એક વખત પુષ્કરાએ રાજા અને રાજધર્મ વિશે ગહન ઉપદેશ આપ્યો. તેમણે કહ્યું કે, રાજા ઇચ્છે તો ઘણા લોકો સાથે પરામર્શ કરી શકે છે, પરંતુ દરેક સલાહને અલગ-અલગ વિચારે; મંત્રીઓ વચ્ચે પણ, એક મંત્રીએ બીજાની સલાહ જાહેર ન કરવી જોઈએ. મનુષ્યોમાં, ક્યાંક કોઈકમાં વિશ્વાસ રહે છે, પણ અંતિમ નિર્ણય એક જ બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ કરવો જોઈએ. પુષ્કરાએ સમજાવ્યું કે, રાજા અશાસનથી નાશ પામે છે, અને શાસનથી રાજ્ય પ્રાપ્ત કરે છે. ત્રણ વેદોમાંથી, રાજાએ ત્રૈપુણ્ય જ્ઞાન અને દંડની શાશ્વત વિધા શીખવી જોઈએ. સાથે જ, તપાસની વિધા, ધનનો જ્ઞાન અને જીવનની today’s earning means પણ દુનિયાથી શીખવી જોઈએ; કારણ કે, જે રાજા પોતાની ઇન્દ્રિયોને જીતે છે, એ જ પ્રજાને કાબૂમાં રાખી શકે છે. રાજાએ બધા દેવો અને દ્વિજોને સન્માન આપવું, અને તેમને દાન આપવું જોઈએ; દ્વિજોને દાન આપવું અક્ષય ખજાનાં છે, જે કદી નાશ પામતું નથી. યુદ્ધમાં પીઠ ન ફેરવી, પ્રજાની રક્ષા કરવી, અને બ્રાહ્મણોને દાન આપવું—આ રાજા માટે શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ છે. રાજાએ ગરીબ, નિરાધાર, વૃદ્ધો અને વિધવા સ્ત્રીઓની today’s earning means પણ જાળવવી જોઈએ. વર્ણ અને આશ્રમની વ્યવસ્થા જાળવી, તપસ્વીઓને સન્માન આપવું, પણ સૌને વિશ્વાસ ન કરવો—તપસ્વીઓમાં વિશ્વાસ રાખી શકાય છે. રાજાએ માત્ર સર્વોચ્ચ તત્વ પર આધારિત કારણથી જ વિશ્વાસ ઉત્પન્ન કરવો, વિવેકપૂર્વક craneની જેમ વિચારવું, અને સિંહની જેમ હિંમતપૂર્વક કાર્ય કરવું જોઈએ. ભેડિયાની જેમ પકડી લેવું, સસરીની જેમ પછડાવવું, અને વરાહની જેમ દૃઢતાથી પ્રહાર કરવો—આ રાજાને શીખવું જોઈએ. દેખાવમાં મોર જેટલા કુશળ, ભક્તિમાં કૂતરા જેટલા અડગ, અને બોલવામાં કોયલ જેટલા મધુર હોવું જોઈએ. રાજાએ કાગડા જેટલા સતર્ક રહેવું, અજાણ્યા સ્થળે રહેવું, અને અજમાયેલ ભોજન કે શય્યાને જ સ્પર્શ કરવું. અજાણ્યા સ્ત્રી પાસે ન જવું, અજાણ્યા નાવમાં ન બેસવું—કારણ કે, અવિવેકી રાજા પોતાનું રાજ્ય અને જીવન બંને ગુમાવી બેસે છે. જેમ વાછરડો મોટો થાય છે ત્યારે કામ માટે યોગ્ય બને છે, તેમ, સારી રીતે સંભાળેલું રાજ્ય કાર્ય માટે સક્ષમ બને છે. પુષ્કરાએ વધુ કહ્યું—દરેક કાર્ય માટે ભાગ્ય અને માનવ પ્રયત્ન બંને જરૂરી છે; ભાગ્યનું ધ્યાન રાખવું, પણ કાર્ય માનવ પ્રયત્નમાં જ છે. શું છે ભાગ્ય? એ તો પૂર્વ જન્મના કર્મોનું ફળ છે; તેથી, વિદ્વાનો કહે છે કે માનવ પ્રયત્ન જ શ્રેષ્ઠ છે. દુષ્કર ભાગ્ય પણ પ્રયત્નથી જીતાઈ જાય છે; અને, પૂર્વજના પુણ્યથી, ક્યારેક પ્રયત્ન વગર પણ સફળતા મળે છે. પ્રયત્ન અને ભાગ્ય