રાજા માટે ધર્મના માર્ગે ચાલવું અને પ્રજાની રક્ષા કરવી એ સર્વોપરી કર્તવ્ય ગણાય છે. જ્યારે કોઈ બાળક અપરિપક્વ હોય, કે જે હજુ બાળપણમાં હોય, ત્યારે રાજાએ એના માલમત્તાની રક્ષા કરવી જોઈએ. એ જ રીતે, જે સ્ત્રીઓ પતિવ્રતા છે, વિધવા છે કે જેમનું કોઈ સંરક્ષણ કરનાર નથી, તેમના જીવનકાળમાં જો તેમના સંબંધીઓ તેમની સંપત્તિ હડપે, તો રાજાએ તેમને ચોરી માટે યોગ્ય દંડ આપવો જોઈએ. જો ચોરો તેમના માલમત્તા લઈ જાય, તો રાજાએ પોતે એ પાછી આપવી જોઈએ. માલમત્તા ચોરી ગયેલી હોય અને જેના ઉપર રક્ષણ કરવાનો જવાબદારી છે, એ વ્યક્તિ પાસેથી રાજા એ પાછી મેળવી શકે છે. જો કોઈ ખોટા દાવા કરે, તો તેને દૂર કરી, દંડ આપવો જોઈએ. રાજા પોતાના ઘરમાં ઘરેલું ચોરો દ્વારા ચોરી કરેલું કંઈક સ્વીકારી ન લે; પરંતુ રાજ્યની સંપત્તિમાંથી દ્વિજાતિ પુરુષ પાસેથી વીસમો (૧/૨૦) ભાગ લેવો જોઈએ. વિદેશી વેપારીઓ પાસેથી આવક-જાવકના કરોની યોગ્ય રીતે ગણતરી કરી, વેપારીને નફો મળે એ રીતે કર નક્કી કરવો. નફામાંથી પણ વીસમો ભાગ લેવો; જો દંડ થાય તો વધુ પણ લઈ શકાય. સ્ત્રીઓ અને સંન્યાસીઓ પાસેથી however, કોઈ પણ પારપત્ર કર લેવાનો નથી. જો પારપત્રના કર્મચારીઓની ભૂલથી કંઈક ગુમાવાય, તો કર્મચારીઓએ એનું વળતર આપવું જોઈએ. અનાજમાંથી છઠ્ઠો (૧/૬) ભાગ અને દાળમાંથી અષ્ટમો (૧/૮) ભાગ લેવો. જંગલના ઉત્પાદનોમાંથી, સ્થળ અને સમય અનુસાર, રાજાએ પોતાનો હિસ્સો લેવો. પશુ અને સોનામાંથી પાંચમો અથવા છઠ્ઠો ભાગ લેવો. સુગંધિત વસ્તુઓ, ઔષધિઓ, રસ, વાસણો, પથ્થરની વસ્તુઓ, પાંદડા, શાકભાજી, ઘાસ, વાંસ, વાંસળી, ચામડાં, લાકડાંના વાસણ, મધ, માંસ અને રાયમાંથી છઠ્ઠો ભાગ લેવાનો. બ્રાહ્મણ પાસેથી તો રાજાએ જીવનના અંત સમયે પણ કર ન લેવો. જો કોઈ વિદ્વાન બ્રાહ્મણ રાજ્યમાં ભૂખ્યો રહે, તો એ રાજ્યમાં રોગ, દુર્ભિક્ષ અને આપત્તિ આવે છે. તેથી રાજાએ તેનો જીવનનિર્વાહ સુનિશ્ચિત કરવો. રાજા એ બ્રાહ્મણને પોતાના પુત્રની જેમ સર્વત્ર રક્ષે. જે બ્રાહ્મણ રાજાની રક્ષામાં ધર્મનું પાલન કરે છે, એના દ્વારા રાજાનું આયુષ્ય, ધન અને રાજ્ય વૃદ્ધિ પામે છે. રાજમજુરો દર મહિને એક કાર્ય કરે એ રીતે રાજાએ વ્યવસ્થા કરવી. પુષ્કરે કહ્યું: હવે હું આંતરમહેલના વ્યવહાર અને જીવનના ધ્યેયો સુધી પહોંચાડતા કર્તવ્યો સમજાવું છું. તેમાં સ્ત્રીઓ દ્વારા પરસ્પર સંરક્ષણ અને સેવા રાજાએ સુનિશ્ચિત કરવી જોઈએ. ધર્મ એ મૂળ છે, સંપત્તિ એ તણા છે અને કર્મ એ ફળ છે; આ ત્રણ પુરુષાર્થના વૃક્ષમાં રક્ષણથી ફળનો ભાગ મળે છે. સ્ત્રીઓમાં ઈચ્છા પ્રબળ હોય છે, એટલા માટે રત્નોનું સંગ્રહ મહત્વપૂર્ણ છે. જે રાજા પોતાના રાજ્યનો આનંદ માણવા ઈચ્છે છે, એ સ્ત્રીઓની સેવા કરે, પણ અતિશય ન કરે. દુષ્ટ સ્ત્રી દોષપૂર્ણ વર્તન કરે છે, આવું વાતચીત પસંદ ન કરે, દુશ્મનો સાથે જોડાય છે અને દંભપૂર્વક અભિમાન રાખે છે. જ્યારે ચુંબન મળે ત્યારે એ પોતાનું મોઢું પુંછે છે, આપેલું ખોરાક મૂલ્યહીન માને છે, શરૂઆતમાં અને પછી પણ ઊંઘે છે અને મોડા જાગે છે. સ્પર્શ કરતાં શરીર હલાવે છે, દેહ દૂર કરે છે, પ્રેમથી કહેવાતું સાંભળે પણ નહીં અને મોઢું ફેરવી લે છે. આવી સ્ત્રી, જો કે જાણે છે કે શણગાર કરવાનો સમય છે, છતાં શણગારતી નથી. માત્ર જોવામાં આનંદ અનુભવે છે, પણ નજર મળે ત્યારે મોઢું ફેરવી લે છે. બીજે જોવામાં આવે ત્યારે ચંચળ નજર કરે છે, છતાં પૂર્ણપણે દૂર થઈ શકતી નથી. એ પોતાનું શરીર અને ગુપ્ત અંગો દેખાડે છે, પણ જે પકડવામાં આવે છે એ ભાગને છુપાવે છે. જ્યારે એ મનપસંદ પુરુષને જુએ છે, ત્યારે રમુજી હાવભાવ, અંકલાપણાં અને ચુંબન કરે છે; વાત કરવાથી સાચો જવાબ આપે છે. સ્પર્શ કરતાં એના અંગો રોમાંચિત થાય છે અને પસીનાથી ઢંકાઈ જાય છે; એ પછી એ નાના ભેટો માંગે છે. થોડી ભેટ મળતાં જ અત્યંત આનંદ અનુભવે છે; પોતાનું નામ પ્રસંશાય જાય તો પણ ખૂબ જ પ્રસન્ન થાય છે. એ પોતાના હાથે નિશાની કરેલા ફળ મોકલે છે અને પુરુષે મોકલેલું હૃદય પર રાખે છે. અંકલાપણાંથી એ પુરુષના શરીરને અમૃતથી ઢાંકે છે; એ ઊંઘે છે ત્યારે પોતે પણ ઊંઘે છે અને પહેલાં જાગે છે. એ પુરુષના જાંઘોને અતિશય સ્પર્શે છે અને ઊંઘમાંથી જગાડે છે; કપિથ પાવડર, દહીંની વેણીથી પણ. ઘી, દૂધ અને જૌ સાથે મિક્સ થાય ત્યારે સુગંધિત બને છે; એ જ રીતે ભોજનની તૈયારીમાં સુગંધ ફેલાય છે. શુદ્ધિ, આચમન, વમન, ધ્યાન, રસોઈ, જાગરણ અને ધૂપન—આઠ ક્રિયાઓનું વિધાન છે. કપિથ, બેલ, આંબા અને કરવીર પાંદડાંથી શુદ્ધિ થાય છે. જે વસ્તુ પાણીથી શુદ્ધ થાય, એ શુદ્ધ ગણાય; નહીં હોય તો કસ્તૂરીના પાણીથી શુદ્ધિ આવે છે. સરલ, દેવદારુ, કપૂર, કુન્દ, બાલા, કુન્દુરુક, ગુગ્ગુળ અને શ્રીનિવાસક, સરજાની રેઝિન—આવી એકવીસ ધૂપદ્રવ્ય છે. એમાંથી મનગમતા કોઈપણ લઈ શકાય. દરેકમાંથી બે ભાગ લઈ સરજાની બરાબર મિક્સ કરવી, તેમાં નખ, તલના ખલ અને મધ પણ ઉમેરવું. માસી, સુરાં અને કુષ્ઠ—આ સ્નાન માટે યોગ્ય છે. એમાંથી કોઈપણ ત્રણ લઈને કસ્તૂરી મિક્સ કરી સ્નાન કરવું, જે પ્રેમમાં વધારો કરે છે. આ રીતે રાજાએ ધર્મ, ન્યાય, સંરક્ષણ અને સંસ્કારના માર્ગે ચાલવું જોઈએ, જેથી રાજ્ય સુખી, સુગંધિત અને સમૃદ્ધ બને.