આગમપ્રમેયના આ પવિત્ર શ્લોકોમાં, એક વિશિષ્ટ સાધકને માર્ગદર્શિત કરવામાં આવે છે કે કેવી રીતે તત્ત્વોને આધારસ્થાને સ્થિર થયેલાં માનવા, જે કુલ પચ્ચીસ છે, અને 'ખ' થી 'ય' સુધીના અક્ષરો સાથે ધ્યાનમાં લેવાનું છે. ત્યારબાદ, પચાસ અને છાસઠ એવા સંખ્યાબંધ રુદ્રોને, જે જગતોના નામથી ઓળખાય છે, તેમના નામ અને સ્થાન સમજાવવામાં આવે છે. આ રુદ્રો: અમરેશ, પ્રભાવ, નૈમિષ, પુષ્કર, પાદી, દંડિ, ભાવભૂતિ, અષ્ટમ—આઠ; પછી નકુલીષ, હરિશ્ચંદ્ર, શ્રીશૈલ, અનુઈશ, અસ્નાતિકેશ, મહાકાલ, મધ્યમ, અને દસમા તરીકે શ્રીશૈલ; કેદાર, ભૈરવ, અને બીજા આઠ; પછી ગયા, કુરુક્ષેત્ર, ખલાન, અને અન્ય સ્થળો; વિમલ, અઠ્ટહાસ, મહેન્દ્ર, ભીમ, વસ્વાપદા, રુદ્રકોટિ, ગોકર્ણ, ભદ્રકર્ણ, સ્વર્ણાક્ષ, સ્થાણુ, અજેશ, સૂદ, નાંતરા; સુબાહુ, વિશાલ, જટિલ, રૌદ્ર, પિંગલાક્ષ, કાળદંષ્ટ્રી; વિદુર, ઘોર, પ્રજાપત્ય, હુતાશન, કામરૂપિ, કાળ, કર્ણ, ભયંકર; મતંગ, પિંગલ, ધાતૃરૂપ હર, શંકુકર્ણ, વિધાન, શ્રીકંઠ, ચંદ્રશેખર—આ તમામ નામો દર્શાવવામાં આવે છે. આ સાથે, તદ્દન સીમાઓ અને વિશિષ્ટ શબ્દો પણ જણાવવામાં આવે છે: વ્યાપિન, ઓં; અરૂપ, ઓં; પ્રમથ, ઓં; તેજસ, ઓં; જ્યોતિ, ઓં; પુરુષ, ઓં; અગ્ને, ઓં; અધૂમ, ઓં; અભસ્મ, ઓં; અનાદિ, ઓં; નાનાં, ઓં; ધૂધૂ, ઓં; ભૂઃ, ઓં; ભુવઃ, ઓં; સ્વઃ; અનિધન, નિધનોદભવ, શિવ, શર્વ, પરમાત્મા, મહેશ્વર, મહાદેવ, સદ્ભાવેશ્વર, મહાતેજસ્વી, યોગાધિપતિ, મુંચ, પ્રથમ, સર્વ, સર્વેશ્વર—કુલ બત્રીસ શબ્દો. બીજરૂપે ત્રણ મંત્ર: વામદેવ, શિવ, શીખા. ગાંધારી અને સુષુમ્ના—બે નાડીઓ, સમાન અને ઉદાન—બે વાયુઓ, જીભ અને મલમાર્ગ—ઇન્દ્રિય; સ્વાદ—વિષય, રૂપ, ધ્વનિ, સ્પર્શ, સ્વાદ—ગુણો; ચક્ર—ગોળ, કમળથી ચિહ્નિત અને શ્વેત. સપ્નાવસ્થામાં, કારણ ગરુડધ્વજ છે; સર્વ જગત સુધીના તત્ત્વોનું સ્થાપન પૂર્ણ થાય છે. પોતાના મંત્રથી શરીરમાં તાંતુ પ્રવેશાવી, તેને અલગ કરવું; 'ઓં હાં ખીં હાં'—તાંતુ સ્થાપન માટે, 'ઓં ફટ સ્વાહા'—પ્રાણપ્રવેશ અને અંકુશમુદ્રાથી તાંતુ ખેંચવું. 