રાજા પોતાના તેજથી એવાં ચમકે છે કે જેમને જોઈ શકવું મુશ્કેલ છે, જેમ કે સૂર્યને નજરે જોવું મુશ્કેલ છે. તેમનો સ્વરૂપ જગતમાં આનંદ ફેલાવે છે, બરાબર ચાંદની જેમ. રાજા પોતાના ગુપ્તચરો દ્વારા આખા વિશ્વમાં વ્યાપેલા છે, તેથી રાજા પવન જેવાં ગણાય છે; અને જ્યારે તેઓ દોષોને દબાવે છે, ત્યારે તેઓ વૈવસ્વત ધર્મરાજા સમાન છે. જ્યારે રાજા દુષ્ટોને દંડ આપે છે, ત્યારે તેઓ અગ્નિ સમાન છે; અને જ્યારે તેઓ દ્વિજોને દાન આપે છે, ત્યારે તેઓ ધનની દેવતા સમાન ગણાય છે. રાજા જ્યારે સંપત્તિ વહાવે છે, ત્યારે દેવતાઓમાં તેમને વરુણ કહેવાય છે; અને જ્યારે તેઓ ધૈર્યપૂર્વક દુનિયાને પોષે છે, ત્યારે તેઓ પર્જન્ય સમાન છે. પુષ્કર કહે છે: “હવે હું દંડના નિયમો સમજાવું છું, જેના દ્વારા રાજા સર્વોચ્ચ લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરે છે. જાણો કે ત્રણ યવનાં દાણાં એક કૃષ્ણલ બનાવે છે, અને પાંચ કૃષ્ણલથી એક માષ બને છે. શષ્ઠ કૃષ્ણલથી અર્ધ કર્ષ બને છે, અને એક સુવર્ણ સોળ માષનું ગણાય છે. ચાર સુવર્ણનું એક નિષ્ક બને છે, અને દસ નિષ્કથી એક ધરણા થાય છે—આ જ તોલ તાંબાં, ચાંદી અને સોનાં માટે માન્ય છે. દંડની ત્રણ શ્રેણી છે: મધ્યમ દંડ પાંચ છે, અને સર્વોચ્ચ દંડ હજાર છે. જો કોઈ ચોરો દ્વારા લૂંટાય અને ફરિયાદ કરે, તો રાજા એ વસ્તુ પાછી આપે તો દંડ લાદવો જોઈએ. જો કોઈ ખોટું બોલે, તો તેને ત્રણગણો દંડ આપવો, અને ખોટી સાક્ષી આપનારને પણ એટલો જ દંડ. બ્રાહ્મણને દેશ બહાર કાઢવો, પણ અન્નથી વંચિત ન કરવો—આ નિયમ છે. જેણે જમા કરાવેલી વસ્તુનો દુરુપયોગ કર્યો હોય, તેને પૂરી કિંમતનો દંડ આપવો. કપડાં કે આવી જ વસ્તુઓ માટે પણ આ જ નિયમ છે. જેણે જમા કરાવેલી વસ્તુ નષ્ટ કરી હોય અથવા જે જમા ન કરાવ્યું હોય તે માંગે, તેઓને ચોર સમાન દંડ આપવો—એટલે દંડ બે ગણા. અને કોઈ અજાણપણે બીજાની વસ્તુ વેચે, તેને પણ દંડ આપવો. દંડનો નિયમ એ છે કે નિર્દોષ હોય તો પણ, જો જાણીને ગુનો કરે, તો ચોર સમાન દંડ મળે. જે કોઈ કામ માટે મૂલ્ય લઈને કામ પૂરુ ન કરે, તેને દંડ મળવો જોઈએ. જે કોઈ સેવકને યોગ્ય સમય પહેલાં કાઢી મૂકે, તેને પણ દંડ; ખરીદી વેચાણ પછી દસ દિવસની અંદર માલ પાછો આપી શકાય, પણ દસ દિવસ પછી નહિ. કન્યા આપીને પણ હજી સોંપી ન હોય અને બીજીવાર કોઈને આપી દે, તો તેને બે સો દંડ અને સર્વોચ્ચ દંડ લાદવો. સત્યનિષ્ઠા અને સાચી વાણીથી પુણ્ય મળે છે. લોભી વેપારીને છ સો દંડ, અને ગૌપાલકને, જો તેણે ખોરાક અને પગાર લીધા પછી પણ અડધી ધનુષ્ય જમીન ન આપી હોય, તો દંડ. ગામની આસપાસ સો ધનુષ્યનું સીમાડું નક્કી કરવું, શહેર માટે એનું બે કે ત્રણ ગણું. જો રક્ષણ વિના ખેતરમાં પાક બગડે, તો દંડ નહિ, પણ જો કોઈ ધમકીથી ઘર, બગીચો અથવા ખેતર કબજે કરે, તો પાંચ સો દંડ, અજાણપણે કરી હોય તો બે સો. સીમા તોડનારને પ્રથમ શ્રેણીનો દંડ. ક્ષત્રિય બ્રાહ્મણને અપમાન આપે તો સો દંડ, વૈશ્યાને બે સો, અને શૂદ્રને દંડ તરીકે દેહદંડ. બ્રાહ્મણ ક્ષત્રિયને અપમાન આપે તો પચાસ, વૈશ્યાને પચાસનું અડધું, અને શૂદ્ર માટે બાર. વૈશ્યાએ ક્ષત્રિયને અપમાન આપ્યો હોય તો પ્રથમ શ્રેણીનો દંડ, પણ શૂદ્રે ક્ષત્રિયને અપમાન આપ્યો હોય તો તેની જીભ કાપવી. શૂદ્ર બ્રાહ્મણને ધર્મ શિખવે તો દંડ, અને ખોટી સાક્ષી આપે તો સર્વોચ્ચ દંડનો દ્વિગણો દંડ. જે સજ્જનોને દુષ્પ્રવચનથી અપમાન આપે, તેને સર્વોચ્ચ દંડ, પણ જો અજાણપણે કે પ્રેમથી કરે તો અડધો દંડ. જે માતા, પિતા, મોટા ભાઈ, સસરા, ગુરુને અપમાન આપે, કે ગુરુના માર્ગે જાય, તેને સો દંડ. કોઈ નીચ જાતિ કે દ્વિજ પણ કોઈ અંગથી ગુનો કરે, તો એ અંગ તુરંત કાપવું. જો કોઈ ગર્વથી જમીન પર થૂકે, તો રાજા તેના હોઠ કાપે; જાહેરમાં મુત્રવિસર્જન કરે તો અંગ કાપે; અશ્લીલ વાણી બોલે તો ગુદા કાપે. નીચ વ્યક્તિ ઉચ્ચ આસન પર બેસે તો પીઠ કાપવી; અને જે અંગથી નુકસાન થાય, એ અંગ કાપવું. જે ગાય, હાથી, ઘોડો કે ઊંટ મારી નાખે, તેના હાથપગનો અડધો ભાગ કાપવો; જે બિનઉપયોગી વૃક્ષ નષ્ટ કરે, તેને સોનાનો દંડ. રસ્તા, સીમા, તળાવ વગેરેમાં ચોરી કે નુકસાન કરે, તો દંડ બે ગણા, જાણે કે અજાણે. જે પણ નફો થાય, તે રાજાને આપવો, પછી નિયમિત દંડ. જો કોઈ કૂવામાંથી દોરડો કે માટલુ લઈ જાય, કે જાહેર પાણીના સ્ત્રોતનો દોરડો કાપે, તો એક મહિનો દંડ; જો જીવને જોખમ થાય, તો મૃત્યુદંડ; અને દસ માટલાંથી વધુ અનાજની ચોરી માટે પણ મૃત્યુદંડ. બાકી માટે દંડ એ વસ્તુના અગિયાર ગણો; સોનાં, ચાંદી કે સ્ત્રીની ચોરી માટે મૃત્યુદંડ. ચોર જે રીતે અને જે અંગથી ગુનો કરે, એ જ વસ્તુ રાજા દંડરૂપે લઈ લે. બ્રાહ્મણ, જો થોડું શાકભાજી કે અનાજ લે, તો દોષ નથી; પણ ગૌમાતા કે દેવતા માટે ચોરી કરે અને દુષ્ટ હોય, તો તેને પણ મૃત્યુદંડ. આ રીતે રાજા ધર્મપૂર્ણ, યોગ્ય અને કડક દંડ આપીને સમાજમાં વ્યવસ્થા અને ન્યાય સ્થાપે છે.