આ વિધિની શરૂઆતમાં, યજમાન ધાત્રિ અને માંસીના અર્પણ સાથે ‘મૂર્ધાનંદિવમ’ મંત્રનો ઉચ્ચાર કરે છે. પછી ‘માનસ્તોક’ મંત્રથી સુગંધિત દ્રવ્ય અર્પણ થાય છે અને ‘ગંધદ્વારે’ મંત્ર બોલાય છે. ત્યારબાદ ‘ઇદમાપેતિ’ મંત્રના ઉચ્ચાર સાથે એક્યાસી કવિતાઓથી ભરેલા કળશનો ઉપયોગ થાય છે, અને ભગવાન વિષ્ણુને ‘એહ્યેહિ ભગવન્ વિષ્ણો’ કહી બોલાવવામાં આવે છે—જે વિશ્વના કલ્યાણકર્તા છે. ‘વાસુદેવ, આ યજ્ઞનો ભાગ સ્વીકારો, તમને નમન છે’—આ રીતે શ્રીહરિનું આહ્વાન કરી શુભ યજ્ઞસૂત્રની વિદાય વિધિ કરવામાં આવે છે. ‘મુંચામિ ત્વેતી’ મંત્રથી ગુરુને પણ મુક્ત કરવામાં આવે છે. ત્યારબાદ સ્વર્ણજળથી પાદપ્રક્ષાળન અને ‘અતો દેવે’ મંત્ર સાથે અર્ઘ્ય અર્પણ થાય છે. ‘મધુવાતા’ મંત્ર સાથે મધુપર્ક અર્પણ થાય છે, અને ‘મયિ ગૃહ્મામી’ કહી સ્વીકાર કરવામાં આવે છે. વિદ્વાન વ્યક્તિ ‘અક્ષન્નમીમદંતેતી’ મંત્ર સાથે દુર્વા ઘાસ અને અન્ન અર્પણ કરે છે. ‘ગંધવતીતિ’ મંત્રથી તણાંથી આસન તૈયાર થાય છે, ‘ઉન્નયામિતિ’ મંત્રથી માળા અર્પણ થાય છે અને યજ્ઞસૂત્ર વિષ્ણુને અર્પણ થાય છે. ‘બૃહસ્પતે’ મંત્રથી બે વસ્ત્રો અર્પણ થાય છે, ઉપરના કપડાં માટે ‘વેદાહમ્’ મંત્ર બોલાય છે, અને ‘મહાવ્રત’ મંત્રથી સર્વે પુષ્પ અને ઔષધિઓ અર્પણ થાય છે. ‘ધૂરાસીતી’ મંત્રથી ધૂપ, ‘વિભ્રાટ્’ સ્તોત્રથી અંજન, ‘યુઞ્જન્તીતી’ થી તિલક અને ‘દીર્ઘાયુષ્ટ્વે’ મંત્રથી પુષ્પમાળા અર્પણ થાય છે. ‘ઇન્દ્રછત્ર’ મંત્રથી છત્રી, ‘વિરાજતઃ’ થી દરપણ, ‘વિકર્ણેન’ થી પંખો અને ‘રથંતર’ મંત્રથી અલંકાર અર્પણ થાય છે. પવનદેવતાઓના પંખા ‘મુંચામિ ત્વેતી’ મંત્રથી અને પુષ્પ પણ અર્પણ થાય છે. પુરુષસૂક્તના વૈદિક સ્તોત્રોથી હરિની સ્તુતિ થાય છે. આ સર્વે વિધિઓ પિંડિકા અને શરૂઆતમાં હરાદિ દેવતાઓ સાથે સમાન રીતે કરવી જોઈએ. દેવતાને જાગૃત કરતી વખતે સૌપર્ણ સ્તોત્ર બોલવું જોઈએ. પછી ‘ઉત્તિષ્ઠ’ શબ્દથી ભગવાનને જગાડવામાં આવે છે અને શય્યાનું આવરણ ઉંચકવામાં આવે છે; શય્યાના ઉપર શ્રીસૂક્તથી વિષ્ણુ માટે વિભાજન કરવું જોઈએ. ‘અતો દેવ’ સ્તોત્રથી પિંડિકાએ વંદન કરવું, અને શય્યાના ઉપર શ્રીસૂક્તથી વિષ્ણુ માટે વિભાજન કરવું. સિંહ, વાછરડો, સાપ, પંખો, કળશ, વૈજયંતી ધ્વજ, ઢોલ અને દીવો—આ આઠ શુભ ચિન્હો દર્શાવવામાં આવે છે. ‘અશ્વસૂક્ત’ સાથે ઘોડો પાદે દર્શાવવો, અને તપેલ, ઢાંકણ, પાત્ર, અંબિકા અને સમિદ (લકડી) પણ પૂરા કરવું. પછી મસલ, ઓખળી, પીસણ, ઝાડૂ, ભોજનપાત્ર અને ગૃહઉપકરણો પણ અર્પણ થાય છે. માથા પાસે ‘નિદ્રા’ નામના કળશને વસ્ત્ર અને રત્નોથી શોભિત કરી તેમાં ખાદ્યપદાર્થો ભરી દેવાય છે—આ સ્નાનવિધિ તરીકે ઓળખાય છે. પછી ભગવાન કહે છે: હરિના