એક રાજાએ રાજ્યની સુશાસન અને રક્ષણ માટે અનેક જવાબદારીઓ નિભાવવી જોઈએ. તે ખેતી, વેપાર માર્ગો, કિલ્લા, પુલ અને હાથીઓના બાંધકામ જેવા દરેક કાર્ય માટે સતર્ક અને નિષ્ઠાવાન અધિકારીઓની નિમણૂક કરે છે. ખાણો, કર સંકલન અને અવશ્યક જમીનોના વસવાટ પણ રાજાની સંભાળમાં આવે છે; આઠ પ્રકારની ફરજ રાજવી ધર્મેતા રાજાએ નિભાવવી જોઈએ. પ્રજાને પાંચ પ્રકારના ભય સતાવતો હોય છે: ભાંગ disguisesમાં રહેલા ચોરો, લૂંટારૂઓ, શહેરવાસીઓ, રાજાના મનપસંદ લોકો અને રાજાની પોતાની લોભ. રાજાએ યોગ્ય સમયે આમાંથી કર વસૂલવો જોઈએ અને પોતાનું શરીર, આંતરિક વર્તુળ અને સમગ્ર રાજ્યને બાહ્ય ભયોથી સુરક્ષિત રાખવું જોઈએ. જે દંડને લાયક હોય, તેમને દંડ આપવો, અને પોતાને ઝેરથી બચાવવું જોઈએ; રાજાએ ક્યારેય સ્ત્રીઓ, પુત્રો કે શત્રુઓ પર વિશ્વાસ ન કરવો. રામા કહે છે: સલાહની શક્તિ ત્યારે જ પ્રસંશનીય છે જ્યારે તે શક્તિ અને ઉર્જા સાથે જોડાય; શક્તિશાળી અને ઉર્જાવાન કવિએ દેવતાઓના પુરોહિતને પણ જીત્યો હતો. અહીં વિવેકી લોકો સાથે જ ચર્ચા થાય છે, મૂર્ખો સાથે નહીં; અશક્ય કાર્યના પ્રયાસ વિના પરિણામ કેમ આવે? અજાણ્યા વિષયનું જ્ઞાન, જાણીતા વિષયમાં નિશ્ચિતતા, વિવાદાસ્પદ બાબતોમાં શંકાનું નિવારણ અને બાકી રહેલા વિષયની સમજ – આ સલાહના ફળ છે. મિત્રો, સિદ્ધિ માટેના સાધન, સમય-સ્થાન પ્રમાણે વિભાજન, અને વિપત્તિ માટેના ઉપાય – આ પાંચ સલાહના તત્વ છે. મનની સ્પષ્ટતા, શ્રદ્ધા, કાર્યમાં કુશળતા, સાથીઓનો પ્રયત્ન અને કાર્યમાં સફળતા – આ સિદ્ધિના લક્ષણ છે. અહંકાર, અલસપણા, ઇચ્છા અને ઊંઘમાં બોલવું – આ છુપાયેલા દોષ સલાહને નષ્ટ કરે છે, Pleasureમાં તલિન સ્ત્રીઓ પણ એ જ રીતે. રાજાનો દૂત એવા હોવો જોઈએ કે જે સાહસી, યાદશક્તિ ધરાવતો, વાકપટુ, શસ્ત્ર અને શાસ્ત્રમાં નિપુણ, અને ફરજમાં નિષ્ઠાવાન હોય. દૂતને તેની ક્ષમતા પ્રમાણે ત્રણ પ્રકારમાં ગણવામાં આવે છે. શત્રુના શહેરમાં તપાસ વગર પ્રવેશ ન કરવો, જાણકાર પાસે ન જવું, કાર્ય માટે યોગ્ય સમય જોવો અને રાજાની પરવાનગી લઈને જ જવું. શત્રુની કમજોરી, ખજાનાં, મિત્ર અને સેના વિશે જાણવું; આંખ, શરીર અને હાવભાવથી લગાવ અને વેરનું નિરિક્ષણ કરવું. બંને પક્ષોની ચાર પ્રકારની માહિતી તૈયાર કરવી અને વિશ્વસનીય તપસ્વીઓ સાથે રહેવું. ગુપ્તચર ખુલ્લા કે ગુપ્ત હોય છે; ગુપ્ત ગુપ્તચર બે પ્રકારના: વેપારી, ખેડૂત, મજૂર, તપસ્વી, ભીખારી વગેરે ગુપ્તચર તરીકે કાર્ય કરે છે. શત્રુ મુશ્કેલીમાં હોય, દૂતના પ્રયાસ નિષ્ફળ જાય, કુદરતી આપત્તિ જોવી અને એ મુજબ કાર્ય કરવું. નાશ લાવનારને વિપત્તિ કહેવાય: અગ્નિ, પાણી, રોગ, દુર્ભિક્ષ, મહામારી. પાંચ પ્રકારની વિપત્તિ માનવામાં આવે છે: દૈવી અને માનવીય; દૈવી આપત્તિને