આગમપ્રસંગ મુજબ, વિધિવત્ પ્રતિમાઓની સ્થાપના માટે વિશિષ્ટ વ્યવસ્થા અને પૂજનવિધિનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. દરેક વાડમાં, કળા અને વિદ્યા પ્રાપ્ત પ્રતિમાધારકોને વળય, કાંકણ અને અન્ય આભૂષણોથી સુશોભિત કરીને સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. ચોરસ, અર્ધચોરસ, વર્તુળ અને કમળાકાર વાડમાં, પૂર્વ દિશામાં પ્રવેશદ્વાર માટે પિપ્પલ, ઉદુંબર અને વટ વૃક્ષોનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. સૌંદર્યપૂર્ણ પ્લક્ષ વૃક્ષને પ્રથમ સ્થાન આપવામાં આવે છે, જ્યારે સુભદ્ર અને અંડક વૃક્ષો પ્રવેશદ્વાર માટે યોગ્ય ગણાય છે. સુકર્મણ અને સુહોત્ર વૃક્ષો જળિય અને શાંત દિશાઓ તથા ઊંચા સ્થાનો માટે પસંદ કરાય છે. પાંચ હસ્તની માપથી સ્થાપના કરીને, સ્યોના અને પૃથ્વી દેવીઓનું પૂજન કરવું જોઈએ. પ્રવેશદ્વારના પાયે શુભાંકીત અંકુરવાળા જળકુંભો મૂકવામાં આવે છે. ઉપર પણ અર્પણ કરવું અને સુદર્શન ચક્રનું નિર્માણ કરવું જોઈએ. ધ્વજપટ્ટને પણ પાંચ હસ્ત લાંબા અને સોળ અંગુલ પહોળા બનાવવામાં આવે છે. શ્રેષ્ઠ વાડની ઊંચાઈ સાત હસ્ત રાખવી જોઈએ. ધ્વજના રંગો ઉષાકાળના અગ્નિ જેવા લાલ, કાળા, સફેદ, પીળા અને ક્રમશઃ અન્ય રંગોમાં પણ હોઈ શકે છે. પૂર્વથી આરંભ કરીને, ધ્વજદેવતાઓ જેમ કે કુમુદ, કુમુદાક્ષ, પુંડરીક, વામન, શંકુકર્ણ, સર્વનેત્ર, સુમુખ અને સુપ્રતિષ્ઠિતનું વિશેષ પૂજન થતું રહે છે. ધ્વજદેવતાઓને કરોડગણું વિશેષ અર્પણ કરવું અને કુંભોને પૂરેપૂરા પાણીથી ભરેલા, ફળ જેવા ગોળ અને સુશોભિત રાખવા જોઈએ. ૧૮૮ કુંભો, સુશોભનાથી મુક્ત, ગળામાં સોનાની અને કપડાની સજાવટ સાથે, પ્રવેશદ્વારની બહાર મૂકવામાં આવે છે. આ કુંભોને યજ્ઞવેદિના ચોરસના ચારેય ખૂણે, પૂર્વથી આરંભ કરીને, ચાર કુંભો સ્થાપિત કરવા જોઈએ. કુંભોને મંત્રોચ્ચારથી અભિમંત્રિત કરીને, સ્પર્શ વિના મૂકી દેવામાં આવે છે. આ કુંભોમાં ઇન્દ્ર અને અન્ય દિક્પાલોની અવાહન કરી, પૂર્વથી આરંભ કરીને, દરેક દિશાના દૈવી રક્ષકનો આહ્વાન અને પૂજન કરવું જોઈએ. પૂર્વ માટે ઇન્દ્રનું, દક્ષિણપૂર્વ માટે અગ્નિનું, દક્ષિણ માટે યમનું, દક્ષિણપશ્ચિમ માટે નૈઋતનું, પશ્ચિમ માટે વરુણનું, ઉત્તરપશ્ચિમ માટે વાયુનું, ઉત્તર માટે સોમ અને કુબેરનું, ઉત્તરપૂર્વ માટે ઈશાનનું, ઉપરની દિશા માટે બ્રહ્માનું અને નીચેની દિશા માટે અનંતનું પૂજન વિશિષ્ટ મંત્રો અને અર્ઘ્ય વડે થાય છે. દરેક દિશાના રક્ષક દેવતાને તેમના વાહન, શસ્ત્ર અને વિશિષ્ટ ગુણ સાથે બોલાવી, “આ દિશાની રક્ષા કરો” એવી પ્રાર્થના સાથે અર્પણ અને નમસ્કાર કરવામાં આવે છે. પછી ભગવાને કહ્યું—યજ્ઞસ્થળને નિર્ધારિત કરીને, ચોખા અને રાયના દાણા છાંટી, તેમને ગાયના પાંચ ઉપદ્રવોથી છાંટીને, નરસિંહ મંત્રના જપથી દુષ્ટતાથી રક્ષા કરવી જોઈએ. પછી પાત્રમાં પીળા રંગ સાથે, રત્નો અને યોગ્ય સામગ્રી મૂકી, શસ્ત્રમંત્રથી પૂજન કરીને ત્યાં ૧૦૮ આહુતિઓ આપવી. ચોખાને સતત ધારે છાંટીને, પછી પાત્રને જમણે ફેરવી, આખા ક્ષેત્રમાં વિખેરી દેવું. પોતાનાં પાત્ર પર કપડું મૂકીને, અચ્યૂત અને શ્રીનું “સંયોગે, સંયોગે” મંત્રથી પૂજન કરીને, તેમને મંડળના છ દિશામાં શય્યા પર સ્થાપિત કરવી. શય્યા પર કુશના તણખલાં અને આસન રાખીને, સર્વ દિશાઓમાં વિષ્ણુનું જ્ઞાનરૂપે, મધુઘાત અને ત્રિવિક્રમ રૂપે પૂજન કરવું. દિશાઓમાં, પવનથી આરંભ કરીને, વામન, શ્રીધર, હૃષીકેશ અને વિષ્ણુનું જ્ઞાનરૂપે પૂજન થવું જોઈએ. ઉત્તરપૂર્વમાં પાંચ પાત્રો અને યજ્ઞવેદિ પર પૂજન કર્યા પછી, બધી સામગ્રીને અભિષેક મંડપમાં લઈ જવી. અભિષેક માટે ચારેય દિશામાં કળશો યોગ્ય રીતે સ્થાપિત કરવાના છે. પછી વટ, ઉદુંબર, અશ્વત્થ, ચંપક, અશોક, શ્રી, પલાશ, અર્જુન, પ્લક્ષ, કદંબ, બકુલ અને આમના ડાળાં એકત્રિત કરીને, તેની કુમળાં અંકુરો પૂર્વ દિશાના કળશમાં મૂકવા, સાથે પદ્મક, રોચના, દુર્વા અને કુશનો ગોઠો પણ ઉમેરવો. જાતી અને કુન્દ ફૂલો, ચંદન, લાલ ચંદન, સિદ્ધાર્થી, ટગર અને ચોખા જમણી બાજુ મૂકી દેવાં. સોનાં, ચાંદી, નદીકાંઠાની બે જાતની માટી, અને ખાસ કરીને જહ્નવી નદીની માટી પણ મૂકવી. ગાયનું છાણ, જવ, ચોખા, તલ તેમજ વિષ્ણુપર્ણી, શ્યામલતા, ભૃંગરાજ અને શતાધરી જેવી ઔષધિઓ પણ સાથે મૂકવી. આ રીતે, વિધિપૂર્વક યજ્ઞસ્થળ અને દેવસ્થાપન માટે પવિત્રતા, શ્રદ્ધા અને નિયમિતતા સાથે દરેક વિધિનું પાલન કરવું, એજ આ શાસ્ત્રોક્ત વિધાનનું મહાત્મ્ય છે.