મંદિરના પંડાલમાં, પશ્ચિમ દ્વાર પાસે, બ્રહ્મા રથ અને તેની સામગ્રી સાથે દેવતાને ઝડપથી લાવવામાં આવે છે. ત્યાં, એક સુશોભિત શય્યા ઉપર દેવતાને સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. શક્તિથી શરૂ કરીને અંત સુધીની તમામ શક્તિઓને શુભ આસન પર ગોઠવવામાં આવે છે;اسی રીતે પીઠના પશ્ચિમ ભાગે બ્રહ્મા પથ્થર મૂકી દેવામાં આવે છે. હથિયારો, શસ્ત્રો, સો કાંસાની આસન, નિદ્રા માટેનો કુંડો અને સ્થિર આસન તૈયાર કરવામાં આવે છે. શિવના ખૂણે હૃદયપૂર્વક અर्घ્ય અર્પણ કરવામાં આવે છે. પછી, લિંગને ઉપાડી, તેનું શિરસ્થાન નિર્ધારિત આસન ઉપર મૂકી દેવામાં આવે છે અને ધર્માદિ સંતતિઓની રચના કરીને ત્યાં સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. પછી ધૂપ અને પૂજા કરવામાં આવે છે, અને વસ્ત્ર તથા કવચ અર્પણ થાય છે. શ્રદ્ધાથી, પોતાની ક્ષમતા મુજબ, ઘરનું દાન અને ભોજન પણ અર્પણ થાય છે. ઘી અને મધથી ભરી એક પાત્ર પગે અભિષેક માટે રાખવામાં આવે છે, જ્યાં ગુરુજી ત્ર્યાસઠ તત્ત્વોને એકત્ર કરે છે. શક્તિથી ભૂમિ સુધીની તમામ શક્તિઓ અને તેમના અધિષ્ઠાતા તત્ત્વોને લઈને ત્રણગું ફૂલોની માળા ગોઠવવામાં આવે છે અને ત્રય સ્થાપિત થાય છે. શક્તિ તત્ત્વના અંતે, માયાના ક્ષેત્રમાં, દિશાઓથી વિભાજિત આઠ ભાગના વર્તુળમાં, સર્જનક્રમ પ્રમાણે, આત્મા અને જ્ઞાનના તત્ત્વરૂપે જાણીતા શિવને સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. દરેક વિભાગમાં, પૂર્વથી શરૂ કરીને અનુક્રમથી, સાકાર અને નિરાકાર સ્વરૂપના બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને હરાને યોગ્ય રીતે ગોઠવવામાં આવે છે. ધરતી, અગ્નિ, યજમાન, સૂર્ય, જળ, પવન, ચંદ્ર અને આકાશના સ્વરૂપો તથા તેમના અધિષ્ઠાતા દેવતાઓ પણ સ્થાન પામે છે. પશુપતિ, ઉગ્ર, રુદ્ર, ભવ, મખેશ્વર, મહાદેવ અને ભીમ—આ બધા માટે વિવિધ મંત્રો ઉપયોગમાં લેવાય છે. ‘લ’, ‘વ’, ‘શ’, ‘ચ’, ‘ય’, અને ‘હ’ના ત્રણ માત્રા, પ્રણવ, હૃદય, અણુ અથવા મૂળમંત્ર પણ વપરાય છે. પંચાગ્નિ યોગમાં પાંચ સ્વરૂપો અથવા પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ તત્ત્વો સ્થાપિત થાય છે. દરેક તત્ત્વ માટે બ્રહ્મા, ધરણીઘર, રુદ્ર, ઈશ અને સદા ખ્યાત એવા અધિષ્ઠાતા દેવો ગોઠવાય છે; જેમ મંત્રજ્ઞ જાણે છે તેમ સર્જનક્રમ પ્રમાણે. મોક્ષકાંક્ષી માટે, નિવૃતિ અથવા અજાતથી શરૂ થતા તત્ત્વો અને તેમના અધિપતિઓ, અથવા સર્વવ્યાપી ત્રણ તત્ત્વો પણ સ્થાપિત કરી શકાય છે. શુદ્ધ આત્મામાં જ્ઞાનના અધિપતિ, અશુદ્ધમાં લોકાધિપતિ, સ્વરૂપો, બંધન, ભોક્તા અને મંત્રાધિપતિઓ પણ દર્શાવવામાં આવે છે. પંચવિશ, પછી આઠ, પાંચ અને ત્રણ—આક્રમમાં તત્ત્વો અને તેમના અધિપતિઓ, જેમ કે ઇન્દ્ર અને બીજાઓ, ગોઠવાય છે. ‘ૐ હાં’થી શરૂ કરીને શક્તિ તત્ત્વને, તેના અધિપતિને, પૃથ્વી સ્વરૂપને, શિવને, બ્રહ્માને, રુદ્રને—આ રીતે સર્વને નમસ્કાર કરીને, નાભિ મૂલથી ધ્વનિ ઉત્પન્ન કરી, causal તત્ત્વને ત્યજી, ધ્વનિને દ્વાદશાંત સુધી પહોંચાડવામાં આવે છે. મંત્ર, મનમાં સ્પષ્ટ અને પ્રાપ્ત આનંદના સ્વાદ જેવા, દ્વાદશાંતથી ખેંચી, નિરાકાર સર્વવ્યાપી શિવમાં લીન કરવામાં આવે છે. ત્યારબાદ, ત્ર્યાસઠ કિરણોથી યુક્ત, હજારો કિરણોથી પ્રકાશમાન, સર્વ શક્તિઓથી ભરપૂર, અંગોથી યુક્ત એવા શિવનું ધ્યાન કરીને, તેમને લિંગમાં સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. આ રીતે, લિંગમાં પ્રાણ પ્રતિષ્ઠા પૂર્ણ થાય છે અને સર્વ કાર્યો સિદ્ધ થાય છે. હવે પીઠાદિમાં સ્થાપન પદ્ધતિ વર્ણવાય છે. પીઠને સ્નાન અને ચંદનાદિથી અભિષેક કરીને, સારા વસ્ત્રોથી ઢાંકી, યોની ચિહ્નવાળી જગ્યાએ મૂકી દેવામાં આવે છે. પાંચ રત્નો વગેરે સાથે જોડીને, લિંગના ઉત્તર ભાગે મૂકવામાં આવે છે. લિંગ જેવી જ પદ્ધતિથી પીઠનું સ્થાપન કરીને, યોગ્ય રીતે પૂજા થાય છે. સ્નાનાદિ વિધિ પછી, લિંગના તળિયે પથ્થર મૂકવામાં આવે છે; શક્તિ અને વૃષભ સુધીના અભિષેક અને સંસ્કાર કરવામાં આવે છે. પ્રણવ મંત્રથી શરૂ કરીને, ‘હું’, ‘પૂં’, ‘હ્રીં’ વગેરેમાંથી કોઈ એક મધ્યમાં રાખીને, પથ્થર આધારિત શક્તિયુક્ત ગાંઠ તૈયાર કરવામાં આવે છે. ભૂસ્મશાન, કુશ અને તિલથી ત્રણ વલયો બનાવવામાં આવે છે; રક્ષણ માટે દિશાઓના દિક્પાલોનું શસ્ત્રધારી રૂપે પૂજન થાય છે. ‘ૐ હૂં હ્રં, ક્રિયાશક્તિને નમઃ; ૐ હૂં હ્રાં હઃ, હે મહાન અને સુંદર, રુદ્રપ્રિય, સ્વાહા’—આ મંત્રથી ગાંઠ પર અભિમંત્રણ થાય છે. ‘ૐ હાં, ધારણા શક્તિને નમઃ; ૐ હાં, વૃષભને નમઃ’—આ રીતે પણ મંત્રોચ્ચાર થાય છે. પાંચ દેવીઓ—ધારિકા, તેજસ્વી અને ઉગ્ર; જ્યોત્સ્ના, શક્તિશાળી; ધાત્રી અને વિધાત્રી—મૂકવામાં આવે છે. ત્રીણ દેવીઓ—વામા, જ્યેષ્ઠા અને ક્રિયા, જ્ઞાન તથા વિભક્તિ શક્તિઓ—સ્થાપિત થાય છે. ક્રિયા, જ્ઞાન અને ઇચ્છા પણ શાંતિરૂપે ગોઠવાય છે. પાંચ: અંધકાર, મોહ, ધૈર્ય, પૂર્ણતા, મૃત્યુ અને માયાજન્ય તાપો; પછી મહામોહ અને ત્રણ ઉગ્ર તાપો પણ સ્થાપિત થાય છે. ક્રિયા, જ્ઞાન અને વિઘ્નહર્તા શક્તિઓને આત્માદિ ત્રણ તત્ત્વોમાં, તીવ્ર સ્વરૂપે સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. અહીં પણ ગાંઠ બ્રહ્મા પથ્થર વગેરે પર મુકાય છે; પૃથ્વી, ગૌ અને અન્ય બંધનો પ્રમાણે બધું પૂર્વવત્ થાય છે. આ રીતે સ્થાપન પછી, અગ્નિકુંડ પાસે પહોંચવું; કુંડના મધ્યમાં મહેશાનને, પટ્ટામાં મહેશ્વરને સ્થાપિત કરવું. અન્ય પટ્ટામાં ક્રિયાશક્તિને અને ધ્વનિના મૂળમાં પણ ગોઠવવું. યજ્ઞપાત્રને અગ્નિદેવ સાથે ચિત્થસ્થાને ગોઠવવું. શક્તિને કમળના તંતુ જેવી સમજી, તેજથી ઊભી થતી, સૂર્યમાર્ગે પ્રવેશતી અને બહાર વહેતી કલ્પના કરવી. ફરી, ખાલીપાના માર્ગે પ્રવેશતી એવી કલ્પના કરવી; આ રીતે સર્વત્ર સ્વરૂપોનું પરસ્પર મિલન થાય છે. પછી, આધારશક્તિને પૂજી અને ક્રમશઃ અગ્નિકુંડમાં અર્પણ કરવી; તત્ત્વાધિપતિઓના સ્વરૂપો અને તેમના અંશોનું ઘી વગેરેથી હવન કરવું. સર્વ કણોની ઉપસ્થિતિમાં, પૂર્ણ કે અર્ધાહુતિ—સો કે હજાર વખત—સંપૂર્ણ અર્પણ સાથે કરવી. પછી, તત્ત્વાધિપતિઓના સ્વરૂપો, તેમના અંશો અને આધારશક્તિને અર્પણ કર્યા પછી, સ્વરૂપધારીઓ પણ અર્પણ કરે છે. બ્રાહ્મણો અને અંગો સાથે શક્તિને પ્રસન્ન કરીને, સામગ્રી અને સમય પ્રમાણે, કુંડના મૂળમાં કુંડપાત્રનું જળ છાંટવું. લિંગના તળિયે સ્પર્શ કરીને, વિષ્ણુ વગેરે સાથે શુદ્ધિ કરવી; સર્વ વિધિઓ, હવનની ગણતરી અને જપ સહિત, પૂર્વવત્ પુનઃ કરવી.