દેવતાઓએ અજન્મા ભગવાનને નમસ્કાર કર્યો અને આનંદિત થઈને તેમનું સ્વાગત કર્યું. દેવતાઓ દ્વારા પ્રસિદ્ધ કરાયેલ નંદક નામની તલવાર હરિએ સ્વીકારી. ભગવાને ધીમે ધીમે એ તલવારને પકડી, બહાર કાઢતાં જ તે તલવાર દેખાઈ—નીલવર્ણની, રત્નજડિત હિલ્ટવાળી. એ સમયે શતભુજ વીર પ્રગટ થયો. મહાબલી અસુરે પોતાની ગદાથી દેવતાઓને યુદ્ધમાં પરાજિત કર્યા, પણ વિષ્ણુએ નંદક તલવારથી તેના અંગોને ધરતી પર કાપી નાખ્યા. એ અંગો ધરતી પર પડતાં લોખંડ બની ગયા. પછી હરિએ તેને આશીર્વાદ આપ્યો—પવિત્ર અને શુભ દેહ આપ્યો, જેથી તે પૃથ્વી પર શસ્ત્રરૂપે અવતરે. હરિના આશીર્વાદથી બ્રહ્માજી પણ વિઘ્ન વિના હરિનું પૂજન કરવા લાગ્યા. બ્રહ્માજીએ યજ્ઞથી ભગવાનનું પૂજન કર્યું. હવે હું છ પ્રકારના લક્ષણો વર્ણવું છું: ઓખલી અને હથોડાથી ઉત્પન્ન થયેલી, જોવામાં સુંદર એવી વસ્તુઓ શુભ માનવામાં આવે છે. જે તલવાર શરીર કાપે છે તેને 'આર્ષિક' કહે છે, તે સૂરપારક પ્રદેશની મજબૂત અને ઉત્તમ ગણાય છે. વંગ પ્રદેશની તલવાર તીક્ષ્ણ અને કાપી શકનારી હોય છે, અને અંગ પ્રદેશની પણ તીક્ષ્ણ ગણાય છે. એક અઢી આંગળી પહોળી તલવાર શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે; તેનો અડધો માપ મધ્યમ છે અને તેનાથી ઓછી પહોળાઈની તલવાર ધારણ કરવી યોગ્ય નથી. જે તલવાર લાંબી હોય અને ઘંટની જેમ મીઠો અવાજ કરે, તેનું ધારણ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. જેના ડગલા કમળની પાંખડી કે વર્તુળ જેવા હોય, ઓલેઅન્ડર પાન જેવું રૂપ, ઘી જેવી સુગંધ અને આકાશ જેવો તેજ હોય, એવી તલવાર પ્રશંસનીય છે. તલવાર પર સમાન અને આંગળી જેટલા લાંબા ચિન્હો શુભ ગણાય છે; અસમાન, કોયલ કે ઘુવડ જેવા રંગવાળી તલવાર શુભ નથી. પોતાની મૂખાકૃતિ તલવારમાં જોવી નહીં, અપવિત્ર અવસ્થામાં ધારે સ્પર્શ ન કરવી, રાત્રે તેનું મૂલ્ય કે મૂળ જણાવવું નહીં અને તલવાર માથા પર રાખવી નહીં. અગ્નિદેવ કહે છે: હવે હું રત્નોના લક્ષણો જણાવું છું. પુરુષોએ જે રત્નો ધારણ કરવા યોગ્ય છે, તેમાં હીરા, પન્ના, મણિક, નીલમ અને મુક્તા છે. ઈન્દ્રનીલ, મહાનીલમ, વૈદૂર્ય, પુષ્પરાગ, ચંદ્રકાંતિ, સૂર્યકાંતિ, સુફલ અને પુલક પણ છે. કાર્કેતન, પુષ્પરાગ અને જ્યોતીરસ પણ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે; સુફલ, રાજવસ્ત્ર અને શુભ રાજમેટલ પણ સમાવિષ્ટ છે. સૌગંધિક, ગાંજા, શંખ, બ્રહ્મલોહ, ગોમેદ, રુધિરાક્ષ અને ભલ્લાતક પણ ગણાય છે. ધૂળ, પન્ના, તુત્તા, તલ, પીળુ, મોતી અને પર્વતહીરા પણ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. સર્પમણિ અને ઉત્તમ હીરામણિ, ટિટિભ, પિંડ, ભ્રામર અને ઉત્પલ પણ છે. સોનાથી શોભિત એવા શ્રી અને જય જેવા રત્નોમાં આંતરિક તેજ, શુદ્ધતા અને ઉત્તમ આકાર હોય છે. જે રત્નો અશુદ્ધ, નિર્લુસ્ત્ર, તૂટી ગયેલા કે