વિજયની ઘડીમાં, ફાર્ગવ વંશ સાથે સંતાનનો વૃદ્ધિ થાય એવી પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે; અને પૂર્ણતા પ્રાપ્ત થાય ત્યારે, આંગિરસ વંશ સાથે મનની તમામ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય એવી કામના છે. શુભતા અને કલ્યાણ માટે, કશ્યપ વંશ સાથે શુભ ચિત્ત મળે, સર્વ પ્રકારના બીજોથી ભરપૂર, આસપાસ રત્નો અને ઔષધિઓથી ઘેરાયેલું ઘર રહે—આવી પ્રાર્થના છે. સુંદર નંદન, નંદા અને વસિષ્ઠમાં આનંદ રહે, એવી પ્રાર્થના સાથે, પ્રજાપતિની પુત્રી, દેવીને વિનંતી કરવામાં આવે છે કે ચારેબાજુથી ધરતીથી ભરેલા પવિત્ર સ્થાનમાં આનંદ પ્રસરે. ધન્ય, સદ્ગુણયુક્ત, શુભ દેવીને વિનંતી છે કે કશ્યપી ગૃહમાં આનંદિત થાય, અને પરમાચાર્યો દ્વારા સન્માનિત, સુગંધ અને ફૂલોની માળાઓથી શોભિત રહે. દેવીને કહેવામાં આવે છે કે, ઘર માં કલ્યાણ લાવો, કશ્યપી ગૃહમાં આનંદિત રહે, અને ઋષિ આંગિરસના પુત્રના ઘરમાં અવરોધ વિના, અખંડિત અને પૂર્ણ સુખ રહે. ઈચ્છિત વસ્તુઓને ઈટ પર અર્પણ કરીને, મજબૂત આધાર સ્થાપિત કરવામાં આવે છે—ભૂમિના સ્વામી, નગરના સ્વામી, ગૃહના સ્વામી અને સંપત્તિમાં કલ્યાણ થવા માટે. માનવ, ધન, હાથી, ઘોડા અને ગૌવંશમાં વૃદ્ધિ લાવનાર બનવાનો આ આશય છે; અને ગૃહમાં પ્રવેશ કરતાં પથ્થરોનું સ્થાપન કરવું જોઈએ. ઘરના ઉત્તર બાજુએ શુભ પલાશ વૃક્ષ હોય, પૂર્વમાં વાણીનો વાસ હોય, દક્ષિણમાં ઉડુંબર અને પશ્ચિમમાં ઉત્તમ અશ્વત્થ વૃક્ષ હોય. ઘરના ડાબા ભાગે બગીચો કે શુભ વસવાટ માટેનું સ્થાન બનાવવું જોઈએ. સાંજ અને સવારે, ધર્મ પ્રાપ્ત કરવા માટે, શિયાળાની ઋતુમાં અને દિવસના અંતે વૃક્ષોને પાણી આપવું જોઈએ. વરસાદી રાતોમાં, જમીન સુકી હોય ત્યારે, વીરાંગ અને ઘી સાથે મિશ્રિત ઠંડા પાણીથી વૃક્ષોને સિંચન કરવું જોઈએ. જ્યારે ફળ આવતું ન હોય, ત્યારે કુલથ, માશ, મુગ, તલ અને જૌનું ઉપયોગ કરીને, હંમેશા ઘી અને ઠંડું દૂધ ઢાળવું જોઈએ જેથી વૃક્ષો ફળ અને ફૂલો આપે. માછલીના પાણીથી સિંચાઈ કરવાથી વૃક્ષોની વૃદ્ધિ થાય છે; અને ભેંસના છાણનો ચૂણો, જૌનો ચૂણો અને તલના બીજ પણ ઉપયોગી છે. ગાયના માંસ અને પાણીને સાત રાત સુધી રાખવું, અને એ પાણીથી તમામ વૃક્ષોને છાંટવું, તો ફળ અને ફૂલોની વૃદ્ધિ થાય છે. ઠંડા માછલીના પાણીથી કેરીના વૃક્ષને પાણી આપવું ઉત્તમ ગણાય છે; અશોક વૃક્ષ માટે, કામિનીના મૂળને હલાવવું પ્રશંસનીય છે. ખજુર, નાળિયેર અને સમાન વસ્તુઓને મીઠા સાથે આપવાથી પોષણ વધે છે; વિદંગ, માછલી અને માંસથી સર્વ ઇચ્છાઓ શુભ રીતે પૂર્ણ થાય છે. આ સમયે અગ્નિ કહે છે: ફૂલો દ્વારા વિષ્ણુની પૂજા કરવાથી સર્વ કાર્યમાં સિદ્ધિ મળે છે; માલતી, મલ્લિકા, યુથી, પાટલા અને કરવીર ફૂલોથી પૂજા કરવી યોગ્ય છે. પાવની,atimukta, કર્ણિકાર, કુરંટક, કુબ્જક, ટગર, નીપ, વાણ અને વર્વપ મલ્લિકા પણ યોગ્ય ફૂલો છે. અશોક, તિલક અને કુન્દના ફૂલો, તેમજ તમાલા, બિલ્વ, શમી અને ભૃંગરાજના પત્તા પણ પૂજામાં વપરાય છે. તુલસી, કાળી તુલસી, વાસકના પાન, કેતકીના પાંદડા અને ફૂલ, કમળ અને લાલ કમળ જેવા ફૂલો પણ પૂજામાં ઉપયોગી છે. નારક્ક, ઉન્મત્તક, કંગાંચી અને ગિરિમલ્લિકા પણ યોગ્ય છે; કૌટજ અને શાલમલીના ફૂલો તથા કાંટાવાળા ફૂલો પૂજામાં વાપરવા યોગ્ય નથી. વિષ્ણુને એક પ્રસ્થ ઘીથી અભિષેક કરવાથી કરોડગણો ફળ મળે છે; એક આઢાક ઘી અને દૂધથી અભિષેક કરવાથી રાજાની જેમ સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે. પછી અગ્નિ કહે છે: ધનુર્વેદનાં ચાર વિભાગ છે, જે પાંચ પ્રકારના છે—રથ, હાથી, ઘોડા અને પદાતિના યોદ્ધાઓ અનુસાર. તે પાંચ રીતે વર્ણવાય છે: યંત્રથી છોડવામાં આવતું, હાથથી છોડાતું, છોડીને પકડાતું, ન છોડાતું અને હાથમાં હાથની લડાઈ. આમાંથી, શસ્ત્રો અને આશ્રો દ્વારા બે પ્રકારના થાય છે; સીધા અને કપટથી પણ એ બે પ્રકારના છે. યંત્રથી જેમ કે ધનુષ્યથી ફેંકાતું એ ‘યંત્રમુક્ત’ કહેવાય છે; પથ્થર, ભાલા વગેરે હાથથી ફેંકાય તે ‘પાણિમુક્ત’ કહેવાય છે. છોડી પછી પકડાતું, જેમ કે ભાલું, એ રીતે ઓળખવું; તલવાર જેવા શસ્ત્રો ન છોડાતા હોય છે, અને નિઃશસ્ત્ર યુદ્ધ માટે હાથથી લડવું પડે છે. જે લડવા ઈચ્છે છે, તેને થાક પર વિજય મેળવી યોગ્ય વ્યાયામ કરવો જોઈએ; શ્રેષ્ઠ યુદ્ધ ધનુષ્યથી થાય છે, ભાલાથી મધ્યમ અને તલવારથી નીચું ગણાય છે; હાથથી લડવું એથી પણ નીચું છે. ધનુર્વેદના આચાર્ય વિદ્વાન બ્રાહ્મણ અથવા ક્ષત્રિય હોવા જોઈએ. શૂદ્ર માત્ર આત્મરક્ષા માટે અથવા રાજાના આદેશથી જ યુદ્ધમાં ભાગ લઈ શકે. યુદ્ધમાં રાજાને સ્થાનિક યોદ્ધાઓથી સહાય મળશે. જ્યારે અંગૂઠા, પગની ગાંઠો, હાથ અને પગ જોડાય, તેને ‘સમપાદ’ મુંદ્રા કહેવાય છે. જ્યારે પગની બાહ્ય અંગૂઠીઓ જોડાય, બંને ઘૂંટણ મજબૂત હોય અને ત્રણ વિત દૂર હોય, તેને ‘વૈશાખ’ સ્થિતિ કહેવાય છે. જ્યાં ઘૂંટણો હંસની ચાલ જેવી સીધી હોય અને ચાર વિત જેટલું અંતર હોય, તેને ‘મંડલ’ સ્થિતિ કહેવાય છે. જે હલની આકાર જેવી હોય, જમણું ઘૂંટણ અને જાંઘ કઠણ અને પાંચ વિત પહોળું હોય, તેને ‘આલીઢ’ મુંદ્રા કહેવાય છે. આ જ મુંદ્રા ઉલટી થાય ત્યારે ‘પ્રત્યાલીઢ’ કહેવાય; ડાબું પગ આડા થાય છે અથવા જમણું સીધું રહે છે. પગની ગાંઠો અને એડી મજબૂત રીતે મૂકી, પાંચેય અંગૂઠા ફેલાવ્યા હોય, તે સ્થિતિ બાર આંગળી જેટલી લંબાઈ ધરાવે છે. ડાબું ઘૂંટણ સીધું, જમણું ફેલાવેલું હોય; અથવા જમણું ઘૂંટણ વાળેલું હોય, તે સ્થિર અને વળેલું રહે છે. આ પગ અને ઘૂંટણને લાકડીની જેમ ખેંચવું જોઈએ; આ રીતે ‘વિકટ’ મુંદ્રા વર્ણવાય છે, જે બે હાથ જેટલી લાંબી છે. બંને પગ ઉંચા અને ઘૂંટણ વાળેલા રાખવામાં આવે, તેને ‘સંપુટ’ મુંદ્રા કહેવાય છે. પગ થોડા બહાર વળેલા, લાકડી જેવી સીધી અને સ્થિર, યોગ્ય રીતે સોળ આંગળી જેટલી લંબાઈ ધરાવે છે. અહીં, પ્રથમ ‘સ્વસ્તિક’ મુંદ્રામાં પ્રણામ કરવું જોઈએ, અને પછી ડાબા હાથમાં ધનુષ્ય અને જમણા હાથમાં બાણ પકડીને યુદ્ધ માટે તયાર થવું જોઈએ.