સાથે મળીને ફળ મળે છે, જેમ પાક માટે વરસાદ અને સમય મળીને ફળ આપે છે; તેથી, ધર્મ અનુસાર કાર્ય કરવું, સુસ્તી કે માત્ર ભાગ્ય પર આધાર ન રાખવો. દરેક કાર્ય સમાધાન, દાન, વિઘ્ન, અને દંડ—આ ચાર ઉપાયથી સફળ થાય છે. પણ આ ઉપરાંત—સાત ઉપાય છે: સમાધાન, દાન, વિઘ્ન, દંડ, છલ, અવગણના અને માયા; સમાધાન બે પ્રકારનું છે: સત્ય અને સતત. અસત્ય સમાધાન દુષ્ટોને ઠપક આપવા માટે છે; પરંતુ, જે શ્રેષ્ઠ વંશના, ધર્મમાં અડગ, અને આત્મસંયમી છે, તેમને સત્ય સમાધાનથી—even દાનવો પણ જીતાઈ જાય છે. સત્ય સમાધાનના ફાયદા એવા છે. રાજાએ પોતાના લોકોમાં જે ભય હોય, એ જ બિંદુથી આશા દર્શાવવી, અને વિદેશી લોકોને એ જ રીતે વિભાજિત કરવું; પણ, કુટુંબમાં વિઘ્ન લાવનારથી સાવચેતી રાખવી. આંતરિક વર્તુળને શાંત રાખીને, શત્રુને જીતવું. દાન સર્વોચ્ચ ઉપાય છે; દાનથી બંને લોકનો આનંદ મળે છે. generosityથી કોઈને પણ કાબૂમાં લાવી શકાય છે. દાનથી જ એકતા ધરાવતાં દુશ્મનોને અલગ કરી શકાય છે; ત્રણથી જે શક્ય નથી, એ દંડ અને કાર્યથી શક્ય છે. દરેક બાબત દંડ પર આધાર રાખે છે; દંડનો દુરુપયોગ સર્વનો નાશ કરે છે. રાજા જો નિર્દોષને દંડ આપે, અથવા દોષીને છોડે, તો પોતે નાશ પામે છે. દેવ, દાનવ, સાપ, માનવ, સિદ્ધ, ભૂત, અને પક્ષી—all their boundaries would be crossed if punishment was not upheld. રાજા અશાસિતને શાસિત કરે છે, અશાસ્યને દંડ આપે છે— restraint અને punishmentથી, વિદ્વાન રાજાને 'દંડ' તરીકે ઓળખે છે. રાજાની તેજસ્વિતા સૂર્ય જેવી, દેખાવથી ચંદ્ર જેવી પ્રસન્નતા, ગુપ્તચરો દ્વારા વાયુ જેવી વ્યાપકતા, દોષ દબાવીને વૈવસ્વત જેવી મહાનતા, દુષ્ટોને દહન કરીને અગ્નિ જેવી, દ્વિજોને દાન આપીને ધનના સ્વામી, ધનવર્ષા કરીને દેવોમાં વરુણ, અને worldsને ધૈર્યથી પોષીને પર્જન્ય જેવી મહાનતા મેળવે છે. પુષ્કરાએ દંડની વિધિ સમજાવી—જેના દ્વારા રાજા શ્રેષ્ઠ લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરે છે. ત્રણ જવારના દાણા એક કૃષ્ણલા, પાંચ કૃષ્ણલા એક માસા, સाठ કૃષ્ણલા અર્ધ કર્ષા, અને સોળ માસા એક સુવર્ણા બને છે. ચાર સુવર્ણા એક નિષ્ક, અને દસ નિષ્ક એક ધરણા; આ જ માપ તાંબાં, ચાંદી, અને સોનામાં છે. મધ્યમ દંડ પાંચ, અને શ્રેષ્ઠ દંડ હજાર છે. જો કોઈ ચોરો દ્વારા લૂંટાઈ જાય અને કહે, "મારે લૂંટ થઈ છે," અને રાજા તેને પાછું આપે, તો દંડ અનુસાર દંડ લેવો. પણ, જો કોઈ ખોટું બોલે, અથવા વિપરીત ઇરાદે બોલે, તો ત્રણ ગણા દંડ લેવો; ખોટી સાક્ષી આપનારને પણ એ જ દંડ. આ રીતે, પુષ્કરાએ રાજા માટે ધર્મ, શાસન, દંડ, અને ઉપાયોની શાસ્ત્રોક્ત વાણીમાં માર્ગદર્શન આપ્યું.