આ ભગવત્કથા એવી રીતે વહે છે: ભગવાન સર્વજ્ઞાનના દાતા છે, આનંદ અને દુઃખ—દસ પ્રકારના—દૂર કરનાર છે; તેઓ અનંત, રક્ષક, અડગ અને પાતાળના સ્વામી પણ છે. તેઓ વૃષ, વૃષધર, પરાક્રમી, સંહારક, સર્વ દિશાઓમાં વ્યાપક અને લોહિત પણ છે; આ દસ રુદ્રો સાપોમાં સ્થિર થયેલા કહેવાય છે. તેમજ તેઓ શંભુ, વિભૂ, ગણોના અધિપતિ, ત્રિનેત્રધારી, દેવતાઓ દ્વારા પૂજિત, સંહારરૂપ, વિહાર, લાભ, શોધક અને તત્વજ્ઞ છે. તેઓ ભક્ષક, માયા, સમય, અગ્નિ, રુદ્ર, હાટક, કુસ્માંડ, સત્ય, બ્રહ્મા અને સાતમો વિષ્ણુ છે. આ આઠ રુદ્રો, રુદ્ર સહિત, પાત્રમાં સ્થિર છે; એમના નામો અને લોકોનાં નામોનું સ્મરણ કરવું જોઈએ. તેમણે ભવ, ઉદ્ભવ, સર્વજાતિ, સર્વજીવોને આનંદ આપનાર, સર્વત્રવ્યાપકતા સર્જનાર અને બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર દ્વારા પૂજિત એવા સ્વરૂપ પણ ધારણ કર્યા છે. તેઓ પ્રશંસિત, પ્રાચીન, ઓમ, સાક્ષી, રુદ્રવિનાશક, પતંગ, ધ્વનિ, સૂક્ષ્મ, શિવ, સર્વ, સર્વદાતા, સર્વવ્યાપક, બ્રહ્મા-વિષ્ણુ-રુદ્રના સર્જક છે. "ઓમ, શિવાય નમઃ, પુનઃ પુનઃ નમઃ"—આ આઠ અક્ષરી મંત્ર છે, જે આકાશમાં વ્યાપક, મનમાં ગુપ્ત, તત્કાળ હૃદયમાં અને ત્રણ આંખ ધરાવે છે. મંત્રનું બીજરૂપ 'મ' છે; નાડીઓ ઇડા અને પિંગલા કહેવાય છે; પ્રાણ અને અપાન વાયુ, તેમજ સુગંધ અને સ્પર્શની ઇન્દ્રિય છે. સુગંધ પાંચ ગુણોમાં પ્રથમ છે; પૃથ્વી તત્વ પીળી ચોરસમાં વિજ્રપાત ચિહ્ન સાથે દર્શાવવામાં આવે છે. તેની વ્યાપ્તિ કરોડો યોજન છે, જેમાં ચૌદ યોનિઓ સમજવી જોઈએ. પ્રથમ યોની સર્વ દેવો, મનુ વગેરેની છે; પશુ, પક્ષી, ચતુષ્પદ અને રેંગતાં પ્રાણી ચાર પ્રકાર છે. પાંચમી યોની સ્થાવર જંતુઓની છે; છઠ્ઠી યોની માનવेतર પિશાચ, રાક્ષસ, યક્ષ, ગંધર્વ અને ઇન્દ્રની છે. આઠમી યોની સૌમ્ય, પ્રાણપતિ અને બ્રહ્માની કહેવાય છે; આ આઠ પૃથ્વી તત્વના ક્ષેત્ર છે. લય પ્રકૃતિ અને બુદ્ધિમાં છે; ભોગ, બ્રહ્મા અને કારણ પણ છે; પછી સર્વ જાગૃત અવસ્થાઓ અને લોકોથી પસાર થાય છે. અહીં, અંતર્મુખી ચિત્તથી, પોતાનાં મંત્રથી, વિવિધ વિધિ-મંત્રો દ્વારા બાંધી, વિસર્જન, પ્રાણાયામ અને અધ્યાત્મ વિધાનથી, અર્જ્ય અર્પણ અને શુદ્ધિ કરી, બ્રહ્માને આહ્વાન કરીને પૂજાવિધિ પૂર્ણ થાય છે. "હે બ્રહ્મા, આ ક્ષેત્રમાં હું મોક્ષાર્થીને દીક્ષા આપું છું" એમ કહે છે. પછી, કૃપાથી વિધિ જણાવવી; પછી રક્ષાદાયિ દેવી વાગીશ્વરીને હૃદયમાં આહ્વાન કરવી. વાગીશ્વરીની છ સ્વરૂપો છે—ઇચ્છા, જ્ઞાન અને ક્રિયા—એક જ કારણમાં. આવા રીતે દેવીની પૂજા અને તૃપ્તિ કરવી. વાગીશ્વરી સર્વ યોનિમાં ચંચળતા લાવનારી કારણરૂપ છે; હૃદયપાત્ર અને બીજાક્ષર સાથે, હૂં ફટ્ મંત્રથી વિધિ કરવી. પછી, વિધિમાં નિષ્ણાત પુરુષ હૃદયમાં પ્રવેશ કરે છે; શિષ્યનું ચેતન હૃદયમાં અગ્નિસ્ફુલિંગ જેવું બને છે. લયસ્થિત, બંધનથી બંધાયેલ, prescriptions અનુસાર મોટા સાથે વિભાજન કરવું: વિવિધ મંત્રો અને હથિયારમુદ્રા સાથે પ્રાણાયામ, કુંભક, રેચક વગેરે વિધિ કરવી. પછી, પોતાનાં મંત્રથી