રાજા માટે શાસ્ત્રોમાં નિર્દેશ છે કે, લાકડાંના વાસણો અને પથ્થરથી બનેલા સર્વ વસ્તુઓમાંથી, તેમજ મધ, માંસ અને રાઈમાંથી, રાજા છઠ્ઠો ભાગ લેવું જોઈએ. પરંતુ, બ્રાહ્મણો પાસેથી રાજ્યકર લેવું—even મૃત્યુ સમયે પણ—ન કરવું જોઈએ. જો રાજાના રાજ્યમાં કોઈ વિદ્વાન બ્રાહ્મણ ભૂખે છે, તો એ રાજ્યમાં રોગ, દુઃખ, દુર્ભિક્ષ અને આપત્તિ આવે છે; આ જાણીને, રાજાએ બ્રાહ્મણની જીવનની વ્યવસ્થા કરવી જોઈએ. રાજાએ બ્રાહ્મણને જ્યાં-ક્યાં પણ, પિતાની જેમ પુત્રને રક્ષે છે, એ રીતે રક્ષા કરવી જોઈએ. જે બ્રાહ્મણ રાજાની રક્ષા હેઠળ છે અને રોજ ધર્મનું પાલન કરે છે, એના કારણે રાજાની આયુ, સંપત્તિ અને રાજ્ય વધે છે. અને કારીગરોએ રાજા માટે દર મહિને એક કામ કરવું જોઈએ. પુષ્કર કહે છે: હવે હું આંતર મહેલની ચિંતાઓ અને જીવનના ધ્યેય સુધી પહોંચવા માટે જે કર્તવ્ય છે, એ સમજાવું છું; તેમાં, સ્ત્રીઓ વચ્ચે પરસ્પર રક્ષા અને સેવા રાજાએ સુનિશ્ચિત કરવી જોઈએ. ધર્મ મૂળ છે, સંપત્તિ એ તણા છે, અને કર્મનો મહાન ફળ છે; આ ત્રણ ધ્યેયના વૃક્ષમાં, રક્ષા દ્વારા ફળનો ભાગ મળે છે. સ્ત્રીઓ ઈચ્છા દ્વારા ચાલે છે, હે રામ; તેથી, રત્નોનું સંગ્રહ મહત્વપૂર્ણ છે. જે રાજા પોતાનું રાજ્ય ભોગવવા ઈચ્છે છે, એએ સ્ત્રીઓની સેવા કરવી, પણ અતિશય ન કરવી. દુષ્ટ સ્ત્રી ખોટું વર્તે છે, આવી વાત સ્વીકારતી નથી, દુશ્મન સાથે જોડાય છે, અને અહંકાર સાથે ગર્વ રાખે છે. ચુંબન કરવામાં આવે ત્યારે, એ પોતાનું મુખ પોંછે છે, આપેલું ભોજન મૂલ્યવાન નથી માનતી, શરૂઆતમાં અને પછી પણ ઊંઘે છે, અને પછી જ જાગે છે. સ્પર્શ કરવામાં આવે ત્યારે, એ અંગો હલાવે છે અને શરીર દૂર ફેરવે છે; પ્રેમભર્યા શબ્દો પણ સાંભળે છે, પણ મુખ પાછું ફેરવે છે. ઈચ્છિત સ્ત્રીઓમાં, જે ઉદાસીન હોય છે, એની ઓળખ એ રીતે થાય છે: એ જાણે છે કે શણગાર કરવાનો સમય છે, છતાં શણગારતી નથી. માત્ર દૃષ્ટિ પડતાં જ એ આનંદિત થાય છે, અને જોવામાં આવે ત્યારે, એ મુખ દૂર ફેરવે છે. બીજાં કાંઈ જોવામાં આવે ત્યારે, એ ચંચળ નજર કરે છે, છતાં પૂરેપૂરું દૂર નથી થઈ શકતી. એ રીતે, હે ભાર્ગવ, એ પોતાના અંગો અને રહસ્યો દર્શાવે છે, પણ જે ભાગ પકડવામાં આવે છે, એ સારી રીતે છુપાવે છે. એને જોતા, એ રમૂજી સંકેતો, અભિગમ અને ચુંબન કરે છે; વાત કરવામાં આવે ત્યારે, સાચી વાત કરે છે. સ્પર્શ થતાં, એના અંગો આનંદથી ભરાઈ જાય છે અને એ પર પસીનો આવેછે; હે રામ, એ નાના ભેટો માંગે છે. પછી, થોડું મળતાં પણ, એ અત્યંત આનંદ અનુભવે છે; માત્ર પોતાનું નામ પ્રશંસા સાંભળતાં જ, એ ખૂબ આનંદિત થાય છે. એ પોતાના હાથે ચિહ્નિત ફળ મોકલે