પુષ્કર કહે છે: "હે રામ, પૃથ્વીપુત્ર ભૃગુના વંશજો, હવે હું તને શહેરમાં અને સેના ખાતે કાગડાઓ અને અન્ય પ્રાણીઓના સંકેતો વિષે વિગતે કહું છું. જો અનેક કાગડાઓ એક જ માર્ગે શહેરમાં પ્રવેશ કરે અને એ માર્ગ અવરોધાય જાય, તો શહેર પર શત્રુ કબજો જમાવશે. જો કાગડો સેના પાસે આરામ કરવા બેઠો હોય અને ડાબી બાજુએ કાંકવે, ભયભીત કે વ્યાકુળ હોય, તો એ મહાન સંકટનું સૂચન કરે છે. જો કાગડો છાયાઓ, અંગો, વાહનો, પગરખાં, છત્રીઓ, કપડાં વગેરે પર ચાંચ મારીને બેસે, તો એ વસ્તુઓની પૂજા કરવામાં આવે તો મૃત્યુ, પણ ઇચ્છિત કાર્ય માટે ઉપયોગ થાય તો શુભ ફળ મળે છે. જો કોઈ ગેરહાજર હોય ત્યારે કાગડો ઘરની બારણે ફરતો હોય, અથવા લાલ કે સળગેલી વસ્તુ ઘરમા ફેંકે, તો એ અગ્નિદુર્ઘટનાનું સૂચન કરે છે. લાલ વસ્તુઓ આગળ મૂકે તો કેદ, પીળી, સોનાની કે ચાંદીની વસ્તુ લાવે તો લાભ, અને આવી વસ્તુ લઈ જાય તો નુકસાન થાય છે. જો ધન મળી જાય તો લાભ, કાચું માંસ ઉગળી નાખે તો જમીન મળે છે, કાદવ ફેંકે તો પ્રદેશ મળે છે, અને રત્ન આપે તો મહારાજ્ય મળે છે. યાત્રિક માટે શુભ કાગડો સુરક્ષા અને સફળતા લાવે છે, અને અશુભ કાગડો ભય અને નિષ્ફળતા લાવે છે. જો કાગડો આગળ કાંકવે, તો યાત્રામાં અવરોધ આવે છે. ડાબી બાજુનો કાગડો શુભ, જમણી બાજુનો નુકસાનદાયક છે. યોગ્ય દિશામાં જતો ડાબો કાગડો શ્રેષ્ઠ છે, મધ્યમ કાગડો પણ યોગ્ય છે, પણ વિપરીત દિશામાં જતો ડાબો કાગડો યાત્રા અટકાવે છે. જો કાગડો ઇચ્છિત કાર્ય માટે ઘરમાં પ્રવેશે, તો એ કાર્ય પૂર્ણ થાય છે. જો એ સૂર્ય તરફ એક પગે ઊભો રહે, તો ભય આવે છે; ખોખામાં રહે તો મહાન દુર્ભાગ્ય આવે છે. હિમ પર બેઠો કાગડો અશુભ, પણ કાદવવાળો કાગડો પ્રસંશનીય છે. મોંમાં માટી ભરેલો કાગડો સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે. અન્ય પક્ષીઓ પણ કાગડાની જેમ જ સમજવા. કેમ્પના ડાબી બાજુએ ઊભેલા શ્વાનો બ્રાહ્મણોના વિનાશનું સૂચન કરે છે. જો તેઓ રાજમહેલ, શહેરના દ્વાર કે ઘરમાં ભુંકે, તો માલિકના મૃત્યુનું સૂચન કરે છે. જો શ્વાન વ્યક્તિના ડાબા ભાગને સુંઘે, તો સફળતા; જમણા ભાગને સુંઘે તો ભય; જમણા હાથને સુંઘે તો યાત્રામાં અવરોધ; યાત્રિક સામે ઊભો રહે તો અવરોધ; માર્ગ અટકાવે તો ચોર આવે છે. મોંમાં હાડકાં કે દોરો હોય તો નુકસાન, પગરખાં કે માંસ હોય તો શુભ, પણ અશુભ વસ્તુ કે વાળ હોય તો અશુભ. જો એ આગળ મૂત્ર ત્યાગ કરે તો ભય, પણ મૂત્ર કરીને ચાલે જાય તો શુભ. શુભ સ્થળે કે વૃક્ષ પાસે જાય તો પણ શુભ. શિયાળ અને અન્ય પ્રાણીઓ પણ આવું જ સમજવા. શિયાળ હકાર વગર રાત્રે રડે તો માલિકને ભય. અપરિચિત રડવું તો ભય કે મૃત્યુ. રાત્રે વાછરડા બોલે તો માલિક માટે શુભ. વાછરડાને છોડો તો રાજાને વિજય. ગાય નિર્ભયતાથી ખાય, આપી દેવામાં આવે, અથવા પોતાની હોય તો શુભ; પણ વાછરડા માટે મમતા છોડી દે તો ગર્ભપાત થાય. ગાય જમીન પર પગથી માર મારી, દુઃખી કે ભયભીત હોય તો ભય. અંગ ભીના, વાળ ઊભા, અથવા શિયાળના કાદવથી મઢાયેલ હોય તો શુભ. આ બધું મહિષી વગેરે માટે પણ લાગુ પડે છે. ઘોડો બીજા ઘોડા પર ચડે, પાણીમાં બેસે, જમીન પર લોટપોટ કરે તો એ ઈચ્છનીય નથી. અચાનક પડી જાય, કારણ વિના સુઈ જાય, જૌ કે મીઠાઈ ન ખાય તો અશુભ. મોંમાંથી લોહી આવે, કાંપે, પોપટ કે મૈના સાથે એકલો રમે, તો મૃત્યુનું સૂચન. આંખો ભીની, જીભથી પગ ચાટે તો વિનાશ. ડાબા પગથી જમીન ખંજવે, દિવસે ડાબી બાજુ સુઈ જાય તો અશુભ. એકવાર જ મૂત્ર ત્યાગ કરે, મોં સુસ્ત લાગે તો ભય. ચઢવા દેતો ન હોય, વિપરીત દિશામાં ઘરમાં જાય તો યાત્રા અવરોધ. ડાબી બાજુ સ્પર્શે તો યાત્રા અવરોધ. ઘોડો હિંચકે, પગ સ્પર્શે તો યુદ્ધમાં વિજય. હાથી ગામમાં મિલન કરે તો ગામનો વિનાશ. માદા હાથી પ્રસવે કે ઉન્મત્ત હોય તો રાજાનો અંત. ચઢવા દેતો ન હોય, વિપરીત દિશામાં ઘરમાં જાય તો અવરોધ. હાથીનું મદ ખૂટી જાય તો રાજાનો મૃત્યુ. ડાબા પગને જમણા પગથી સ્પર્શે તો શુભ, જમણા દાંતને હાથથી સ્પર્શે તો પણ શુભ. વાછરડો, ઘોડો કે હાથી દુશ્મનના સેના તરફ જાય તો અશુભ. યુદ્ધના સમયે કટક પર ભારે વરસાદ પડે તો વિનાશ. અશુભ ગ્રહો, નક્ષત્રો કે વિરોધી પવન હોય, છત્રી પડી જાય તો ભય. લોકો ખુશ હોય, ગ્રહો અનુકૂળ હોય તો વિજય. જો યોદ્ધાઓ કાગડાઓ કે માંસાહારી પ્રાણીઓથી પરાજિત થાય તો વર્તુળનો વિનાશ. પૂર્વ, પશ્ચિમ અને ઈશાન દિશાઓ શુભ ગણાય છે. પુષ્કર પછી કહે છે: "હવે હું રાજધર્મ અનુસાર યાત્રા વિષે કહું છું. જ્યારે સૂર્ય અસ્ત જાય, નીચા સ્થાને હોય, ઢંકાય, અથવા શત્રુ શક્તિશાળી હોય ત્યારે યાત્રા ન કરવી. ગ્રહો વક્રી કે પીડિત, શુક્ર અશુભ, બુધ વક્રી, દિશાસંધિ પર ગ્રહ હોય ત્યારે યાત્રા ટાળવી. વૈધૃતિ નક્ષત્ર, વ્યતીપાત, નાગ નક્ષત્ર, ચતુષ્પદ કે કિન્તુઘ્ન યાત્રા માટે અશુભ છે. અપશકુન, મૃત્યુ, વિરોધ, જન્મ, ગંડ તિથિ કે શુન્ય તિથિમાં યાત્રા ન કરવી. ઉત્તર અને પૂર્વ, પશ્ચિમ અને દક્ષિણ દિશાઓ જોડાયેલી છે. વાયુ અને અગ્નિ દિશાના પરિઘને ઓળંગવું નહીં; રવિ, ચંદ્ર અને મંગળના દિન પણ અશુભ છે. મૈત્રાદિ દિન કે ઇન્દ્ર અને જળના દિન પણ ટાળવા. બધા દ્વાર શુભ છે; સૂર્ય માટે વીસ, ચંદ્ર માટે સોળ, મંગળ માટે પંદર, બુધ માટે ચૌદ, ગુરુ માટે તેર, શુક્ર માટે બાર, શનિ માટે અગિયાર છાયાકાળ ગણાય છે. જન્મકાળ, ઇન્દ્રધનુષ્ય કે સીધી દિશામાં યાત્રા ન કરવી. શુભ શકુનના આરંભે હરિના સ્મરણ સાથે યાત્રા કરવી. હવે રાજ્યના રક્ષણ વિષે કહું છું. રાજા, મંત્રી, દુર્ગ, ખજાનો, દંડ, મિત્ર અને દેશ—આ સાત અંગો રાજ્યના છે. રાજ્યના સાત અંગોના વિઘ્નો દૂર કરવા અને સર્વ વર્તુળોમાં વૃદ્ધિ લાવવી. પોતાનું