પ્રાચીન સમયના વિધિવત યજ્ઞ અને પૂજા વિધિનું વર્ણન અહીં વિશિષ્ટ રીતે થાય છે. પ્રથમ, સાધક બ્રહ્માદિ કારણને ત્યાગી, સુષુમ્ના નાડી દ્વારા એ શક્તિને ખેંચી, ડાબા સ્તન પાસે, તેના મૂળસ્થાન પર લાવે છે. પછી, મૂળ મંત્રનું અવ્યક્તપણે ઉચ્ચારણ કરી, 'વૌષટ્'થી પૂર્ણ કરીને, જૌના દાણાની પ્રમાણમાં ઘૃત હોમ અગ્નિમાં અર્પણ કરે છે. પછી, પાણી પીએ છે, ચંદન, પાન વગેરે ભક્તિપૂર્વક અર્પણ કરે છે અને અગ્નિની મહિમાને માન આપીને ઊંચા શ્રદ્ધાભાવે પ્રણામ કરે છે. પછી, યોગ્ય રીતે અગ્નિનું પૂજન કરીને 'ફટ્' શસ્ત્રમંત્રથી બાંધણીઓ એકત્ર કરે છે અને વિસર્જનમુદ્રા સાથે 'ક્ષમ્યતામ્' કહે છે. પોતાના હૃદયકમળમાં, શ્રદ્ધાપૂર્વક, શ્વાસ અને સુક્ષ્મ હૃદયથી તેજસ્વી મર્યાદાઓ સ્થાપે છે. મુખ્ય પાકાન્ન લઈને, બે મંડળ તૈયાર કરે છે; અગ્નિચિત્ત પાસે, અંદર અને બહાર બલિ અર્પણ કરે છે. પૂર્વ દિશામાં 'હાં, સ્વાહા'થી રુદ્રોને, દક્ષિણમાં માતાઓને, પશ્ચિમમાં ક્ષેત્રપાલને, ઉત્તર દિશામાં યક્ષોને, આગ્નેયમાં ગ્રહોને, અગ્નિમાં અસુરોને, નૈઋત્યમાં રક્ષસોને, વાયવ્યમાં નાગોને, મધ્યમાં નક્ષત્રોને, રાશિદેવતાઓને, તથા વિશ્વદેવોને બલિ અર્પણ થાય છે. બહારના મંડળમાં, ઇન્દ્ર અને અગ્નિ-યમને, નૈઋતિને, જલપતિને, વાયુને, અને ઇશાનને પણ નમન કરે છે. વિષ્ણુને સ્વાહા અર્પણ કરે છે અને કાગાદિ પક્ષીઓને પણ બહારના બલિમાં ભાગ આપે છે. આ બધાં મંત્રો પછી, વિસર્જનમુદ્રાથી અંતરમાં વિલિન કરે છે. પછી, ભગવાન ઇશ્વર કહે છે: "હવે હું કપિલા ગાયની પૂજા કેવી રીતે કરવી તે જણાવું છું." ઓમ, કપિલા, નંદા, ભદ્રિકા, સુશીલા, સુમનસા—આ બધા નામો સાથે ગાયનું પૂજન કરવું. "હે સૌરભિ, દેવોને અમૃત આપનારી જગતજનની, તું મારા યજ્ઞને સ્વીકાર અને મને ઇચ્છિત ફળ આપ," એમ પ્રાર્થના કરાય છે. વસિષ્ઠ અને વિશ્વામિત્ર જેવા મહાન ઋષિઓએ પણ કપિલાનું પૂજન કર્યું છે. "હે કપિલા, મારા પાપ દુર કર અને દુષ્કર્મ રોક," એમ યાચના થાય છે. "ગાયો મારા ચારે બાજુ છે, મારા હૃદયમાં છે, અને હું ગાયો વચ્ચે રહું છું," એમ ભાવ વ્યક્ત થાય છે. ગાયો મારા દાનને ગુપ્ત રાખે અને હું શુદ્ધ અને મંગળમય બની જાઉં—આવી પ્રાર્થના કરી, પછી જ્ઞાનગ્રંથો અને ગુરુના પાદુકા પ્રણામ કરાય છે. મધ્યાહ્ને, સ્નાન પછી, શિવજીનું આઠ ફૂલો વડે આસન, પ્રતિમા અને અંગોપાંગનું પૂજન થાય છે. પછી, સ્વચ્છ ભોજનશાળામાં પાકાન્ન લાવી, મૃત્યુઞ્જય મંત્રથી સાત વાર ભોજન પર જળ છાંટે છે. શ્રેષ્ઠ ભોજનમાંથી એક ભાગ શિવને અર્પણ થાય છે. બાકીનો ભાગ 'ચુલિકા' અગ્નિ માટે તૈયાર થાય છે અને વિધિ અનુસાર અગ્નિમાં અર્પણ થાય છે. પેટના અગ્નિ અને શ્વાસ દ્વારા પણ અર્પણ કરી, 'તુ શિવાગ્નિ' એમ ધ્યાન કરીને ચુલિકા અગ્નિમાં મૂકે છે. અગ્નિ, સોમ, સૂર્ય, બૃહસ્પતિ, પ્રજાપતિ, સર્વ દેવતાઓ અને વિશ્વદેવતાઓને પણ નમન થાય છે. પૂર્વ દિશામાં, યજ્ઞ પૂર્ણ કરવા અગ્નિદેવને 'હાં' સાથે પૂજન થાય છે, સ્વાહા સાથે હવન કરી, ક્ષમાયાચના અને વિસર્જન થાય છે. ચુલિકાના જમણા ભાગે ધર્મનું, ડાબા ભાગે અધર્મનું, ખાટ્ટા છાસ વગેરે પાત્રમાં પૂજન થાય છે. સ્વાદ પરિવર્તન માટે વરુણ અને જલાગ્નિનું, ઘરની બારી પાસે વિઘ્નેશનું, અને દળવાની જગ્યા પર સુભાગાનું પૂજન થાય છે. ખલના સ્થાને ઉગ્ર અને પર્વતવાસીનું, મસાલ પર બળવાન અને શસ્ત્રનું, ઝાડૂ પર કામના માટે, પથારી પર, અને મધ્યસ્તંભે સ્કંદનું પૂજન કરીને ઘરયજ્ઞ પૂર્ણ થાય છે. પછી, સોનાની અથવા કમળાદિ પાંદડાવાળી થાળીમાં ભોજન લેવાય છે. આ સમયે ગુરુ, સિદ્ધ અને પુત્ર મૌન રહે છે. વટ, પીપળ, અર્ક, વટવૃક્ષ અને ભલ્લાતક વૃક્ષ ટાળવા, શુદ્ધ જળ સાથે 'ઓમ' ઉચ્ચારીને આચમન કરવું. પંચ પ્રાણવાયુ—નાગ, કચ્છપ, કર્કર, દેવદત્ત અને ધનંજયને blazing fireમાં 'સ્વાહા' સાથે અર્પણ કરી, પછી બાકીનું જળ પીવું. 'તુ અમૃતમય આવરણ', એમ માની, પ્રાણ, અપાન, સમાન, ઉદાન, વ્યાનને પણ સ્વાહા સાથે અર્પણ થાય છે. ભોજન પછી, ચુલિકા વિધિ પુરી કરીને, 'તુ અમૃત બંધન', એમ માની, શરીરનાં વાયુઓને શુભ બનાવી છે. પછી ભગવાન કહે છે: "હવે હું યજ્ઞોપવિત સંસ્કારની વિધિ સમજાવું છું, જે પૂજા અને સંલગ્ન કર્મોને પૂર્ણ કરે છે. આ નિત્ય અને વૈકલ્પિક રીતે કરવું. આષાઢ મહિનાની ચૌદસથી શરૂ કરીને, શ્રાવણ અને ભાદ્રપદમાં, શુક્લ કે કૃષ્ણપક્ષે, ચૌદસ અને અષ્ટમીના દિવસે પણ કરી શકાય છે. અથવા, કાર્તિક સુધી, કોઈ પણ તિથિએ કરી શકાય છે—અગ્નિ, બ્રહ્મા, અંબિકા, નાગ, સ્કંદ, સૂર્ય અને ત્રિશૂળધારી શિવ માટે. દુર્ગા, ઇન્દ્ર, ગોવિંદ, સ્મર, શંભુ અને અમૃતપાન કરનારા માટે પણ. આ વિધિમાં સોનું, ચાંદી, તાંબુ અને અન્ય ધાતુઓનો યોગ્ય ક્રમથી ઉપયોગ કરવો." આ રીતે, શ્રદ્ધાપૂર્વક અને વિધિવત્ ક્રમમાં, યજ્ઞ અને પૂજા સંસ્કારોની પવિત્ર પરંપરા અહીં વર્ણવાય છે.