પ્રાચીન સમયમાં, એક જ્ઞાની પુરુષ પોતાના શિષ્યને રાજ્ય વ્યવસ્થાપન અને જીવનના વિવિધ પાસાં વિશે માર્ગદર્શન આપી રહ્યા હતા. તેમણે કહ્યું કે, માણસે સીધા જ રીતે ઉચિત અને અનુચિત, શ્રેષ્ઠતા અને નીચતા, બંનેને ઓળખવાની ક્ષમતા રાખવી જોઈએ. દરેક જગ્યાએ, છુપાયેલી ગુણવત્તા અને ક્રિયાઓને તેમનાં પરિણામો પરથી સમજવી જોઈએ. પછી તેમણે સમજાવ્યું કે, એવી જમીન પ્રશંસનીય છે જે ફળદ્રુપ હોય, ધર્મિક હોય, ખનીજોથી સમૃદ્ધ હોય, ગાયોને લાભદાયી હોય, પાણીની પ્રચુરતા હોય અને સદ્ગણવાળાં લોકો સાથે જોડાયેલી હોય. આનંદદાયક અને સમૃદ્ધિ માટે યોગ્ય એવી ભૂમિ એ છે જેમાં હાથીઓની શક્તિ હોય, પાણી, રસ્તા અને નાવલાં ઉપલબ્ધ હોય અને તે બીજાની માલિકી ન હોય. તેવા પ્રદેશમાં કામદારો, કારીગરો અને વેપારીઓની ભરપૂરતા હોય; મહાન ઉદ્યોગ અને કૃષિ શક્તિ હોય; પરસ્પર પ્રેમ, દુશ્મનો પ્રત્યે વૈર, કષ્ટ સહન કરવાની ક્ષમતા અને સમૃદ્ધિ હોય. વિવિધ પ્રદેશના લોકો, ધર્મનिष्ठ, ગાયોથી સમૃદ્ધ અને શક્તિશાળી – એવા દેશની પ્રશંસા થાય છે, જેનું નેતૃત્વ અજ્ઞાન અને દુર્વૃત્તિથી દૂર હોય. શહેર સ્થાપિત કરવી હોય, તો વિશાળ સીમાઓ, ઊંડા ખાડા, ઊંચા કિલ્લા અને દરવાજા હોવા જોઈએ, અને તે પર્વતો, નદીઓ અને જંગલ નજીક હોવી જોઈએ. કિલ્લો એવો હોવો જોઈએ કે જેમાં પાણી, અનાજ અને સંપત્તિની પ્રચુરતા હોય, સમયની કસોટી પર ટકી શકે અને તે છ પ્રકારના હોય: જળવાળું, પર્વતવાળું, જંગલવાળું, રેતાળ, કાદવવાળું અને વનવાળું. ભંડાર એ આવડત, પૂર્વજોથી મળેલું, ધર્મથી પ્રાપ્ત અને ખર્ચને સહન કરી શકે એવું હોવું જોઈએ; એ ધર્મ અને સદ્ગણોથી વધે છે. જે વ્યક્તિ પૂર્વજોને આદર આપે, એકતામાં રહે, પગાર મેળવે, પરાક્રમ માટે પ્રસિદ્ધ હોય, શ્રેષ્ઠ વંશમાં જન્મી હોય, કુશળ હોય અને શુભ શાકું સાથે હોય, એ પ્રશંસનીય છે. આવી વ્યક્તિ વિવિધ શસ્ત્રોથી સજ્જ હોય, અનેક પ્રકારની યુદ્ધકલા જાણતી હોય, વિવિધ યોદ્ધાઓથી ઘેરાયેલી હોય, ઘોડા અને હાથીઓથી સન્માનિત હોય. મુસાફરી અને યુદ્ધમાં કષ્ટ સહન કર્યા પછી, યોદ્ધાઓને દંડ યોગ્ય હોય, જ્યારે એ નિષ્પક્ષ હોય. મિત્રતા માટે, શ્રેષ્ઠ વંશમાંથી, યોગના જ્ઞાનથી સમૃદ્ધ, મજબૂત મનવાળા, મહાન આધારવાળા, મૃદુવાણી, ધૈર્યવાન, સ્થિર અને અડગ વ્યક્તિને મિત્ર બનાવવી જોઈએ. મિત્રતા ત્રણ રીતે મિલે છે: દૂરથી નજીક આવવાથી, સ્પષ્ટ અર્થ અને હૃદયથી વાતચીત કરીને, અને આદરપૂર્વક આપવાથી. મિત્રતા ત્રણ ફળ આપે છે: ધર્મ, કામ અને અર્થ; તેમાં કુદરતી બંધ, મજબૂત બંધ અને વંશથી મળેલી મિત્રતા હોય છે. મિત્ર ચાર પ્રકારના હોય છે અને સંકટોમાં રક્ષા કરે છે; મિત્રમાં સત્ય, સુખ-દુઃખમાં સહભાગી થવું જેવા ગુણ હોય છે. હવે, ગુરુએ આશ્રિતોના વર્તન વિશે કહ્યુ: દાસે રાજાને સેવા કરવી જોઈએ; કુશળતા, સારા સ્વભાવ, સ્થિરતા, ધૈર્ય અને કષ્ટ સહન કરવાની ક્ષમતા આવશ્યક છે. સંતોષ, સારા વર્તન અને ઉત્સાહ આશ્રિતને શોભે છે; દાસે યોગ્ય સમયે રાજાની સેવા કરવી, નીતિ નિયમોનું પાલન કરવું જોઈએ. દાસે બીજાં પાસે જવું, ક્રૂરતા, અહંકાર અને ઈર્ષ્યા ત્યાગવી જોઈએ; પોતાના અધિકારી સાથે