આ વિધાન પ્રમાણે, સાધક પોતાનું ઊર્જા એકત્રિત કરીને તેને પાત્રમાં સ્થિર કરે છે. પછી રુદ્રને કારણરૂપે આહ્વાન કરીને, બાળક વિશે તેમને માહિતી આપે છે. માતા-પિતાનું પણ આહ્વાન કર્યા પછી, બાળકના હૃદયને સ્પર્શી, પૂર્વ મંત્ર દ્વારા તેમાં પ્રવેશ કરે છે અને તેને પોતાની અંદર સ્થાપિત કરે છે. પછી, અગાઉ જણાવ્યા પ્રમાણે, તે ઊર્જાને ખેંચી અને સ્વમાં એકીકૃત કરે છે. ડાબી હાથથી, દ્વાદશાંત બિંદુથી પકડીને, તેને ગર્ભમાં જોડે છે. આ રીતે શરીરની પરિપૂર્ણતા, જન્મનો અધિકાર, ભોગ, વિલય, નાડીશોધન અને તત્વપ્રકાશની સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. બધી અશુદ્ધિઓ, કર્મબંધન અને અન્ય બંધનોની સંપૂર્ણ નિવૃત્તિ માટે નિર્ધારિત પ્રાયશ્ચિત કરે છે અને શતાહુતિ અર્પે છે. શસ્ત્રમંત્રથી બંધનોને ઢીલા કરે છે, અશુદ્ધિની શક્તિને છુપાવે છે, તેને કાપી, દલાળી, અને ચક્રાકાર બનાવે છે. પછી દહન, અક્ષરવિહિનતા અને પ્રાયશ્ચિત કરવાનું કહેવાયું છે. રુદ્રાણીનું આહ્વાન, પૂજન, રૂપ અને સુગંધની અર્પણા કરે છે. "ૐ હ્રીં, રૂપ અને સુગંધ, ફી—હે રુદ્ર, સ્વીકારો! સ્વાહા!"—આ રીતે શાંભવીની આજ્ઞા ઉચ્ચારી, રુદ્રને કારણરૂપે મુક્ત કરે છે, ચેતનાને સ્વમાં સ્થિર કરે છે અને તેને બંધના સૂત્રમાં સ્થાપિત કરે છે. બિંદુને શિરે રાખીને, પછી માતા-પિતાને મુક્ત કરે છે. નિર્ધારિત વિધિ પ્રમાણે સંપૂર્ણ અર્પણ આપે છે અને બધા સંસ્કારો પૂર્ણ કરે છે. જ્ઞાનવિધિમાં જે પ્રહાર અને સંબંધિત ક્રિયાઓ છે, તે અગાઉ જણાવ્યા પ્રમાણે કરે છે. વિશિષ્ટ બીજમંત્રનો ઉપયોગ કરે છે અને έτσι જ્ઞાન શુદ્ધ થાય છે. પછી ભગવાન કહે છે: હવે એકમાત્ર મુખ્ય દીક્ષા સંક્ષિપ્તમાં કહું છું—સૂત્રબંધન અને સંબંધિત ક્રિયાઓ યોગ્ય રીતે કરવી. કાળાગ્નિથી શિવ સુધીના તત્ત્વોનું ચિંતન કરવું, બધા તત્ત્વોને સમાન રીતે મણિમાળા જેવી સૂત્રમાં ગાંઠવા. શિવતત્વ અને અન્ય તત્ત્વોનું આહ્વાન કરીને, પૂર્વવત્ ગર્ભાદિ સંસ્કાર કરે છે, પણ મૂળમંત્રથી. નિર્ધારિત દક્ષિણાઓ અર્પે છે. પછી તત્ત્વવ્રતથી સંયુક્ત પૂર્ણ અર્પણ કરે છે, જેના દ્વારા શિષ્યને મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. શિવસંયોગ અને સ્થિરતાની સ્થાપન માટે, પૂર્ણ અર્પણ આપ્યા પછી, શિવપાત્રથી અભિષેક કરે છે. પછી ભગવાન કહે છે: શિવનું પૂજન કરીને, શિષ્ય અને અન્ય માટે અભિષેક કરવો. આઠ લાકડાની પાટલીઓ પર ક્રમશ: નવને ગોઠવવા. તેમાં ક્ષારજળ, દૂધ, દહીં, ઘી, શેરડીના રસ, મધુર મદિરા, મધ—આઠ મહાસાગરો સ્થાપિત કરવા. પછી, સંખ્યાનુસાર, આઠ જ્ઞાનના અધિપતિઓ, એક ચૂડાવાળા રુદ્ર અને બીજું શ્રીકંઠ સ્થાપિત કરે. સાતમો પરમ શિવ—ત્રિમૂર્તિ, એકનેત્ર રુદ્ર, અને subtle નામે અનંત—આઠમો રુદ્ર. મધ્યમાં શિવ, મહાસાગર અને શિંવમંત્ર સ્થાપિત કરે છે, જે યજમાનના યજ્ઞમંડપના સ્નાનમંડપમાં બને છે. અલ્ટાર બે હથેળી લાંબુ અને આઠ આંગળી ઊંચું બનાવવું. શ્રીપર્ણ પાન વગેરેના આસન પર અનંત મનને સ્થિર કરવું. શિષ્યને પૂર્વ દિશા તરફ બેઠા રાખી, પાટા, અન્ન, માટી, ભસ્મ, દુર્વા અને ગૌમયથી પૂજન કરવું. પછી, તૈયાર કરેલા અન્ન, દહીં અને અભિષેક જળથી અભિષેક કરવું. પછી ક્રમશ: દૂધ અને અન્ન, જ્ઞાનાધિપતિના મંત્રોથી અભિષેક કરવું. કળશોથી શિષ્યને સ્નાન કરાવવું, સ્વધા સ્થાપિત કરીને. પછી શુદ્ધ વસ્ત્ર પહેરાવી, શિવના જમણે બેઠા કરાવવું. પહેલાં જણાવેલા આસન પર ફરીથી શિષ્યનું પૂજન કરવું—પગડી, યોગપટ્ટા, મુકુટ, છરી, કમંડલુથી. માળા, ગ્રંથ વગેરે, પલંક અને અન્ય ચિહ્નોથી, દીક્ષા, ઉપદેશ અને સ્થાપનના કર્તવ્ય જાણીને, આજથી તે કાર્ય શિષ્યે કરવું. વિચારપૂર્વક વિધિ કરવી. આજ્ઞા ઉચ્ચારવી: "શિષ્યને નમન કરીને, મહાદેવને વંદન કરીને—" અવરોધ અને અગ્નિ નિવારણ માટે વિનંતી કરવી: "ગુરુરૂપે આપની આજ્ઞાથી હું દીક્ષાર્થ આવ્યો છું." "જે શાસ્ત્રમાં પારંગત છે, તેને મેં, હે શિવ, દીક્ષા આપી છે; મંત્રમંડળની પ્રસન્નતા માટે, પાંચ પાંચ oblationsની પાંચ શ્રેણી અર્પે છે." પછી પૂર્ણ અર્પણ આપવી, શિષ્યને પોતાના જમણે બેઠા કરાવવું. શિષ્યના જમણા હાથમાં, લિટલ ફિંગરથી ક્રમશ: આંગળીઓ મૂકવી. બાંધેલા શિષ્યને દર્ભના દાઝેલા ટોચથી સ્પર્શવું. તેના હાથમાં પુષ્પ મૂકી, પ્રણામ કરાવવો. પાત્ર, અગ્નિ, શિવ અને સ્વમાં—આ ક્રમશ: ક્રિયાઓ કરવી. શિષ્યોને ગ્રંથથી સારી રીતે તપાસીને સ્વીકારવા. રાજા, બ્રાહ્મણ, પુરુષ વગેરે માટે દીક્ષા ઇચ્છા પ્રમાણે છે. "આં શ્રાં શ્રૌં પશું હૂં ફટ્"—શસ્ત્રરાજથી દીક્ષા. ભગવાન કહે છે: દીક્ષિત શિષ્યે શિવ, વિષ્ણુ, સૂર્ય અને અન્ય દેવતાઓનું પૂજન કરવું. શંખ, ઢોલ વગેરેના અવાજ સાથે, ગૌના પાંચ પ્રોડક્ટથી અભિષેક કરવું. જે દેવતાઓ અને દેવલોકનું પૂજન કરે છે, તે પોતાના કુળને ઉદ્ધરે છે—even લાખો વર્ષના પાપ પણ. ઘીમાં દેવોને અભિષેકથી, તે અગ્નિમાં દહાઈ જાય છે; ઘી વગેરેથી દેવોને સ્નાન કરવાથી, પોતે દેવ બની જાય છે. ચંદનથી અભિષેક કર્યા પછી, નાંદી વગેરે અર્પણથી પૂજન કરવું અને હંમેશા સરળ સ્તુતિઓથી દેવોને પ્રસન્ન કરવું. તે દેવતાઓ ભૂત-ભવિષ્યનું જ્ઞાન, મંત્રદૃષ્ટિ, બુદ્ધિ, ભોગ અને મોક્ષ આપે છે. સૂક્ષ્મ પ્રશ્નો ઉઠાવવાથી, શુભ-અશુભ પરિણામ બે રીતે નક્કી થાય છે. ત્રણથી જીવાત્મા અને મૂળ તત્વ છે; ચારથી બ્રાહ્મણાદિનું વિવેક; પાંચથી તત્વો અને પ્રારંભિક તત્વો, અને બાકીની ક્રિયાઓ જપ વગેરે છે. એક, ત્રિપુટિ અથવા ત્રણના અંતે, અને જોડીના અંતે, મધ્યમાં અશુભતા, મધ્યસ્થ સ્થિતિમાં મધ્યમ પરિણામ, અને ત્રણમાં ઈન્દ્ર શુભ છે, હે રાજન. આ રીતે, આ દીક્ષા અને પૂજનવિધિનું પવિત્ર વર્ણન પૂર્ણ થાય છે.