આહ્વાનની જે વિધિ છે, તેને ‘અધિવાસન’ કહે છે. પોતાને સર્વજ્ઞ અને સર્વવ્યાપી પરમ પુરુષરૂપે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ. ઓમ્ દ્વારા ચેતન શક્તિનું એકીકરણ કરીને, અદ્વૈતભાવ સ્થાપિત કરીને, તેને સર્વવ્યાપી ભગવાનમાં વિલય કરવું જોઈએ. પૃથ્વીને વાયુ સાથે જોડવી, અગ્નિના બીજથી તેને પ્રજ્વલિત કરવી, પછી અગ્નિને વાયુમાં વિલય કરવી, અને વાયુને આકાશમાં લઈ જવું. સાધ્યશક્તિઓ અને તત્વોના તથા ઇન્દ્રિયોના અધિષ્ઠાતૃત્વવાળા દેવતાઓના સુક્ષ્મ રૂપ બનાવીને, વિદ્વાન તેમને ક્રમશઃ વિલય કરે છે. આકાશને મનમાં, મનને અહંકારમાં, અહંકારને મહત્તત્વમાં, અને તેને અવ્યક્તમાં વિલય કરવું. અવ્યક્ત, જે જ્ઞાનરૂપ છે, તેને વાસુદેવ કહે છે. એ જ ભગવાન, સર્જન ઇચ્છા સાથે, અવ્યક્ત માયાને પકડીને, સંકર્ષણ (નાદરૂપ), પછી માયાને હલાવીને પ્રદ્યુમ્ન (તેજરૂપ) સર્જે છે. પછી અનિરુદ્ધ (રસરૂપ) અને બ્રહ્મા (ગંધરૂપ) સર્જે છે; અનિરુદ્ધ બ્રહ્મા તરીકે પ્રથમ જળ બનાવે છે. તે જળમાં, પાંચ તત્વોની જેમ, સોનાનું અંડું સર્જે છે. જ્યારે આત્મા તેમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે શક્તિ આત્મામાં વિલય પામે છે. પ્રાણાત્મા સાથે જોડાયેલી જીવશક્તિને ‘ક્રિયાવાન’ કહે છે; આત્માને વ્યાહૃતિ કહે છે, જે પ્રાણોમાં આંતરિક તત્વ છે. પ્રાણોથી યુક્ત પછી બુદ્ધિ ઉત્પન્ન થાય છે, જે આઠરૂપ છે; ત્યારથી અહંકાર અને પછી મન ઉત્પન્ન થાય છે. પાંચ વિષયો—શબ્દ, સ્પર્શ, રૂપ, રસ અને ગંધ—સંકલ્પ અને અન્ય ગુણોથી યુક્ત થઈ ઉદ્ભવે છે. જ્ઞાનશક્તિથી ઇન્દ્રિયો સર્જાય છે: ત્વચા, કાન, નાક, આંખ, જીભ અને બુદ્ધિ. પગ, ગુદા, હાથ, વાણી અને લિંગ—આ પાંચ કર્મેન્દ્રિયો છે. હવે પાંચ તત્વો સાંભળો: આકાશ, વાયુ, અગ્નિ, જળ અને પૃથ્વી—આથી સ્થૂલ દેહ, સર્વ આધાર, ઉત્પન્ન થાય છે. પ્રાણતત્વનું ‘ભ’ અક્ષર જીવ સાથે જોડીને સ્થાપવું, બુદ્ધિનું ‘બ’ અક્ષર હૃદયમાં સ્થાપવું. ત્યાં ‘ફ’ અક્ષર, અહંકારરૂપ, અને ‘પ’ અક્ષર, મનના તત્વરૂપ, સ્થાપવું. ‘ન’ અક્ષર, સુક્ષ્મ શબ્દરૂપ, માથા પર, ‘ધ’ અક્ષર, સ્પર્શરૂપ, મોઢા પાસે, ‘દ’ અક્ષર, રૂપતત્વરૂપ, હૃદયમાં, ‘થ’ અક્ષર, રસતત્વરૂપ, પેટના પ્રદેશમાં, ‘ત’ અક્ષર, ગંધતત્વરૂપ, જાંઘોમાં, ‘ણ’ કાનમાં, ‘ઢ’ ત્વચામાં, ‘ડ’ બંને આંખમાં, ‘ઠ’ જીભમાં, ‘ટ’ નાકમાં, ‘ઞ’ વાણીમાં, ‘ઝ’ હાથમાં, ‘જ’ પગમાં, ‘છ’ ગુદામાં, ‘ચ’ લિંગમાં, ‘ઙ’ પૃથ્વીતત્વરૂપ, બંને પગમાં, ‘ઘ’ પેટમાં, અને ‘ગ’ અગ્નિતત્વરૂપ, હૃદયમાં સ્થાપવું. આ રીતે, શ્રદ્ધા અને વિધિવત્ કરેલી વિધિથી, ભગવાનની આરાધના પૂર્ણ થાય છે, અને સર્વ તત્વોમાં ભગવાનનું સંકલ્પન થાય છે.