શ્વાસ ખેંચી, આત્મામાં એકીકૃત કરવું: માતા-પિતાના મિલન અને ચેતનનું એકીકરણ દૃશ્યમાં લાવવું. બ્રહ્માદિ ક્ષેત્રનો ત્યાગ કરીને, શિવલોકમાં લઈ જવું; સર્વ યોનિમાં એક સાથે સંકલ્પ કરવો. ડાબી હસ્ત મુદ્રાથી વાગીશ્વરીની યોનિમાં સંકલ્પ મૂકવો: "ઓમ હાં હાં હાં, આત્માને નમઃ"—એ રીતે પૂજા અને પાંચ રીતે તૃપ્તિ કરવી. બાકી યોનિમાં, હૃદયમાં શરીરશુદ્ધિ કરવી, અહીં પુરૂષ ઉત્પન્ન કરવાની વિધિ નથી, કારણ કે સ્ત્રી શરીર પણ ઉત્પન્ન થઈ શકે છે. અથવા, ચૂડી વિભાજન અથવા શરીરના અન્ય દૈવી અંગોની વિધિ કરવી; શિર્ષથી જન્મ વિધિ કરવી, સર્વ દેહધારીઓથી દૂર રહેવું. એ જ રીતે, તેમના ક્ષેત્રમાં શિવાક્ષરથી ધ્યાન કરવું; ભોગને કવચમંત્રથી, અને હથિયારરૂપે વિષયરૂપે ધ્યાન કરવું. મોહરૂપ, તેની અભેદતા અને લયાવસ્થાનું ધ્યાન કરવું; શિવ દ્વારા હૃદયમાં નદીઓની શુદ્ધિ અને તત્વવિચાર કરવો. પંચપંચિ હવન વિધિ કરવી, જે સંકલ્પથી શરૂ થાય છે, મોહથી થયેલા પાપ, કર્માદિ બંધન દૂર કરવા માટે. હૃદયથી શુદ્ધિ કર્યા પછી, શતાહુતિ અર્પણ કરવી; અશુદ્ધિ શક્તિને રોકવાથી બંધનથી મુક્તિ થાય છે. "સ્વાહા" અંતવાળા મંત્રથી પાંચપાંચ હવન કરવો; મોહબંધના અંત માટે સાત વાર હથિયારમંત્ર જાપ કરવો. વિધિવત્ કૃપાણથી બંધન કાપવું: "ઓમ હૂં, લયગ્રંથિ માટે, હૂં ફટ્"—બંને હાથ અને બાણમંત્રથી બંધન પૂર્ણ કરવું. મુક્ત કરીને, પરિભ્રમણ કરવું, ઘીથી ભરેલી ચમચી પકડી, સહાયક હથિયારમંત્રથી દહન કરવું, અને મુખ્ય હથિયારમંત્રથી ભસ્મ કરવું. પાંચ હવન આપીને, આંકો જેવા બંધનો દૂર કરવા માટે: "ઓમ હઃ, હથિયારને, હૂં ફટ્"; પછી, આઠ હથિયારહવનથી પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું. પછી, સર્જનહારને આહ્વાન કરીને પૂજા અને અર્પણ કરવી; પછી, "ઓમ હાં, ધ્વનિ-સ્પર્શરૂપ શુદ્ધ બ્રહ્મણે સ્વાહા"—ત્રણ હવનથી અધિકાર આપવો; "તમે સર્વ પાપ દહન કરનાર છો, હે બ્રહ્મણ" એમ કહેવું. પછી, પુનઃ બંધન ન રહે; શિવની આજ્ઞા જાહેર કરવી; સર્જનહારને મુક્ત કરીને, દાયાં માર્ગે વિસર્જન કરવું. લયમુદ્રાથી, પોતાના શ્વાસથી નિયંત્રણ રાખવું, અમૃત સમાન જળના બિંદુયુક્ત અર્જ્યપાત્રની પૂજા કરવી. તેને લઈને, ઉદ્ભવ નામે રેચકથી સૂત્રમાં જોડવું; અમૃત સમાન જળબિંદુની અર્જ્યપાત્રમાં પૂજા કરવી. શિષ્યના પાલન માટે, ગુરુએ તેને તેના માથા પર મૂકવું; પછી મુક્ત કરીને, શિવમંત્રના "વૌષડ" સાથે માતા-પિતાને આપવું; વિધિ પૂર્ણ થાય છે અને લય શુદ્ધ થાય છે. પછી, ઈશ્વર કહે છે: પછી, શુદ્ધ અને શુદ્ધ થયેલા બંને તત્ત્વોના મિલનને, ટૂંકા અને લાંબા સ્વરો અને આરંભથી અંત સુધીના ધ્વનિની ગૂંજન સાથે કરવું. "ઓમ હાં હ્રૂં હાં"—પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ, આકાશ, તત્વ, ઇન્દ્રિયો અને બુદ્ધિઓ; ત્રણ ગુણ, અહંકાર અને ચોવીસમું પુરુષ—આ રીતે વિધાન થાય છે. આ રીતે, ભગવાનના તત્વ, વિવિધ યોનિઓ, વિધિ, મંત્ર, અને તત્ત્વજ્ઞાનથી યાત્રા પૂર્ણ થાય છે, જ્યાં શિષ્યને મોક્ષમાર્ગે દિક્ષિત કરવામાં આવે છે.