માનવીય પ્રયત્ન અને સમાધાનથી શાંત કરી શકાય છે. માનવીય આપત્તિ નીતિ અને કાર્યથી દૂર થાય છે; સલાહ, સલાહના ફળ અને કાર્યની યોગ્યતા જરૂરી છે. આવક-જાવક, ન્યાય, શત્રુઓ અને સ્પર્ધકોને રોકવું – આ વિપત્તિ માટેના ઉપાય છે અને રાજા તથા રાજ્યની રક્ષા કરે છે. મંત્રીઓની ફરજો, વિપત્તિ સમયે પણ, આ રીતે વર્ણવાય છે; તે પાસે સોનું, અનાજ, વસ્ત્ર, વાહન અને સંતાન હોવું જોઈએ. અન્ય સંપત્તિ પણ વિપત્તિથી નાશ પામે છે; દુઃખી પ્રજાની રક્ષા માટે ખજાનાં અને દંડ જરૂર છે. નાગરિકો અને અન્ય લોકો મુશ્કેલી સમયે આશ્રય આપે છે; નિ:શબ્દ યુદ્ધ, પ્રજાની રક્ષા, મિત્ર-શત્રુની ઓળખ જરૂરી છે. સરહદના મુખ્યે અપરાધ કરે તો તે આપત્તિથી નાશ પામે છે; સેવકોની જાળવણી, દાન અને લોકમિત્રોની ઓળખ જરૂરી છે. ધર્મ, કામ વગેરેની ભેદ અને કિલ્લાની મજબૂતી – ખજાનાંના નુકશાનથી નાશ પામે છે, કારણ કે રાજા ખજાનાંમાં જ મૂળ છે. મિત્ર-શત્રુ માટેના ઉપાય, સંપત્તિ, શત્રુઓનો નાશ, અને દૂરના કાર્યની ઝડપી સિદ્ધિ – દંડની આપત્તિથી નાશ પામે છે. દંડ મિત્રોને મજબૂત કરે છે અને શત્રુઓને નાશ કરે છે; સંપત્તિ અને અન્ય લાભ મિત્રની આપત્તિથી નાશ પામે છે. આપત્તિગ્રસ્ત રાજા રાજકીય કાર્ય નાશ કરે છે; કઠોર વાણી અને દંડ, સંપત્તિનું ભ્રષ્ટ્ર પણ થાય છે. મદપાન, સ્ત્રીઓ, શિકાર, જુગાર – રાજાના મોટા અવગુણ છે; તેમજ અલસપણા, હઠ, અહંકાર, બેફિકરી, અને વિભાજન. અગાઉ વર્ણવેલ તે મંત્રીઓના અવગુણ છે; તાપ અને દમન રાજ્યની આપત્તિ છે. કિલ્લાના યંત્ર, દીવાલ, ખાઈ તૂટી ગયેલી, શસ્ત્રોનો અભાવ, અને સેના કમજોરી – આ કિલ્લાની આપત્તિ છે. ખજાનાં ખર્ચાઈ ગયેલું, ઘેરાયેલા, અપરાજિત, સંચિત ન થયેલું, લૂંટાયેલું, અથવા શત્રુઓના હાથમાં – આ ખજાનાંની આપત્તિ છે. સેના ઘેરાઈ, ચારે બાજુથી ઘેરાઈ, મિત્રોથી અપમાનિત, અસ્તિત્વ વિનાનું, રોગગ્રસ્ત, થાકેલું, દૂરથી આવતું, નવી – આ સેના માટેની આપત્તિ છે. સેના ઘટી, પાછી ધકેલાઈ, અગ્રમુખ પર હુમલો, નિરાશા, આશાવાદ વગર, ખોટી અફવા – આ પણ સેના માટેની આપત્તિ છે. સ્ત્રીઓ અને બાળકો દ્વારા વિખેરાઈ, આંતરિક ઝઘડા, વિવાદ, આધાર ગુમાવેલું – આ પણ. માલિક વિનાનું, વિભાજિત, ભંગ થયેલું, નિયંત્રણમાં મુશ્કેલ, બીજાના હિત માટે પકડી લેવાયેલું – આ પણ સેના માટેની આપત્તિ છે. મિત્ર ભાગ્યગ્રસ્ત, શત્રુના બળથી પકડી લેવાયેલો, ઇચ્છા, ક્રોધ કે એ જ દોષથી પીડિત, વિરોધીઓથી નિરાશ – આ પણ. સંપત્તિનું ભ્રષ્ટ્ર, ક્રોધ, કઠોર વાણી કે દંડ, ઇચ્છાથી શિકાર અને જુગાર, મદપાન અને સ્ત્રીઓ – આ બધા અવગુણ છે. આ રીતે રાજા અને તેના મંત્રીઓ, દૂત, ગુપ્તચર, અને પ્રજાને સુરક્ષિત, સુશાસિત અને સુખી રાખવા માટે વિવિધ ફરજ, ઉપાય અને સંભાળનું વિશદ વર્ણન થાય છે.