વર્તુળ પ્રથમ ગણાય છે; પડોશી શાસક દુશ્મન છે; દુશ્મનના દુશ્મન પણ. જોડાયેલ મિત્ર, પછી દુશ્મનનો મિત્ર, પછી મિત્રનો મિત્ર, પછી મિત્રના મિત્રનો દુશ્મન. ત્યારબાદ પૃષ્ઠગ્રાહી અને પછી કોલાહલકાર. પછી કોલાહલના તત્ત્વવાળા, જીત ઇચ્છનાર માટે એ લાગુ પડે છે. અહીં ચોક્કસતા નથી; જે રોકી શકે કે અનુકૂળ કરી શકે તે મધ્યસ્થ. જે સર્વેને રોકી કે અનુકૂળ કરી શકે તે ઉદાસીન, અને એ પૃથ્વીનો શક્તિશાળી સ્વામી છે. કોઈ પણ શત્રુ કે મિત્ર માત્ર શત્રુતા કે મિત્રતાથી નથી; તારો વર્તુળ બાર રાજાઓથી બનેલો છે. ત્રણ પ્રકારના દુશ્મન: કુળજ, તત્કાલિક અને કૃત્રિમ. તેમાં પ્રથમ સૌથી મુશ્કેલ. તત્કાલિક દુશ્મન પણ કૃત્રિમ ગણાય છે; પૃષ્ઠગ્રાહી દુશ્મન છે, દુશ્મનના મિત્ર પણ દુશ્મન છે. પૃષ્ઠગ્રાહી અને પોતાના દુશ્મનને સાધનથી શાંત કરવો. મિત્ર દ્વારા દુશ્મનના વિનાશને પ્રાચીનોએ શ્રેષ્ઠ માન્યું છે. નજીકના સંબંધથી મિત્ર દુશ્મન બની જાય છે; તેથી જીત ઇચ્છનારએ યોગ્ય હોય તો સંબંધ તોડવો જોઈએ. પાવર વધે ત્યારે પણ દુશ્મનથી ડરવું નહીં, જેથી લોકો ભયભીત ન થાય અને વિશ્વાસ સ્થિર થાય. પુષ્કર કહે છે: "હું સંધિ, ભેદ, દાન અને દંડ સમજાવ્યા; પોતાના પ્રદેશમાં દંડ સમજાવ્યો, હવે પરદેશમાં દંડ કહું છું. દંડ બે પ્રકારના છે: ખુલ્લો અને ગુપ્ત. જેમ કે લૂંટફાટ, ગામનો વિનાશ, પાકનો વિનાશ, અગ્નિ પ્રયોગ. ખુલ્લા દંડમાં ઝેર, અગ્નિ, વિવિધ એજન્ટ દ્વારા હત્યા, ગુણવાન અને જળનો વિઘ્ન પણ આવે છે. હવે અવહેલા સમજાવું: જ્યારે રાજા યુદ્ધમાં માને કે 'મારે કોઈ સંઘર્ષ નથી', ત્યારે નુકસાન થાય છે. સંધિથી પ્રાપ્ત સ્થાન અને દાનથી ધનહાનિ થાય છે. ભેદ કે દંડથી નુકસાન થાય તો અવહેલાને અપનાવવી: 'એ મને નુકસાન કરી શકતો નથી.' ને હું પણ એને નુકસાન કરી શકતો નથી; તો અવહેલા કરવી. દુશ્મનનું અપમાન અને નુકસાન થાય તો રાજાએ કાર્યવાહી કરવી. હવે મોહનો ઉપાય કહું: અપશકુન અને અસત્યથી દુશ્મનને વ્યાકુળ કરવો, ખાસ કરીને કેમ્પમાં. મોટા પક્ષીની પૂંછડે અગ્નિશલાકા બાંધી, છોડીને આગ પડતી બતાવવી. આવા અનેક દેખાતા અપશકુન બતાવી દુશ્મનમાં ગભરાટ ફેલાવવો. વર્ષભર તપ કરેલા યતિ દુશ્મનના વિનાશની ઘોષણા કરે, તો પૃથ્વી જીતવા ઈચ્છનાર રાજાએ શત્રુને વ્યાકુળ કરવો. દેવતાઓની કૃપા પોતાની તરફ બતાવવી, અને દુશ્મન માટે 'તેમના સૈનિકો આવી ગયા, નિર્ભયતાથી હુમલો કરો!' કહી પ્રેરણા આપવી. યુદ્ધ સમયે 'બધા હારી ગયા' એવા નાદ કરવો, દુશ્મનના વિનાશની ઘોષણા કરવી. રાજા, દેવઆદેશથી સશસ્ત્ર, યુદ્ધ માટે તૈયાર થાય ત્યારે હું ઇન્દ્રના ચમત્કાર બતાવવાનો ઉપાય પણ સમજાવું છું." આ રીતે પુષ્કરે યાત્રા, રાજ્ય વ્યવસ્થા, દુશ્મન સાથે વ્યવહાર અને વિજ્ઞાનપૂર્વકની રાજનીતિના વિવિધ રહસ્યો વિસ્તૃત રીતે વર્ણવ્યા.