વિવાદ અથવા ઝઘડો ન કરવો. રાજાના રહસ્યો, દુર્બળતા અથવા સલાહ જાહેર ન કરવી; જે રાજા આશ્રય આપે, તેની પાસે રોજગાર શોધવો, અને જે ઉદાસીન હોય, તેને ત્યાગવો. રાજા સર્વ જીવોને પોષક હોવો જોઈએ, મેઘની જેમ; યોગ્ય રીતે સંપત્તિ એકત્ર કરવી, કાર્ય પૂર્ણ કરવા માટે. દરેક કાર્ય માટે, કૃષિ, વેપારમાર્ગ, કિલ્લા, પુલ અને હાથી બાંધવાની વ્યવસ્થા માટે, રાજાએ ઉત્સાહી અધિકારીઓ નિયુક્ત કરવા જોઈએ. માઈનો, કર એકત્રિત કરવું અને પલાયન કરેલા પ્રદેશોનું પુનઃસ્થાપન – આ રાજાની આઠ ગૂણવત્તાવાળી ફરજ છે. ચોરી, લૂંટ, શહેરવાસી, રાજાના મનપસંદ લોકો અને રાજાની લોભ – પ્રજાને પાંચ પ્રકારની ભય હોય છે. રાજાએ યોગ્ય સમયે એમાંથી કર વસૂલ કરવો, પોતાનો શરીર, આંતરિક વર્તુળ અને રાજ્યને બાહ્ય ભયથી રક્ષવું જોઈએ. deserving દંડ આપવો, ઝેરથી રક્ષા કરવી, અને સ્ત્રી, પુત્ર કે દુશ્મન પર ક્યારેય વિશ્વાસ ન કરવો. પછી રામે કહ્યું: સલાહની શક્તિ ત્યારે પ્રશંસનીય છે જ્યારે એ શક્તિ અને ઉર્જા સાથે જોડાયેલી હોય; કવિએ, શક્તિ અને ઉર્જાથી, દેવોના પુરોહિતને પણ જીત્યો હતો. વિષયોની ચર્ચા બુદ્ધિશાળી લોકો સાથે કરવી, અજ્ઞાની સાથે નહીં; અશક્ય કાર્ય કરનારા માટે, પ્રયત્ન વિના પરિણામ કેવી રીતે મળે? અજાણ્યા વિષયનું જ્ઞાન, જાણીતા વિષયની ખાતરી, વિવાદાસ્પદ બાબતોમાં શંકાનો નિવારણ, અને બાકી રહેલી બાબતોની સમજ – એ સલાહના ફળ છે. મિત્રો, સાધન, સ્થાન અને સમય પ્રમાણે વિભાજન, અને સંકટ માટે ઉપાય – આ પાંચ સલાહના તત્વ છે. મનની સ્પષ્ટતા, શ્રદ્ધા, કાર્યકુશળતા, સાથીઓનો પ્રયત્ન અને કાર્યમાં સફળતા – એ સિદ્ધિની ઓળખ છે. અહંકાર, અવગણના, ઇચ્છા અને ઉંઘમાં બોલવું – આ છુપાયેલા દોષ સલાહને નષ્ટ કરે છે, pleasureમાં રત સ્ત્રીઓ પણ. જે સાહસી, સ્મરણશક્તિ ધરાવતો, વાક્પટુ, શસ્ત્ર અને શાસ્ત્રમાં કુશળ હોય, અને ફરજમાં અવગણના ન કરે – એ રાજાના દૂત બનવા યોગ્ય છે. દૂત ત્રણ પ્રકારના હોય છે, તેમની ક્ષમતા અને ખામી પ્રમાણે. દુશ્મનના શહેરમાં જવું હોય, તો પહેલા તપાસ કરવી; જાણકારી આપનાર પાસે જવું નહીં; કાર્ય માટે યોગ્ય સમય જોવો, અને માત્ર અનુમતિથી જ જવું. દૂત દુશ્મનના દુર્બળતા, ભંડાર, મિત્ર અને સેનાની તપાસ કરે; આંખ, શરીર અને હાવભાવથી લગાવ અને વેર ઓળખે. બંને પક્ષોની ચાર પ્રકારની માહિતી તૈયાર કરે, અને યોગ્ય ચિહ્નવાળા, વિશ્વાસપાત્ર સાધુઓ સાથે રહે. ગોપ્ત અને પ્રગટ – બે પ્રકારના ગુપ્તચર હોય છે; ગુપ્ત ગુપ્તચર merchant, ખેડૂત, મજૂર, સાધુ, ભીખારી વગેરે રૂપે હોય છે. દુશ્મન દુઃખમાં હોય, દૂતના પ્રયત્ન નિષ્ફળ થયા હોય, ત્યારે ગુપ્તચર પાસે જવું; કુદરતી આપત્તિ જોઈ, તેના અનુસાર કાર્ય કરવું. જે નાશ લાવે, તે દુઃખ કહેવાય: આગ, પાણી, રોગ, દુર્ભિક્ષ અને મહામારી. આ રીતે, પાંચ પ્રકારની આપત્તિ માનવીય અને દૈવી હોય છે; દૈવી આપત્તિ માનવીય પ્રયત્ન અને શાંતિથી શમાવી શકાય છે. આ જ્ઞાની પુરુષે શિષ્યને રાજ્ય અને જીવનના વિવિધ પાસાંઓમાં, ગુણ, દોષ, મિત્રતા, આશ્રિતોની ફરજ, રાજાની ફરજ, સલાહ, દૂત અને ગુપ્તચર, અને આપત્તિ વિશે સુંદર રીતે સમજાવ્યું.