વિષ્ણુના પૂજનમાં, જો એક પ્રસ્થ ઘીથી સ્નાન કરાવવામાં આવે તો કરોડો ફળ પ્રાપ્ત થાય છે; અને જો આઢક ઘી અને દૂધથી સ્નાન કરાવવામાં આવે, તો મનુષ્ય રાજાની જેમ સ્વર્ગમાં સ્થાન પામે છે. આ પછી, અગ્નિ કહે છે: ધનુર્વેદ ચાર વિભાગોમાં વહેંચાયેલો છે, જે પાંજર, હાથી, ઘોડા અને પદાતિ યુદ્ધવીરોના આધારે પાંચ પ્રકારમાં વર્ણવાય છે. આ પાંચ પ્રકાર છે: યંત્રથી છૂટેલા, હાથે છૂટેલા, છૂટીને પાછા પકડી લેવાતા, છૂટા નહિ, અને હાથથી હાથની લડાઈ. શસ્ત્રો અને अस्त્રો વડે, ધનુર્વેદ બે પ્રકારમાં વહેંચાય છે; અને સીધા તથા છલથી, ફરીથી બે પ્રકારમાં વહેંચાય છે. યંત્રથી છૂટેલા એટલે ધનુષ જેવા સાધનથી છોડવામાં આવતાં શસ્ત્રો; હાથે છૂટેલા એટલે પથ્થર, ભાલા વગેરે હાથે ફેંકવામાં આવતાં શસ્ત્રો. જે છોડી પછી પકડી લેવાય, જેમ કે ભાલા, તે તે પ્રકારમાં આવે છે; અને જે છૂટા નથી, જેમ કે તલવાર, તે મल्लયુદ્ધ માટે છે, જેમાં શસ્ત્રો નથી. જે લડવા ઇચ્છે, થાકને જીતીને યોગ્ય વ્યાયામ કરે; શ્રેષ્ઠ યુદ્ધ ધનુષથી હોય છે, ભાલાથી મધ્યમ, અને તલવારથી સૌથી નીચા, જ્યારે હાથથી લડાઈ તેનાથી પણ નીચી ગણાય છે. ધનુર્વેદનો શિક્ષક વિદ્વાન બ્રાહ્મણ અથવા ક્ષત્રિય હોવો જોઈએ; શૂદ્ર માત્ર આત્મરક્ષણ કે રાજા આદેશે યુદ્ધ કરી શકે છે. યુદ્ધમાં રાજાને સ્થાનિક યુદ્ધવીરો સહાય આપવી જોઈએ. યુદ્ધમાં વિવિધ સ્થિતીઓ છે: અંગૂઠા, પગ, હાથ અને પગ જોડીને 'સમપદ' સ્થિતિ થાય છે. પગની બહારની બોટલા સાથે, ઘૂંટણ મજબૂત, અને ત્રણ હસ્ત દૂર હોય, તે 'વૈશાખ' સ્થિતિ કહેવાય છે. ઘૂંટણ હંસની પાંખ જેવી, ચાર હસ્ત દૂર હોય, 'મંડલ' કહેવાય છે. જમણા ઘૂંટણ અને જમણા જાંઘ કઠોર, પાંચ હસ્ત પહોળાઈ, 'આલીઢ' છે; આ જ સ્થિતિ ઉલટાવીને 'પ્રત્યાલીઢ' કહેવાય છે, જેમાં ડાબું પગ આડું, અથવા જમણું પગ સીધું હોય. પગ અને એડી મજબૂત, પાંચ બોટલા ફેલાવી, બાર અંગૂઠા લાંબી, તે સ્થિતિ છે. ડાબું ઘૂંટણ સીધું, જમણું વિસ્તૃત; અથવા જમણું ઘૂંટણ વાંકડું, સ્થિર રહે. પગ અને ઘૂંટણ લાકડી જેવી ખેંચેલી, 'વિકટ' સ્થિતિ, બે હાથ લાંબી. બંને પગ ઊંચા, ઘૂંટણ વાંકડાં, 'સંપુટ' સ્થિતિ. પગ થોડા બહાર વળેલા, લાકડી જેવી, સોળ અંગૂઠા લાંબી, યોગ્ય છે. સ્વસ્તિક સ્થિતીમાં પહેલા પ્રણામ કરવો, ધનુષ ડાબા હાથમાં, તીરો જમણા હાથમાં પકડી. વૈશાખ, જાત, અથવા કોઈ વિસ્તૃત સ્થિતિમાં ઊભા રહી, ધનુષમાં દોર લગાવવી. ધનુષની નીચેની ભાગ કટિ પર, તીરનું અગ્ર ભાગ ટોચ પર, જમીન પર મૂકી, પછી ઉઠાવવું. હાથ વાંકડાં, કટિ અને કાંદા વળેલા; શ્રેષ્ઠ ધનુષ તે છે જેમાં તીર અને પંખો હાથમાં સારી રીતે આવે. ધનુષની પહોળાઈ બાર અંગૂઠા, દોર ન તો વધારે ઢીલી, ન તો વધારે કઠોર, યોગ્ય રીતે બંધાયેલી. ધનુષ નાભિ પર, તીર કટિ પર, હાથ ઊંચો કરી, મંત્રનું ઉચ્ચારણ અંગૂઠા અને કાન પર કરવું. તીરના અગ્ર ભાગને જમણા મુઠ્ઠીથી પકડી, નિશાન લઈ, હાથ આગળ ખેંચવો. તીર ન તો વધારે નજીક, ન તો વધારે દૂર, ન તો વધારે ઊંચું કે નીચે, ન તો વાંકડું, ન તો ઉપર વળેલું, ન તો હલતું, ન તો વધારે વળેલું હોવું જોઈએ. તે સીધું, સ્થિર, લાકડી જેવી રીતે પકડી, પછી એ જ મુઠ્ઠીથી નિશાનને ઢાંકવું. ધનુर्धારી ઊભો રહી, છાતીથી ત્રીકોણ બનાવે, ગળા સ્થિર, માથું મોરની જેમ વાંકડું. કપાળ, નાક, મોં, કાંદા ઘોડાની જેમ સીધા. દોર અને કાંદા વચ્ચે ત્રણ અંગૂઠાની દૂર. પ્રથમ મંત્ર માટે એક અંગૂઠાની, બીજા માટે બે, ત્રીજા માટે એક, ગળા અને કાંદા વચ્ચે માપવું. તીર પંખાને અંગૂઠા અને તर्जનીથી પકડી, પછી અનામા અને મધ્યમ આંગળીથી ફરી પકડી. ધનુષને જોરથી ખેંચો ત્યાં સુધી કે તીર સંપૂર્ણ ખેંચાઈ જાય; પછી યોગ્ય રીતે તીર છોડવું. નિશાન અને મુઠ્ઠી સરખી, તીરથી નિશાન ભેદવું; છોડ્યા પછી પાછળનો હાથ ઝડપથી પાછળ ફેંકવો. આ 'કટિંગ ઓફ' પદ્ધતિ કહેવાય છે; ઘડિયાળના નીચેના ભાગને ધનુર્ધારી નીચે ખેંચે. ઉપર છોડતાં, મધ્યમ ભાગ નિશાન પર રાખવો; શ્રેષ્ઠ પદ્ધતિ ધનુર્વેદના જાણકારો ઓળખે છે. સૌથી લાંબું તીર બાર મુઠ્ઠી, મધ્યમ અગિયાર, સૌથી ટૂંકું દસ મુઠ્ઠી. ચાર કબિતનું ધનુષ શ્રેષ્ઠ, ત્રણ અને અડધું મધ્યમ, ત્રણ કબિતનું પદાતિ માટે. અગ્નિ કહે છે: ધનુષને સંપૂર્ણ ખેંચીને, પછી માંસ અને ગદા શસ્ત્રો સાથે, ધનુષને સારી રીતે સ્વચ્છ કરી, યજ્ઞસ્થળમાં સ્થાપિત કરવું. પછી, તીર લઈ, ધ્યાનપૂર્વક, જમણા હાથમાં બાંધવાની પટ્ટી મજબૂત રીતે બાંધવી.