છે, અને પ્રેમથી, જે એના માટે મોકલવામાં આવે છે, એ હૃદય પર રાખે છે. એ અભિગમથી એના શરીર પર અમૃતની જેમ આવરી લે છે; એ ઊંઘે છે, તો એ પણ ઊંઘે છે, અને શરૂઆતમાં, એ પણ એના સાથે જાગે છે. એ એની જાંઘને વારંવાર સ્પર્શે છે અને ઊંઘમાંથી જાગાડે છે; કપિત્થ પાવડર અને દહીંની વણમાલા સાથે પણ. ઘી, દૂધ અને જવાર સાથે મિશ્ર થાય ત્યારે સુગંધિત થાય છે; આ રીતે, ભોજનની તૈયારીમાં સુગંધ આવે છે. શુદ્ધિકરણ, પાણી પીવું, વિસર્જન, ચિંતન, રસોઈ, જાગવું અને ધૂપ, હે રામ, અને સુગંધિત કરવું—આ આઠ ક્રિયાઓ નિર્દેશિત છે; કપિત્થ, બિલ્વ, કેરી અને કરવીર પાન સાથે. જે પણ પદાર્થ પાણીથી શુદ્ધ થાય છે, એ શુદ્ધ ગણાય છે; એના અભાવમાં, કસ્તૂરી પાણીથી શુદ્ધિ થાય છે. સરળા, દેવદારુ, કંપૂર, કુંદ, બાલા, કુંદુરુક, ગુગ્ગુલુ અને શ્રીનિવાસક; સરજાની રેઝિન સાથે, આ રીતે, કુલ એકવીસ ધૂપ પદાર્થ છે; આમાંથી, મનપસંદ જેટલા પણ ઉપયોગ કરી શકાય છે. દરેક પદાર્થમાંથી બે ભાગ લઈને, સરજા સાથે સમાન પ્રમાણમાં મિક્સ કરવું, અને નખ, તલની પિઠ અને મધ સાથે પણ. માસી, સુરાં અને કુષ્ટા—આ સ્નાન પદાર્થ છે. આમાંથી, મનપસંદ ત્રણ પદાર્થ લઈને, કસ્તૂરી સાથે મિક્સ કરેલું સ્નાન તૈયાર કરવું, જે પ્રેમ વધારશે. નિલોતપલની સુગંધવાળું પાણી, વેલેરિયન અને કસ્તૂરીનું અર્ધ પ્રમાણ, અને તેલ સાથે સ્નાન કરવું, કેસરથી સુગંધિત થાય છે. ટાગરાનું અર્ધ પ્રમાણ ઉમેરવાથી, તે જાસમિન ફૂલોની મીઠી સુગંધ મેળવે છે; વકુલા ફૂલો સાથે, એ Delightful સુગંધ મેળવે છે. મદર, ટાગરા, કોલા, દાલચીની, વ્યાઘ્રનખ અને નખ, અને ગંધપત્ર ઉમેરવાથી, સુગંધિત તેલ શુભ થાય છે. તલના બીજમાંથી દબાવેલું તેલ, ફૂલો સાથે મિક્સ કરવું, અને વધુ ફૂલો ઉમેરવાથી, તે ચોક્કસ સુગંધિત થાય છે. એલાયચી, લવિંગ, કક્કોલા, જાયફળ, લંગ પિપર અને જાતી પાન—દરેક અલગ-અલગ મૌખિક સુગંધ માટે ઉપયોગ થાય છે. કંપૂર, કેસર, કસ્તૂરી, હરણકસ્તૂરી, હરેણુકા, કક્કોલા, એલાયચી, લવિંગ અને જાતી ફળ પણ. દાલચીની પાન, સાઇપરસ મૂળ, મુસ્તા, લતા, કસ્તૂરી, લવિંગની કાંટીઓ, જાતી પાન અને ફળ. આ સુગંધિત પદાર્થો મુખમાં રાખવાથી, મૌખિક રોગ દૂર થાય છે. સુપારી, પાંચ પ્રકારના પાનના પાણીથી સારી રીતે ધોઈ, અને મૌખિક સુગંધના પદાર્થો સાથે મિક્સ કરીને, મૌખિક સુગંધ બની જાય છે. કડવી દાતણ, ગાયના મૂત્રમાં ત્રણ દિવસ ભીંજવી, સુપારીની જેમ તૈયાર કરવાથી, મુખ માટે સુગંધ આપે છે. આ રીતે, રાજા, બ્રાહ્મણો, સ્ત્રીઓ અને મહેલના આંતર વ્યવહાર, સુગંધિત પદાર્થો, ભોજન અને શણગાર—શાસ્ત્ર મુજબ—જીવનના ધ્યેય, સુખ અને શુભતા માટે નિર્દેશિત છે.