હવે હું આપેલા શ્લોકોના આધારે એક શ્રદ્ધાસ્પદ અને સરળ વાર્તા સ્વરૂપે સંક્ષેપમાં વાત કહું છું: આ વિધિમાં, પ્રથમ તો અધિકાર સ્થાપન માટે શિખા પર ભાર આપવામાં આવે છે અને રક્ષણ માટે કવચ તત્ત્વના અંશનું સ્મરણ થાય છે. હૃદયમાં શુદ્ધિ માટે અને પૂર્વે જે રીતે સંસ્કાર કરાયો હતો, એ પ્રમાણે જ આ વિધિનું સ્થાન થાય છે. પછી, શિખા વડે બંધનના ફાંસને ઢીલા પાડવા માટે અને તેને દૂર કરવા માટે, શતવાર જાપ કરવો જોઈએ. એ જ રીતે, શસ્ત્રમંત્ર દ્વારા સ્વયંને બંધનમાંથી મુક્ત કરવાનો જાપ કરવો જોઈએ. પછી, શસ્ત્રમંત્ર વડે બંધનના ફાંસને કાપવું—જેમ ચંદ્રકલાના બીજથી કાપતા—'ૐ હ્રીં, સ્થાપનના પાશને, હ: ફટ્' એમ ઉચ્ચારીને, બંધનને મુક્ત કરી, તે પાશને ફરી એકવાર શસ્ત્રમંત્ર વડે વર્તુળરૂપે બનાવવું. પછી, ઘૃતને અંજલિમાં રાખી, ચંદ્રકલાના શસ્ત્રમંત્રથી અગ્નિમાં આહુતિ આપવી. શસ્ત્રમંત્રથી પાંચ આહુતિ આપવી, જેથી પાશના અંકુરો દૂર થાય. દોષ અને પ્રાયશ્ચિત માટે, 'ૐ હ:, શસ્ત્રને, હ્રૂં ફટ્' એમ બોલી, હૃદયમાં હૃષીકેશને આમંત્રિત કરી, પૂજન અને આહુતિ આપવી. પૂર્વે વર્ણવેલી રીત પ્રમાણે અધિકારદાનની આહુતિ—'ૐ હાં, તત્વના દક્ષિણાને સ્વીકારો, સ્વાહા'—આ રીતે આપવી. હે હરિ, તારા દ્વારા જે પશુના પાશ સંપૂર્ણપણે દહન થઈ ગયા છે, એ હવે બંધનમાં ન રહે. પછી, શિવની આજ્ઞા અનુસાર, કોઈ બંધનમાં ન રહે—આ જાહેરાત કરવી. મુક્ત કર્યા પછી, જ્ઞાનમય ગોવિંદને નિમણૂક આપવી. બાદમાં, હાથને વિસ્તૃત કરીને, અડધો દેખાતો, ચંદ્રના ચક્ર જેવો ભાસતો, અંતમાં વિલયના મુદ્રાથી સ્થિર થઈ, ઉત્પત્તિની મુદ્રા ધારણ કરવી. પછી, દોરાથી જોડીને, પૂર્વે જે રીતે જળનું બિંદુ મૂક્યું હતું, એ રીતે મુક્ત કરવું અને અગ્નિના પિતા-માતાનું પુષ્પાદિથી પૂજન કરવું. પછી, ભગવાન ઈશ્વર કહે છે: હવે, વિદ્યા સાથે પ્રાચીન કલાનું સંયોજન, પૂર્વની જેમ, કરવું. પછી, તત્વને જેમ છે તેમ વર્ણવવું. 'ૐ હોં ક્ષી' એ સંયોજન છે. રાગ, શુદ્ધજ્ઞાન, નિયમ, કલાં, કાળ, માયા અને અવિદ્યા—આ સાત તત્વો છે. વિદ્યા માટે ર, લ, વ, શ, ષ, અને સ—આ છ અક્ષરો કહેવાય છે. પ્રણવથી શરૂ થતા શબ્દો એકવીસ ગણાય છે. 'ૐ, શિવને નમઃ, સર્વના સ્વામી, હં શિવને, ઈશાનને શિખા, તત્પુરુષને મુખ, અઘોરને હૃદય, વામદેવને ગુપ્ત, સદ્યોજાતને સ્વરૂપ; ૐ, ગુપ્તતમને નમઃ, રક્ષકને, અક્ષયને, સર્વના સ્વામી, પ્રકાશરૂપ, પરમેશ્વર, તત્વથી: ૐ, આકાશ.' હવે, રુદ્રોના સ્વરૂપો અને લોક વર્ણવાય છે. પ્રથમ વામદેવ, પછી સર્વભાવોદ્ભવ. વિદ્યા સ્વરૂપે, હીરક જેવા કાયાવાળા, દિવ્ય તેજવાળાં ભગવાન, પ્રભુ, અને તેજસ્વી પુરુષ, પ્રસાંત નામે બાલક, અને પરમ syllable કહેવાય છે. શિવ, સશિવ, બભ્રૂ, અક્ષય, શંભુ; બે અદૃશ્યરૂપ, અને એક રૂપવર્ધન નામે છે. મનોઅન્મન, મહાશક્તિશાળી, ચિત્રંગ, અને કલ્યાણ—આ બધાં મળીને પચીસ ગણાય છે. ઘોરામરમંત્ર, બે બીજ અને બે નાડીઓ—પૂષા અને હસ્તિજિહ્વા, વ્યાન અને પ્રભંજન—આ વર્ણવાય છે. અહીં, એક ઇન્દ્રિય માટે વિષય માત્ર રૂપ છે—પગ અને આંખ; ધ્વનિ, સ્પર્શ અને રૂપ—આ ત્રણ ગુણો કહેવાય છે. આ સ્થિતિ સુષુપ્તિ છે; રુદ્ર દેવ અને કારણ છે. સર્વ વસ્તુઓને, સર્જનથી શરૂ કરીને, જ્ઞાનમાં સ્થિત જાણવી. અહીં, આંચકો, કાપવું, પ્રવેશ કરવો અને જોડવું—આ બધું જ્ઞાનથી હૃદય ક્ષેત્રમાંથી ખેંચવું. શક્તિને પોતાની અંદર સંકલિત કરીને, પાત્રમાં મૂકવી; રુદ્રને કારણરૂપે આમંત્રિત કરીને, બાળક વિષે જાણ કરવી. માતા-પિતાને આમંત્રિત કર્યા પછી, બાળકના હૃદયને સ્પર્શવું; પૂર્વમંત્રથી પ્રવેશ કરીને, તેને પોતાની અંદર સ્થાપિત કરવું. પહેલાં જે રીતે ખેંચવું અને ગ્રહણ કરવું, એ પ્રમાણે તેને પોતાની અંદર એકરૂપ કરવું; ડાબા હાથથી, દ્વાદશાંતમાંથી પકડી, ગર્ભમાં સંયોજન કરવું. શરીર-સિદ્ધિ, જન્માધિકાર, ભોગ, વિલય, નાડી-શુદ્ધિ અને તત્વ-પ્રકાશન પ્રાપ્ત કરવું. સર્વ પાપ, કર્મબંધન અને અન્ય બંધનોની સંપૂર્ણ નિવૃતિ માટે, વિધિવત પ્રાયશ્ચિત અને શતઆહુતિ કરવી. શસ્ત્રમંત્રથી બંધન ઢીલા પાડવા, મલશક્તિને છુપાવવી, કાપવી, દળવી અને વર્તુળ બનાવવું. પછી, દહન, અક્ષરવિહિનતા અને પ્રાયશ્ચિત કરવું; રુદ્રાણીનું આમંત્રણ, પૂજન અને રૂપ-ગંધની આહુતિ. 'ૐ હ્રીં, રૂપ-ગંધ, દક્ષિણા—હે રુદ્ર, સ્વીકારો! સ્વાહા!'—શાંભવીની આજ્ઞા જાહેર કરીને, રુદ્રને કારણરૂપે મુક્ત કરવો, ચેતનાને પોતાની અંદર સ્થાપિત કરવી અને તેને બંધનના દોરામાં મૂકવી. બિંદુને શિખા પર મૂકી, માતા-પિતાને મુક્ત કરવું; વિધિ મુજબ સંપૂર્ણ આહુતિ આપી, સર્વ વિધિ પૂર્ણ કરવી. જ્ઞાનવિધિમાં આંચકો અને સંબંધિત ક્રિયાઓ પૂર્વે જે રીતે વર્ણવાઈ છે, એ પ્રમાણે કરવી; વિશિષ્ટ બીજમંત્રનો ઉપયોગ કરવો અને વિદ્યા શુદ્ધિ પામે છે. પછી, ભગવાન કહે છે: હવે એકમાત્ર તત્વદિક્ષા સંક્ષિપ્ત રીતે કહું છું; દોરા બાંધવી અને સંબંધિત વિધિઓ યોગ્ય રીતે કરવી. કાળાગ્નિથી શિવ સુધીના તત્વોનું ચિંતન કરવું; સર્વ તત્વોને દોરામાં મણિમાળા જેવા ગાંઠવી. શિવ તત્વ અને અન્યોનું આમંત્રણ કરીને, ગર્ભાદિ વિધિઓ મૂળમંત્રથી પૂર્વની જેમ કરવી અને સર્વ દક્ષિણા આપવી. પછી, તત્વવ્રતથી સંપન્ન સંપૂર્ણ આહુતિ આપવી; માત્ર આથી શિષ્યને મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. શિવસંયોગ અને સ્થિરતા માટે, સંપૂર્ણ આહુતિ આપીને, શિવપાત્રથી અભિષેક કરવો. પછી ભગવાન કહે છે: શિવનું પૂજન કરીને, શિષ્ય વગેરે માટે અભિષેક કરવો; આઠ કાંઠા પર ક્રમશઃ નવની ગોઠવણી કરવી. આ પર, ક્ષારજળનું સાગર, દૂધનું સાગર, દહીંનું સાગર, ઘીનું સાગર, ઉકાળેલા રસનું સાગર, મધુર મદિરાનું સાગર, મધનું સાગર—આ આઠ સાગરો મૂકવા. પછી, સંખ્યાનુસાર વિદ્યા-પ્રભુઓની સ્થાપના કરવી; પછી શિખાવાળું એક રુદ્ર અને બીજું શ્રીકંઠ. સાતમું પરમ શિવ, ત્રિમૂર્તિ, એકનેત્ર રુદ્ર, સર્વોચ્ચ શિવ; સાતમું સૂક્ષ્મનામથી અનંત કહેવાય છે; આઠમું રુદ્ર છે. મધ્યમાં શિવ, સાગર અને શિંવમંત્રની સ્થાપના કરવી, જે યજમાનના યજ્ઞમંડપમાં નિર્મિત અભિષેકમંડપમાં થાય છે. આ રીતે, આ વિધિ દ્વારા બંધનમુક્તિ, તત્વજ્ઞાન, શુદ્ધિ અને પરમ મોક્ષની સિદ્ધિ થાય છે—શાસ્ત્રોક્ત ક્રમ અને શ્રદ્ધાથી.