એક પવિત્ર વિધિનો આરંભ થાય છે, જ્યાં યજમાન શ્રદ્ધાપૂર્વક એક ચૌકઠું તૈયાર કરે છે—લંબાઈમાં બે હથેળી જેટલું અને ઊંચાઈમાં આઠ આંગળી જેટલું. અહીં, શ્રીપર્ણ પાન અને એવા પત્રોથી બનેલા આસન પર, અનંત ચેતનાને સ્થિર કરાય છે. પછી, શિષ્યને પૂર્વ દિશા તરફ મુખ કરીને બેસાડવામાં આવે છે અને તેને પૂર્ણ રૂપે તૈયાર કરીને, તેની પૂજા માટે કમરપટ્ટો, અન્ન, માટી, ભસ્મ, દુર્વા ઘાસ અને ગાયના ગોબરના ગોળો અર્પણ થાય છે. આ પછી, તૈયાર કરેલા અન્ન, દહીં અને પવિત્ર જળથી શિષ્યનું અભિષેક કરવામાં આવે છે. અનુક્રમણિકાથી, દૂધ અને અન્નથી પણ વિધિવત અભિષેક થાય છે અને જ્ઞાનના દેવતાઓના મંત્રોચ્ચારથી યજ્ઞ આગળ વધે છે. શિષ્યને ઘડામાંથી સ્નાન કરાવાય છે, સ્વધા સ્થાપિત કરીને, શુદ્ધ વસ્ત્ર પહેરાવાય છે અને તેને શિવના જમણા બાજુ બેસાડવામાં આવે છે. પાછળથી, એ જ આસન પર શિષ્યની ફરીથી પૂજા થાય છે—તાજ, યોગપટ્ટા, મુકડો, છરી અને કળશથી. પછી, જપમાળા, ગ્રંથ વગેરે, પાલકી અને અન્ય ચિહ્નો આપી, દિક્ષા, શિષ્યને સમજાવવાની અને પ્રતિષ્ઠા કરવાની જવાબદારી સોંપાય છે. આ વિધિ પહેલાં યથાવિધાન પરીક્ષણ કરી, યજમાન આદેશ આપે છે: "શિષ્યને નમન કરીને, મહાદેવને વંદન કરી…" આ વિધિમાં અવરોધ અને અગ્નિથી બચવા માટે શિષ્ય ગુરુરૂપે પ્રાર્થના કરે છે: "હે ગુરુ, તમે મને દિક્ષા માટે શીખવ્યું છે." પછી, શિવને સંબોધીને કહે છે: "જે શાસ્ત્રમાં નિપુણ છે, તે હવે મારી દિક્ષાથી પવિત્ર થયો છે; મંત્રમંડળની તૃપ્તિ માટે પાંચ વાર પાંચ હવન કરો." પછી સંપૂર્ણ હવન અર્પણ કરીને, શિષ્યને પોતાના જમણા બાજુ બેસાડાય છે. શિષ્યના જમણા હાથમાં, નાની આંગળીથી અનુક્રમે આંગળીઓ મૂકાય છે. દર્ભ ઘાસના દાઝેલા છેડા શિષ્યને સ્પર્શી, તેના હાથમાં પુષ્પ મૂકી, તેને નમન કરાવાય છે. પછી, પાત્રમાં, અગ્નિમાં, શિવમાં અને પોતાના અંદર, અનુક્રમે ક્રિયાઓ કરવી; શિષ્યોનો ગ્રંથ અનુસાર પરીક્ષણ કરીને સ્વીકાર કરવો. રાજા, બ્રાહ્મણ, અને અન્ય પુરુષો માટે, દિક્ષા ઈચ્છા મુજબ થાય છે—'આં શ્રાં શ્રૌં પશું હૂં ફટ્'—આ અસ્ત્રમંત્રથી દિક્ષા પૂર્ણ થાય છે. પછી ઈશ્વર કહે છે: દિક્ષિત વ્યક્તિએ શિવ, વિષ્ણુ, સૂર્ય અને અન્ય દેવતાઓની પૂજા કરવી; શંખ, ઢોલ વગેરેના નાદ સાથે, પંચગવ્યથી દેવતાઓને અભિષેક કરવો. જે દેવતાઓ અને દેવલોકની પૂજા કરે છે, તે પોતાના કુળને ઊંચું કરે છે; લાખો વર્ષના પાપ પણ ઘીથી અભિષેક કરતા અગ્નિમાં ભસ્મ થાય છે. ઘીથી અભિષેક કરવાથી મનુષ્ય સ્વયં દેવ બને છે. પછી, ચંદનથી અભિષેક કરીને, નાંદી વગેરે ઉપહારોથી પૂજા કરવી અને હંમેશા સહેલાઈથી બોલાતા સ્તોત્રોથી દેવતાઓનું સ્તવન કરવું. દેવતાઓ ભૂતકાળ-ભવિષ્યનું જ્ઞાન, મંત્રદર્શન, બુદ્ધિ, ભોગ અને મોક્ષ આપે છે; સુક્ષ્મ પ્રશ્નો દ્વારા શુભ-અશુભનું નિર્ધારણ થાય છે. ત્રણથી જીવાત્મા અને મૂળ તત્વ, ચારથી બ્રાહ્મણ વગેરેની બુદ્ધિ, પાંચથી તત્વ અને સિદ્ધાંતોની શરૂઆત થાય છે; બાકીના પાઠ અને સંબંધિત ક્રિયાઓ છે. એક, ત્રણ અથવા ત્રિપુટિ સમાપ્તિએ, અને જોડીના અંતે, મધ્યમાં અશુભતા, મધ્યમ સ્થાને મધ્યમ ફળ, અને ત્રણમાં ઇન્દ્ર શુભ છે. આંકડાના સમૂહમાં, આયુષ્યનું નિર્ધારણ યમ, વર્ષ, તિથિ અને ધ્રુવતારા દ્વારા થાય છે; સૂર્ય, ચંદ્ર, ઈશ, દુર્ગા, શ્રી અને વિષ્ણુના મંત્રોથી ભૂર્જપત્ર પર લખવું જોઈએ. પાઠની દૃઢતા અને સ્પષ્ટ રેખાથી, ગાયના મૂત્ર જેવી લીટી, એકથી શરૂ કરીને ત્રણ, પછી ત્રણ અને ચારના સમૂહ સુધી. મરૂત, આકાશ અને મારુતજાત સાથે, ચૌસઠ પગથિયાંઓમાં પણ; પાશા પડવાથી અથવા સ્પર્શથી, વિક્રમ સંખ્યાની શરૂઆતમાં શુભ-અશુભનું નિર્ધારણ થાય છે. એક કે ત્રણના સમૂહથી શરૂ કરીને, અને આઠ-ત્રણના અંતે પણ; ધ્વજ વગેરે માટે, અધૂરી સંખ્યાઓ અશુભ, વિક્રમ સંખ્યાઓ શુભ. 'આ', 'ઈ', 'પ', 'લ્લ', 'વિ' વગેરે અને તેની પહેલાંની સોળ સ્વરો સાથે, આ આરંભિક ધ્વનિ અને સ્વરો મંત્રોનું નિર્માણ કરે છે. બીજમંત્ર 'હ્રીં' અને પ્રણવથી આરંભી, 'નમ:' સાથે પૂજા પૂરી થાય છે; કુલ મંત્રો વીસ હજાર એકસઠ છે. 'આં' અને 'હ્રીં' મંત્રો સરસ્વતી અને ચંડિકા માટે, એ જ રીતે ગૌરી અને દુર્ગા માટે; 'આં' અને 'શ્રીં' શ્રી માટે. 'ક્ષૌં' અને 'કૌં' સૂર્ય માટે, 'આં' અને 'હૌં' શિવ માટે, 'આં' અને 'ગં' ગણેશ માટે, 'આં' મંત્રો હરિ માટે. કુલ એકસો એકાવન આરંભિક ધ્વનિ અને સોળ સ્વરો સાથે, બધા મંત્રો રચાય છે. સૂર્ય, ઈશ, દેવી અને વિષ્ણુ માટે, અક્ષરોના ગતિથી, ઇન્દ્ર વગેરે માટે, દરેક ચક્રમાં ત્રણસો સાઠ મંત્રો; ગુરુ, દિક્ષા લીધા પછી, પાઠ, ધ્યાન અને શિષ્ય દિક્ષા કરે. પછી ઈશ્વર કહે છે: "હવે હું સ્થાપન વિધી સંક્ષિપ્ત રીતે સમજાવું છું, હે ગુહ: આસન, શક્તિ, શિવ, લિંગ અને શિવ-અણુ સાથેનું સંયોજન—આ પાંચ પ્રકારની સ્થાપના છે. જ્યાં બ્રહ્માશિલા સાથે સંયોજન થાય, તેને વિશેષ સ્થાપના કહે છે. યોગ્ય વિધિથી આસન સ્થાપવું એ 'સ્થાપના' કહેવાય છે; જે આસન સ્થાપનથી અલગ નથી, તેને 'સ્થિર સ્થાપના' કહે છે. લિંગને ઊંચું ઉઠાવવું એટલે પહેલાં લિંગને દૂર કરીને પછી વિદ્વાનો દ્વારા દિક્ષા કરવી. વિષ્ણુ વગેરે માટે, એ સ્થાપના બે પ્રકારની છે; દરેકમાં, પરમ કલ્યાણકારી ચેતનાને આવાહન કરવું. મંદિરોમાં પણ પાયા વગેરેના ભેદથી પાંચ પ્રકાર થાય છે; મંદિર બનાવવાની ઈચ્છા હોય, તો ભૂમિનું પરીક્ષણ કરવું. સફેદ, તુપની સુગંધવાળું; લાલ, લાલ સુગંધવાળું; પીળું, કાળું, દારૂથી સુગંધ વિનાનું—આ ભૂમિ, પુરોહિત વગેરે માટે અનુક્રમે શ્રેષ્ઠ છે. પૂર્વ, ઉત્તર અને સર્વત્ર, પૂર્વ દિશાની ભૂમિ વિશેષ પ્રશંસનીય છે; ખોદેલી જગ્યા ભરપૂર માટી આપે તો શ્રેષ્ઠ. ભૂમિને શ્રેષ્ઠથી નીચી સુધી ઓળખવી, અથવા પાણીથી ધોઈને શુદ્ધ કરવી; હાડકાં, કાળખી વગેરેથી દુષિત હોય તો ગુરુએ સંપૂર્ણ શુદ્ધ કરવી. શહેર, ગામ, કિલ્લા, ઘર કે મંદિર બનાવવા માટે, વારંવાર ખોદકામ અથવા ઢોરથી હલ ચલાવી, ભૂમિને તૈયાર કરવી જોઈએ. આ રીતે, દિક્ષા, પૂજા, મંત્ર, સ્થાપના અને મંદિરના પવિત્ર વિધાનોનું યથાક્રમ વર્ણન થાય છે, જે શાસ્ત્રોક્ત પવિત્રતા અને શ્રદ્ધાથી ભરપૂર છે.