કંકરવાળા હોય, તે ધારણ કરવા યોગ્ય નથી; શ્રેષ્ઠ રત્નો એ છે જે વજ્રમાં જડાવવા યોગ્ય છે. સાચું વજ્ર એ છે જે પાણીમાંથી પસાર થાય, અટૂટ, નિર્વિકાર, છકોણા, ઈન્દ્રધનુષ જેવું, હલકું, તેજસ્વી અને શુભ હોય. તે પુનમના ચાંદની ભાગ જેવું, મસૃણ, ચમકદાર, પવિત્ર અને પન્નાના સૂક્ષ્મ ચિન્હોથી શોભિત હોય છે. પદ્મરાગ રત્નો સુફલમાંથી ઉત્પન્ન અને અત્યંત શુદ્ધ હોય છે; જાતવંગા રત્નો કુરુવિંદ પથ્થરથી ઉત્પન્ન થાય છે. સુગંધિત સ્થળેથી મળતી મુક્તા લાલાશ હોય છે; શંખમાંથી મળતી મુક્તા સર્વશ્રેષ્ઠ છે અને શંકમાંથી મળતી પણ ઉત્તમ ગણાય છે. હાથીના દાંતમાંથી મળતી મુક્તા શ્રેષ્ઠ છે, કુંભ, વરાહ અને માછલીમાંથી મળતી પણ ઉત્તમ છે; બાંસ અને સર્પમાંથી મળતી શ્રેષ્ઠ છે અને સર્પમુક્તા સર્વોપરી ગણાય છે. અગ્નિદેવ કહે છે: હવે હું વાસ્તુપુરુષના ચિન્હો અને બ્રાહ્મણાદિ માટે વિવિધ પ્રકારો વર્ણવું છું: સફેદ, લાલ, પીળા અને કાળા, આ ક્રમમાં. એવી જમીન, જ્યાં ઘી, રક્ત, અન્ન અને મધિરાની સુગંધ હોય અને જે મીઠી, તીખી અને ખાટી સ્વાદવાળી હોય, તે શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. જે જમીન કુશ, નળ, આકાશ કે દુર્વા ઘાસથી ઢંકાયેલી હોય, તે પસંદ કરવી. બ્રાહ્મણોની પૂજા કર્યા પછી, ખોદવામાં આવેલી ભૂમિ તૈયાર કરવી. ચૌસઠ ચોરસ બનાવ્યા પછી, કેન્દ્રમાં બ્રહ્માને ચતુર્વિભાજિત રાખવો. પૂર્વમાં ગૃહપતિ અને આર્યમાન, દક્ષિણમાં વિવસ્વત, પશ્ચિમમાં મિત્ર, ઉત્તરમાં મહીધર અને આપવત, અને ખૂણામાં વહ્વિગા સ્થાપિત થાય છે. દક્ષિણપશ્ચિમમાં સાવિત્ર અને સવિતૃ, ઉત્તરપશ્ચિમમાં જયેન્દ્ર, રુદ્ર અને વ્યાધિ, પૂર્વી પ્રવેશદ્વારે કોણગ અને વહિ. પૂર્વ અને દક્ષિણમાં મહેન્દ્ર, રવિ, સત્ય અને ભૃશા; પશ્ચિમમાં ગૃહક્ષતા, આર્યમાન, ધૃતિ, ગંધર્વ અને વરુણ. ત્યાં પુષ્પદંત, અસુર, વરુણ અને યક્ષ પણ છે; ઉત્તરપૂર્વમાં ભલ્લાટ, સોમ, અદિતિ અને ધનદ. ત્યાં નાગ અને કરગ્રહ પણ છે; દરેક દિશામાં આઠ દેવતાઓનું સ્મરણ થાય છે અને ત્યાંના બે દેવતાઓ ગૃહપતિ કહેવાય છે. પહેલો દેવતા પરજ્ઞ્ય છે, બીજો કરગ્રહ; મહેન્દ્ર, રવિ, સત્ય, ભૃશ, અને ગગન પણ હાજર છે. ઉત્તરપશ્ચિમમાં મુખ્ય રોગ છે, દક્ષિણમાં પુષ્પ અને વિત્તદ; ગૃહક્ષતા, યશ, ભૃશ, ગંધર્વ, નાગ અને પૈતૃક પણ છે. ઉત્તરપૂર્વમાં દૌવારિક, સુગ્રીવ, પુષ્પદંત અસુર, જળ, યક્ષ્મા, રોગ અને શોષણ છે; ઉત્તર તરફ નાગરાજક છે. શ્રેષ્ઠમાં ભલ્લાટ, શશિન, અદિતિ અને કુબેર; નાગ અને હુતાશા ઉત્તમ છે, અને શક્ર અને સૂર્ય પૂર્વમાં છે. દક્ષિણમાં ગૃહક્ષતા, પુષ્પ; ઉત્તરપૂર્વમાં સુગ્રીવ શ્રેષ્ઠ છે; ઉત્તર દ્વારે પુષ્પદંત, ભલ્લાટ પુષ્પદંતક છે. પથ્થર અને ઈંટની વ્યવસ્થા મંત્રથી પૂજીને, દેવીદેવતાઓ માટે વિધિ કરવી; નંદ, નંદય, વાસિષ્ઠ, વસુઓ અને સંતાન સાથે આ વિધિ કરવી.