુષને પૂરેપૂરું ખેંચીને, હે દ્વિજ, પછી માંસ અને ગદા શસ્ત્રોથી, ધનુષને સારી રીતે સ્વચ્છ કરી, યજ્ઞસ્થળમાં સ્થાપિત કરવું. પછી, બાણ ઉઠાવી, ચિત્ત એકાગ્ર રાખી, જમણી હાથની કટિબંધી મજબૂત બાંધવી. જો મન ભટકે, તો પણ બાણ સારી રીતે સ્થાન પર મૂકવું; પછી જમણા હાથથી બાણ કોઠીમાંથી કાઢવું. બાણને મધ્ય ભાગે પકડી, તેને ટેકો આપવો; ડાબા હાથથી કટિબંધી, અને ત્યાંથી ધનુષ ખેંચવું. અચળ મનથી, પાંખ તાંતણ પર મૂકી, સિંહના કાનની પકડથી અને પાંખથી, બાણને સમ અને તંગ પકડી. બાણનો અગ્ર ભાગ ડાબા કાન પાસે રાખવો, અને રંગો મધ્યમ તથા ડાબી આંગળીથી પકડી. ચિત્ત નિશાન પર કેન્દ્રિત કરી, યોગ્ય પકડથી, જમણા શરીરથી બાણ છોડવું. બાણના દંડને કપાળના મધ્યમાં મૂકી, ખેંચી, અને પછી એવા રીતે છોડવું કે ચાંદની ચિહ્ન સોળ આંગળ દૂર રહે. બાણ છોડ્યા પછી, દીપક પદ્ધતિથી, મધ્યમ આંગળીથી વારંવાર રોકવું. કોઠીમાંથી આંખના સ્તરનું નિશાન ભેદવું, અને જમણા ભાગના ચોરસ નિશાન પર પણ ભેદવું; આરંભસ્થાનેથી ઊભા રહી, ચોરસ નિશાન ભેદવાની પ્રેક્ટિસ કરવી. ત્યારબાદ, ઝડપથી તે નિશાનોની પ્રેક્ટિસ કરવી, જે તીક્ષ્ન, વળી ગયેલા, દૂર ગયેલા, નીચા, ઊંચા અને હલન-ચલનવાળા હોય. જે જગ્યાએ ભેદવું હોય, ત્યાં ધનુષ કોઠીમાંથી હાથની શક્તિથી ખેંચવું, અને વિવિધ પ્રદર્શનથી—even અઘરા નિશાનને પણ ધમકી આપવી. આ રીતે, ધનુર્વિદ્યાની પવિત્ર વિધિઓ અને સ્થિતિઓનું શાસ્ત્રોક્ત વર્ણન અહીં પૂર્ણ થાય છે.