'ઓં હાં હ્રૂં હ્રાં હ્રૂં'—તાંતુ સ્થાપન માટે, 'હ્રં ફડ'—વિલય અને કુંભકમુદ્રાથી, હૃદયથી નીચેના તાંતુને લેવું; 'ઓં હાં હ્રૂં હ્રાં હાં'—તાંતુ સ્થાપન માટે, 'નમઃ'—ઉદ્ગમ અને રેચકમુદ્રાથી, કુંભકમાં તાંતુ મૂકવું; 'ઓં હાં હ્રીં'—તાંતુ સ્થાપન માટે, 'નમઃ'—પૂજા, સન્માન, ત્રણ સ્વાહા સાથે અર્પણ; 'ઓં હાં વિષ્ણુને, નમઃ'—વિષ્ણુને આહ્વાન, પૂજ, તૃપ્તિ: "આપના અધિકારમાં, હું સાધકને સંસ્કાર આપું છું." વિષ્ણુને શુભભાવથી જાણ કરવી; પછી, પૂર્વેની જેમ, વાગીશ્વરી અને વાગીશની પૂજા અને સન્માન કરવું. આહ્વાન, પૂજા, સન્માન પછી, શિષ્યના છાતી પર સ્પર્શ કરવું: 'ઓં હાં હાં હં ફટ'—એથી ચેતનામાં પ્રવેશ કરી, તેને વિભાજિત કરવું. હથિયાર અને પાશ સાથે, અંકુશમુદ્રાથી: 'ઓં હાં હં હોં હ્રૂં ફટ'—હૃદયમાં ખેંચવું, સ્વાહા સાથે શુદ્ધ આત્મામાં. 'નમઃ'—સ્વમાં તાંતુ મૂકવું; 'ઓં હાં હં હોમ આત્મને નમઃ'. પૂર્વેની જેમ, પિતૃઓ સાથે સંયોજનનું ધ્યાન, ઉદ્ગમમુદ્રાથી. ડાબા હાથે, એ જ રીતે, દેવીના ગર્ભમાં તાંતુ મૂકવું: 'ઓં હાં હં હાં આત્મના નમઃ'. શરીરના મૂળ, હૃદય, અને જન્મ સમયે માથામાં. શિખા—અધિકાર માટે, કવચકણ માટે ભોગ માટે; તત્ત્વ શુદ્ધિ માટે, હૃદયમાં, પૂર્વેની જેમ સ્થાપન. માથા—પાશ છૂટાવવા, તેને દૂર કરી, શતવાર જપ; પાશથી વિભાજન માટે, પછી શસ્ત્રમંત્રથી સ્વમાં જપ. પાશને શસ્ત્રમંત્રથી કાપવું, જેમ ચંદ્રકલાના બીજથી; 'ઓં હ્રીં, પાશસ્થાપનને, હઃ ફટ'—મુક્ત કરી, પાશને શસ્ત્રમંત્રથી વૃત્તમાં ફેરવવું. ઘી ચમચામાં મૂકી, ચંદ્રકલાના શસ્ત્રમંત્રથી અગ્નિમાં અર્પણ કરવું; શસ્ત્રમંત્રથી પાશના અંકુર દૂર કરવા પાંચ અર્પણ કરવી. દોષ અને પ્રાયશ્ચિત માટે, આઠ અર્પણ: 'ઓં હઃ, શસ્ત્રને, હ્રૂં ફટ'—હૃષીકેશને હૃદયમાં આહ્વાન કરી, પૂજા અને અર્પણ. પૂર્વે જણાવેલા વિધિ પ્રમાણે, અધિકાર-અર્પણ કરવું: 'ઓં હાં, તત્વફી, સ્વાહા.' હે હરિ, આપ દ્વારા, આ પાશવાળું પ્રાણી, જેના પાશ સંપૂર્ણ દહાયાં છે, એ બંધનમુક્ત રહેવું જોઈએ. બંધન ન રહે, એ શિવની આજ્ઞા છે. પછી, મુક્ત કરી, ગોવિંદને જ્ઞાનરૂપમાં નિયુક્ત કરવું. હાથ લંબાવી, અર્ધદૃશ્ય, ચંદ્રમંડલ સમાન, વિલયમુદ્રાથી શાંતિ, પછી ઉદ્ગમમુદ્રા ધારણ કરવી. તાંતુ જોડીને, પાણીને ટીપા પૂર્વેની જેમ મૂકી, બે અગ્નિ-પિતૃઓની પૂજા ફૂલાદિથી કરવી. ઈશ્વર કહે છે: પછી, વિદ્યા સંયોજન પ્રાચીન કલાવિધિ સાથે, જેમ પહેલાં, કરવું; પછી, તત્વને જેમ છે તેમ વર્ણન કરવું. 'ઓં હોં ક્ષી'—વિદ્યા સંયોજન. રાગ, શુદ્ધજ્ઞાન, નિયતિ, કલાસહિત, કાળ, માયા, અવિદ્યા—આ સાત તત્ત્વો. 'ર', 'લ', 'વ', 'શ', 'ષ', 'સ'—વિદ્યાના છ અક્ષરો; પ્રણવથી શરૂ, એકવીસ શબ્દો. 'ઓં, શિવને નમઃ, સર્વેશ્વરને, હં શિવને, ઈશાનમસ્તક, તત્પુરુષમુખ, અઘોરહૃદય, વામદેવ ગુપ્ત, સદ્યોજાત રૂપ; ઓં, નમઃ, ગુપ્તગુપ્ત, રક્ષક, અક્ષય, સર્વેશ્વર, તેજરૂપ, પરમેશ્વર, તત્વ: ઓં, આકાશ. ઓં, હવે રુદ્ર અને જગતનું વર્ણન. પહેલા વામદેવ, પછી સર્વભાવોદભવ.' વજ્રસમાન શરીરવાળા, ધીપ્ત, ક્રમશ: supporter, તેજસ્વી; બાળક, પ્રશાંત નામે, પરમ અક્ષર; શિવ, સશિવ, બભ્રૂ, અક્ષય, શંભુ; બે અદૃશ્યરૂપ, એક રૂપવર્ધન; મનોનમન, મહાશક્તિ, ચિત્રંગ, કલ્યાણ—કુલ પચ્ચીસ. મંત્ર: ઘોરામર, બે બીજ, બે નાડીઓ: પુષા, હસ્તિજિહ્વા; વ્યાન, પ્રભંજન. વિષય માત્ર રૂપ, પદ અને નેત્ર; ધ્વનિ, સ્પર્શ, રૂપ—ત્રણ ગુણો. અહીં, તુર્યાવસ્થામાં, રુદ્ર દેવતા અને કારણ છે. સર્વ તત્વો, સર્જનથી, જ્ઞાનમાં સ્થિત માનવા. ત્યાં, પ્રહાર, કટ, પ્રવેશ, સંયોજન; હૃદય ક્ષેત્રમાંથી જ્ઞાનથી ખેંચવું અને પકડી લેવું—આ રીતે સાધકને માર્ગ બતાવવામાં આવે છે. આ રીતે, આ શ્લોકો પ્રમાણે, તત્ત્વ, રુદ્ર, વિદ્યા, અને યજ્ઞક્રિયાની પવિત્ર વિધિ, શ્રદ્ધા અને ભક્તિપૂર્વક, સુસંગત રીતે વર્ણવાઈ છે.