એક સમયે, અગ્નિદેવે વૃક્ષો અને પુષ્પોની વૃદ્ધિ માટે વિવિધ ઉપાયોનું વર્ણન કર્યું. તેમણે કહ્યું કે જ્યારે ફળ ઉપલબ્ધ ન હોય ત્યારે કુલઠ, માશ, મુગ, તલ અને જૌ જેવા ધાન્યોનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ; ફળ અને ફૂલ માટે હંમેશા ઘી અને ઠંડું દૂધ અર્પણ કરવું. માછલીના પાણીથી વૃક્ષોને પાણી આપવાથી વૃદ્ધિ થાય છે; સાથે સાથે ભેંસના છાણનો ચૂર્ણ, જૌનો ચૂર્ણ અને તલના દાણા પણ ઉપયોગી છે. પછી અગ્નિદેવે વધુ એક વિશિષ્ટ ઉપાય જણાવ્યું—ગાયના માંસને પાણીમાં રાખીને સાત રાત સુધી રાખવું, અને પછી તેનું છંટકાવ કરવાથી દરેક વૃક્ષમાં ફળ અને ફૂલની વૃદ્ધિ થાય છે. આમ પણ, કાચા માછલીના પાણીથી કેરીના વૃક્ષને પાણી આપવું શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; અશોક વૃક્ષ માટે કામિનીના મૂળને હલાવવું પણ પ્રશંસનીય છે. તેમણે કહ્યું કે ખજૂર, નાળિયેર અને આવા અન્ય પદાર્થો, મીઠા સાથે આપવાથી પોષણ વધે છે; વિદંગ, માછલી અને માંસથી સર્વે ઈચ્છાઓ શુભ રીતે પૂર્ણ થાય છે. આગળ અગ્નિદેવે પુષ્પોથી વિષ્ણુની પૂજા વિશે કહ્યું—જે કોઈ પુષ્પોથી પૂજા કરે છે, તેને વિષ્ણુ સર્વ કાર્યોમાં સફળતા આપે છે. માલતી, મલ્લિકા, યુથી, પાટલા અને કરવીર જેવા પુષ્પો પૂજામાં વાપરવા યોગ્ય છે. પાવની,atimukta, કર્ણિકાર, કુરંટક, કુબ્જક, તગર, નીપ, વાણ અને વર્વપ-મલ્લિકા પણ યોગ્ય છે. અશોક, તિલક અને કુંદના પુષ્પો; તેમજ તમાલ, બિલ્વ, શમી અને ભૃંગરાજના પાન પણ પૂજામાં યોગ્ય છે. તુલસી, કાળી તુલસી, વાસકના પાન, કેતકીના પાન અને પુષ્પો, કમળ, લાલ કમળ અને આવા અન્ય પુષ્પો પણ પૂજામાં વપરાય છે. નારક્ક, ઉમ્મતક, કંગાંચી અને ગિરિમલ્લિકા પૂજામાં વાપરાય છે; પણ કૌટજ અને શાલમલીના પુષ્પો, તથા કાંટાવાળા પુષ્પો યોગ્ય નથી. વિષ્ણુને એક પ્રસ્થ ઘીથી અભિષેક કરવાથી કરોડગણો ફળ મળે છે; અને આઢક ઘી અને દૂધથી અભિષેક કરવાથી રાજાની જેમ સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે. પછી અગ્નિદેવે ધનુર્વેદના વિભાજન વિશે કહ્યું—ધનુર્વેદ ચાર વિભાગમાં છે, પણ તેને પાંચ પ્રકારમાં પણ વર્ણવવામાં આવે છે: રથ, હાથી, ઘોડા અને પદાતિ (પદયાત્રી યોદ્ધા). આ પાંચ પ્રકાર છે: યંત્રથી છોડવામાં આવતું, હાથથી છોડવામાં આવતું, છોડીને પછીએ પકડવામાં આવતું, છોડી ન શકાય તેવું, અને હાથમાં લઈને મુકાબલો કરવું. આ પૈકી, શસ્ત્ર અને अस्त્રના ઉપયોગથી તે બે ભાગમાં વહેંચાય છે; અને સીધા તથા છલપૂર્વકના ઉપાયો પ્રમાણે પણ તે બે પ્રકારમાં છે. જે યંત્રથી, જેમ કે ધનુષ્યથી, છોડાય છે તે 'યંત્રમુક્ત' કહેવાય છે; હાથથી ફેંકાતા પથ્થર, ભાલા વગેરે 'પાણિમુક્ત' કહેવાય છે. જે છોડીને પછીએ પકડાય છે, જેમ કે ભાલા, તે પણ અલગ ઓળખાય છે; તલવાર જેવું શસ્ત્ર છોડાતું નથી, તે માટે મલ્લયુદ્ધ છે, જેમાં શસ્ત્રો વગર મુકાબલો થાય છે. યોદ્ધાએ થાકને પરાજિત કરીને યોગ્ય અભ્યાસ કરવો જોઈએ; શ્રેષ્ઠ યુદ્ધ ધનુષ્ય વડે થાય છે, ભાલા વડે મધ્યમ, અને તલવાર વડે