આગ્નિપુરાણના આ પાવન શ્લોકોમાં ઘર અને દેવસ્થાનની પવિત્ર સ્થાપનાની વિધિઓ અને તેમાં રહેલા દેવતાઓનું વર્ણન થાય છે. દક્ષિણપશ્ચિમ દિશામાં સાવિત્ર અને સવિત્ર, ઉત્તરપશ્ચિમમાં જયેન્દ્ર, રુદ્ર અને વ્યાધિ, પૂર્વ દ્વાર પર કોણગ અને વહિનું સ્થાન છે. પૂર્વ અને દક્ષિણ દિશામાં મહેન્દ્ર, રવિ, સત્ય અને ભૃશા, પશ્ચિમમાં ગૃહક્ષત, અર્યમાન, ધૃતિ, ગંધર્વ અને વરુણ નિવાસ કરે છે. અહીં પુષ્પદંત, અસુર, વરુણ અને યક્ષ પણ વર્ણવાયા છે; ઉત્તરપૂર્વમાં ભલ્લાટ, સોમ, અદિતિ અને ધનદા છે. ઉત્તરપૂર્વમાં જ નાગ અને કરગ્રહનું પણ સ્થાન છે. દરેક દિશામાં આઠ દેવતાઓનું સ્મરણ કરવામાં આવે છે અને જે દેવતાઓ ત્યાં સ્થાપિત થાય છે, તેમને ગૃહના સ્વામી કહેવાય છે. પવિત્ર વિધિ અનુસાર, પ્રથમ દેવતા પર્જન્ય છે અને બીજું સ્થાન કરગ્રહને છે; મહેન્દ્ર, રવિ, સત્ય, ભૃશા અને ગગન પણ ઉપસ્થિત રહે છે. ઉત્તરપશ્ચિમમાં મુખ્યત્વે રોગ, દક્ષિણમાં પુષ્પ અને વિત્તદ, પશ્ચિમમાં ગૃહક્ષત, યશ, ભૃશા, ગંધર્વ, નાગ અને પૈત્રિક દેવતાઓનું સ્થાન છે. ઉત્તરપૂર્વમાં દૌવારિક, સુગ્રીવ, અસુર પુષ્પદંત, જળ, યક્ષ્મા, રોગ અને શુષ્કતા વર્ણવાય છે અને ઉત્તર દિશામાં નાગરાજક વસે છે. શ્રેષ્ઠ ભલ્લાટ, શશિન, અદિતિ અને કુબેર છે; નાગ અને હુતાશા ઉત્તમ છે, અને પૂર્વમાં શક્ર અને સૂર્ય છે. દક્ષિણમાં ગૃહક્ષત અને પુષ્પ, ઉત્તરપૂર્વમાં સુગ્રીવ સર્વોપરી, ઉત્તર દ્વારે પુષ્પદંત તથા ભલ્લાટ પુષ્પદંતક તરીકે ઓળખાય છે. પથ્થર અને ઈંટની વ્યવસ્થા મંત્રોચ્ચારથી પૂજીને, દેવતાઓ માટે વિધિ કરવી જોઈએ; નંદ, નંદય, વાસિષ્ઠ અને વસુઓ તથા સંતાન સાથે આ વિધિ થાય છે. વિજય માટે ફાર્ગવ વંશ, પુર્ણતામાં આંગિરસ વંશ, શુભતામાં કશ્યપ વંશ દ્વારા સંતાન વૃદ્ધિ અને ઈચ્છિત ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. સર્વ બીજ, રત્ન અને ઔષધિઓથી ઘેરાયેલાં મનને શુભતા મળે છે. સુંદર નંદન, નંદ, વાસિષ્ઠ અને ચતુષ્કોણ ધરાતળથી ભરેલા સ્થાનમાં પ્રસન્નતા રહે છે. પ્રજાપતિપુત્રી દેવી અને કાશ્યપી ગૃહમાં આનંદિત થાય, મહાન ગુરુઓ દ્વારા સન્માનિત અને સુગંધ અને પુષ્પમાળાઓથી શોભિત બને. ઘરમાં સુખ-સમૃદ્ધિ આવે, કાશ્યપી દેવી પ્રસન્ન થાય અને આંગિરસપુત્રના અવિચલ, પૂર્ણ ગૃહમાં આનંદ રહે. ઈંટ પર ઇચ્છિત વસ્તુ અર્પણ કરીને, ગૃહ, શહેર અને જમીનના સ્વામીના ક્ષેત્રમાં પાયાની સ્થાપના થાય છે. માનવ, ધન, હાથી, ઘોડા અને ગાયોની વૃદ્ધિ માટે, ઘરમાં પ્રવેશ વખતે પથ્થર મૂકવાની વિધિ કરવી જોઈએ. ઘરના ઉત્તર તરફ શુભ પલાશ વૃક્ષ, પૂર્વમાં વાણી, દક્ષિણમાં ઉડુંબર, પશ્ચિમમાં ઉત્તમ અશ્વત્થ વૃક્ષ રાખવાનું કહેવાયું છે. ડાબી બાજુએ બગીચો કે શુભ નિવાસ બનાવવો, સાંજ અને સવારના સમયે, ધર્મપ્રાપ્તિ માટે, શિયાળામાં અને દિવસના અંતે વૃક્ષોને પાણી આપવું. વરસાદી રાતે, જમીન સૂકી હોય ત્યારે, વિરાંગ અને ઘી મિક્સ કરીને ઠંડા પાણીથી વૃક્ષોને સિંચન કરવું જોઈએ. ફળ ન હોય ત્યારે કુલથ, માષ, મુગ, તલ અને જૌ સાથે ઘી અને ઠંડું દૂધ સદાય આપવા, જેથી ફૂલ અને ફળ આવે. માછલીના પાણીથી સિંચાઈ કરતા વૃક્ષોની વૃદ્ધિ થાય છે; ભેંસના છાણનો ચૂરો, જૌનો ચૂરો અને તલ પણ ઉપયોગી છે. ગાયનું માંસ અને પાણી સાત રાત સુધી રાખવું, અને સર્વ વૃક્ષોને છાંટવાથી ફળ-ફૂલની વૃદ્ધિ થાય છે. ઠંડા માછલીના પાણીથી કેરીના વૃક્ષને પાણી આપવું શ્રેષ્ઠ છે; અશોક વૃક્ષ માટે કામિનીના મૂળને આંચકવું ઉત્તમ છે. ખજુર, નાળિયેર વગેરે અને મીઠું સાથે વૃદ્ધિ થાય છે; વિદંગ, માછલી અને માંસથી સર્વ ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે. આગે આગ્નિ કહે છે: પુષ્પોથી વિષ્ણુની પૂજા કરતાં સર્વ કાર્યમાં સિદ્ધિ મળે છે; માલતી, મલ્લિકા, યુથી, પાટલા અને કરવીર પુષ્પો ઉપયોગી છે. પાવની, અતિમુક્ત, કર્ણિકાર, કુરણ્ટક, કુબ્જક, ટગર, નીપ, વાણ અને વર્વપમલ્લિકા પણ યોગ્ય છે. અશોક, તિલક, કુંદ તથા તમાલ, બિલ્વ, શમી અને ભૃંગરાજ પાન પણ પૂજામાં યોગ્ય છે. તુલસી, કાળી તુલસી, વાસક, કેતકીના પાન અને પુષ્પો, કમળ અને લાલ કમળ વગેરે પણ વપરાય છે. નારક્ક, ઉમત્તક, કંગાંચી અને ગિરિમલ્લિકા પણ વપરાય છે; કૌટજ અને શાલમલીના પુષ્પો તથા કાંટાવાળા પુષ્પો વાપરવા યોગ્ય નથી. વિષ્ણુને એક પ્રસ્થ ઘીથી અભિષેક કરવાથી કરોડગણી ફળ મળે છે; ઢઢક ઘી અને દૂધથી સ્વર્ગની પ્રાપ્તિ થાય છે. પછી આગ્નિ ધનુર્વેદ વિશે કહે છે: ધનુર્વેદ ચાર વિભાગ ધરાવે છે, પણ પાંચ પ્રકારથી વર્ણવાય છે—રથ, હાથી, ઘોડા અને પદાતિના યોદ્ધાઓ અનુસાર. તે મશીનથી છોડવામાં આવતું, હાથથી છોડવામાં આવતું, છોડીને પકડવામાં આવતું, ન છોડાતું અને હાથમાં જ યુદ્ધ (મુષ્ટિયુદ્ધ) એમ પાંચ પ્રકારનું છે. આમાંથી શસ્ત્ર અને અસ્ત્ર વડે બે પ્રકાર થાય છે; સીધા અને માયા દ્વારા વિભાજન પણ થાય છે. ધનુષ્ય જેવી યંત્રોથી છોડવામાં આવતું 'યંત્રમુક્ત' કહેવાય છે; પથ્થર, ભાલા વગેરે હાથથી ફેંકાતા 'પાણિમુક્ત' કહેવાય છે. જે છોડીને પકડી શકાય તે 'મુક્તમુક્ત', કતાર વગેરે 'અમુક્ત', અને હાથથી યુદ્ધ 'મુષ્ટિ' કહેવાય છે. યુદ્ધ ઇચ્છનારોએ થાકને જીતીને યોગ્ય વ્યાયામ કરવો; શ્રેષ્ઠ યુદ્ધ ધનુષ્યથી, મધ્યમ ભાલાથી અને નીચું કતારથી છે; હાથથી યુદ્ધ તદ્દપેक्षा નીચું છે. ધનુર્વેદના ગુરુ જ્ઞાની બ્રાહ્મણ કે ક્ષત્રિય હોવા જોઈએ. શૂદ્ર માત્ર આત્મરક્ષા માટે કે રાજાજ્ઞાથી યુદ્ધ કરી શકે છે. યુદ્ધમાં રાજાને સ્થાનિક યોદ્ધાઓથી સહાય મળવી જોઈએ. અંગૂઠા, પગના પાંજરા, હાથ અને પગને જોડીને 'સમપાદ' નામની સ્થિતિ થાય છે, જે તેની લાક્ષણિકતાઓથી ઓળખાય છે. આ રીતે, આ શ્લોકોમાં ગૃહસ્થાન, દેવસ્થાપના, વૃક્ષારોપણ, પૂજા, અને ધનુર્વેદની વિધિઓનું પાવન વર્ણન થાય છે, જે જીવનના સર્વાંગી વિકાસ અને કલ્યાણ માટે માર્ગદર્શક છે.