નીચું માનવામાં આવે છે; હાથ વડે મુકાબલો એથી પણ નીચે છે. ધનુર્વેદનો આચાર્ય વિદ્વાન બ્રાહ્મણ કે ક્ષત્રિય હોય; શૂદ્ર માત્ર આત્મરક્ષા માટે કે રાજાના આદેશથી જ યુદ્ધ કરી શકે. યુદ્ધ સમયે રાજાને સ્થાનિક યોદ્ધાઓથી સહાય મળવી જોઈએ. પછી અગ્નિદેવે વિવિધ યોદ્ધા મંડળીઓ અને તેમના અંગસંચાલનનું વર્ણન કર્યું. અંગુઠા, કાંખ, હાથ અને પગ જોડીને જે સ્થિતિ થાય છે, તેને 'સમાનપાદ' કહેવાય છે. જ્યારે પગના બહારના અંગૂઠા સાથે હોય, બંને ઘૂંટણ મજબૂત હોય અને ત્રણ વિતની અંતર હોય, તે 'વૈશાખ' સ્થિતિ કહેવાય છે. જ્યાં ઘૂંટણ હંસના પગલાની જેમ સીધા હોય અને ચાર વિતના અંતરે હોય, તે 'મંડલ' સ્થિતિ છે. જે હળની આકારની હોય, જમણું ઘૂંટણ અને જાંઘ કઠોર હોય અને પાંચ વિત પહોળાઈ હોય, તે 'આલીઢ' સ્થિતિ છે. આ જ સ્થિતિ ઉલટાવીને 'પ્રત્યાલીઢ' કહેવાય છે; ડાબું પગ આડા અથવા જમણું પગ સીધું હોય. પગની એડી અને પાંજરા મજબૂત અને પાંચ અંગૂઠા ફેલાયેલા, બાર આંગળની લંબાઈની સ્થિતિ હોય, તે યોગ્ય ગણાય છે. ડાબું ઘૂંટણ સીધું, જમણું ખેંચાયેલું અથવા વળેલું, તે 'વિકટ' સ્થિતિ છે, જેમાં પગ અને ઘૂંટણ લાકડીની જેમ ખેંચાય છે, અને બે હાથ જેટલી લંબાઈ સુધી વિસ્તરે છે. બંને પગ ઊંચા અને ઘૂંટણ વાળેલા હોય, તે 'સંપુટ' સ્થિતિ છે. પગ થોડા બહાર વળેલા, લાકડીની જેમ સીધા અને મજબૂત, અને સોળ આંગળની લંબાઈ ધરાવતી સ્થિતિ પણ વર્ણવાય છે. આ પછી, દ્વિજાતિજનોએ પહેલા સ્વસ્તિક સ્થિતિમાં પ્રણામ કરવો; ડાબા હાથમાં ધનુષ્ય અને જમણા હાથમાં બાણ પકડવો. વૈશાખ, જાત અથવા કોઈ પણ વિસ્તૃત સ્થિતિમાં ઊભા રહીને ધનુષ્યમાં તાંતણ બાંધવી. ધનુષ્યના નીચલા ભાગને કટિ પર અને બાણના અગ્ર ભાગને ટોચે રાખી, જમીન પર મૂકીને પછી તેને ઉંચું કરવું. હાથ વાળેલા અને ભુજાઓ વળેલી હોવી જોઈએ; શ્રેષ્ઠ ધનુષ્ય એ છે, જેમાં બાણ અને તેના પાંખવાળા ભાગ હાથમાં સારી રીતે આવે. ધનુષ્ય અને તાંતણ વચ્ચેનું અંતર બાર આંગળ હોવું જોઈએ; તાંતણ ન તો ઢીલી ન તો તંગ, પણ યોગ્ય રીતે બંધાયેલી હોવી જોઈએ. ધનુષ્યને નાભિ પર અને બાણને કટિ પર રાખીને, હાથ ઉંચો કરીને, મંત્ર બોલતા બોલતા આંગળી અને કાન પર ધ્યાન આપવું. બાણને તેના અગ્ર ભાગે જમણા મુઠ્ઠીથી પકડવું; નિશાન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને હાથ ઝડપથી આગળ વધારવો. બાણ ન તો બહુ નજીક, ન તો બહુ દૂર, ન તો ઊંચું, ન તો નીચું હોવું જોઈએ; તે વળેલું, ઉપર ઉઠેલું, હલનારો કે વધારે વળેલું ન હોવું જોઈએ. બાણ સીધું, સ્થિરતા સાથે અને લાકડીની જેમ પકડેલું હોવું જોઈએ; પછી એ જ મુઠ્ઠીથી નિશાનને ઢાંકી દેવું. તીરંદાજે છાતીને ત્રિકોણ આકારમાં રાખીને ઊભા રહેવું, ગળું સ્થિર અને માથું મોરની જેમ ઝુકાવવું. કપાળ, નાક, મુખ અને ખભા ઘોડાની જેમ સીધી લાઈનમાં હોવા જોઈએ; તાંતણ અને ખભા વચ્ચેનું અંતર ત્રણ આંગળ હોવું જોઈએ. આ રીતે અગ્નિદેવે વૃક્ષોની વૃદ્ધિથી લઈને વિષ્ણુપૂજા અને ધનુર્વેદના વિવિધ વિધાનો સુધીનું પવિત્ર અને વિસ્તૃત જ્ઞાન આપ્યું.