આગમપ્રસંગમાં, માતાઓના વિશિષ્ટ વર્ણનથી શરૂઆત થાય છે. ધમની, તાપની, રાગિણી, વિકૃતાનના, વાયુવેગા, બૃહતકુક્ષી, વિકૃતા અને વિશ્વરૂપિકા જેવી માતાઓનું ઉલ્લેખ થાય છે. પછી યમજીહ્વા, જયંતી, દુર્જયા, જયંતિકા, વિડાલી, રેવતી, પૂતના અને વિજયંતિકા જેવી અન્ય માતાઓનું વર્ણન છે. આમાંથી કેટલીક માતાઓ પાસે આઠ હાથ છે, કેટલીક પાસે ચાર હાથ છે; તેઓ પોતાની ઇચ્છા મુજબ શસ્ત્રો ધારણ કરે છે અને સર્વ સિદ્ધિઓ આપે છે. ભૈરવ ભગવાન પોતાના હાથે સૂર્ય ધારણ કરે છે, તેમની કોણે મોઢા છે, અને જટાવાળામાં ચંદ્ર ધારણ કરે છે. માતાઓ તલવાર, અંકુશ, કુહાડી અને ભય નાશક શસ્ત્રો ધારણ કરે છે; કેટલીક ધનુષ, ત્રિશૂળ, ગદા, પાશ અને અર્ધ ઉઠેલા ઢાલથી સજ્જ છે. તેઓ બે હાથથી હાથીની ચામડી પહેરે છે, સાપના આભૂષણો ધારણ કરે છે, ભૂત ખાય છે, માતાઓમાં પૂજ્ય છે અને ક્યારેક પાંચ મુખ ધરાવે છે. અવિલોમા થી લઈને અગ્નિ સુધી, આ માતાઓની આઠ લાંબી રૂપોમાં વિભાજન છે; દરેકને તેમના છ અંગો સાથે અને તેમની વર્ગ સાથે ક્રમ પ્રમાણે પૂજવી જોઈએ. મંદિરના કાંઠા પર, સોનાની તત્ત્વથી સજ્જ, ધ્વનિ, વૃત્ત અને બિંદુ સાથે જોડાયેલી, અને માતાઓ તથા ભગવાનથી પ્રકાશિત છે. વીરભદ્ર, જે વાછા પર સવાર છે, માતાઓના આગળ ઊભા છે, ચાર મુખ ધરાવે છે; ગૌરી બે હાથવાળી, ત્રણ આંખવાળી, ત્રિશૂળ અને અરીસો ધારણ કરે છે. તે ચાર હાથવાળી ત્રિશૂળ, કમંડળ, ઘડું અને આશીર્વાદ આપે છે; લલિતા કમળ પર ઊભી છે, સ્કંદના સહયોગી અરીસાની લાકડી ધારણ કરે છે. ચંડિકા દસ હાથવાળી છે, તલવાર, ત્રિશૂળ, દુશ્મન નાશક ભાલા ધારણ કરે છે; ડાબી બાજુએ પાશ, ચામડી, અંકુશ અને કુહાડી છે. ધનુષ, સિંહ અને મહિષ પણ હાજર છે; મહિષને ત્રિશૂળથી આગળ ઘાયલ કરવામાં આવે છે. પછી ભગવાન કહે છે: "હું લિંગના વર્ણનને બીજી રીતે સમજાવું છું; સાંભળો. હું મીઠાથી બનેલા લિંગ અને ઘીથી બનેલા લિંગનું વર્ણન કરું છું, જે બુદ્ધિ વધારતા હોય છે. સુખ-સંપત્તિ માટે કપડાથી બનેલા લિંગને અસ્થાયી માનવામાં આવે છે; રાંધેલા અને કાચા વચ્ચે માટીના લિંગ શ્રેષ્ઠ છે, અને કાચા કરતાં રાંધેલા વધુ ઉત્તમ છે. લાકડાના લિંગને પુણ્યદાયી માનવામાં આવે છે, અને લાકડામાં પથ્થરનું લિંગ શ્રેષ્ઠ છે; પથ્થર કરતાં મુક્તાનું લિંગ વધુ ઉત્તમ છે, પછી લોહ અને સોનાનું લિંગ આવે છે. ચાંદીનું લિંગ પ્રશંસનીય છે, તાંબું અને કાંસ્યના લિંગ ભોગ અને મુક્તિ આપે છે; રંગેલું અને પારદનું લિંગ પણ ભોગ અને મુક્તિ માટે ઉત્તમ છે. પારદનું, મિશ્ર ધાતુ અને રત્નોથી બનેલા લિંગ વધારવા યોગ્ય છે; માપથી બનેલા લિંગ ઇચ્છનીય નથી, ન તો સિદ્ધ લિંગ, પણ સ્વયંભૂ લિંગ સ્થાપિત કરવા યોગ્ય છે. ડાબી બાજુમાં, જેઓ ઇચ્છે તેમ પીઠ અને મંદિરની વ્યવસ્થા કરવી; અરીસામાં પ્રતિબિંબિત લિંગ, સૂર્યના ચક્રમાં સ્થિત, પૂજવું. હરિની સર્વત્ર પૂજા કરવી, અને લિંગની સંપૂર્ણ પૂજા કરવી; પથ્થરનું લિંગ હાથથી માપવામાં આવે છે, લાકડાનું પણ એ જ રીતે. ચલ લિંગ ફિંગરથી માપવામાં આવે છે અને દરવાજા કે ગૃહમાં સ્થિત થાય છે; ગૃહસ્થ લિંગ એક ફિંગરથી પંદર ફિંગર સુધી હોય છે. દરવાજાની માપમાંથી ત્રણગણી, ગૃહમાંથી નવગણી; નવગણી ગૃહની માપથી, લિંગની ગૃહમાં પૂજા કરવી. તેથી, સર્વોચ્ચ માપથી છત્રીસ લિંગ, મધ્યમ માપથી છત્રીસ, અને નીચા માપથી પણ છત્રીસ લિંગ જાણવું. આ રીતે કુલ એકસો આઠ લિંગ છે; એક ફિંગરથી પાંચ ફિંગર સુધીનું લિંગ સૌથી નાના ચલ લિંગ કહેવાય છે. છથી દસ ફિંગરનું મધ્યમ ચલ લિંગ છે; અગિયારથી પંદર ફિંગર સુધીનું શ્રેષ્ઠ છે. મહાન રત્ન લિંગ છ ફિંગરનું છે, અન્ય રત્નોથી નવ ફિંગરનું; સૂર્યના કિરણોથી બનેલું સોનાનું લિંગ બાકી ત્રણ અને પાંચથી છે. સોળમા ભાગ અને વૈદિક ભાગમાં, ઉપરના પ્રદેશમાંથી એક યુગ કાઢી, ત્રીસ-બે સોળમા ભાગ કોનામાં કાઢી લેવું. ચાર સ્થાનમાંથી, ગળા માપ વીસ ત્રણ યુગથી; અને બે બાજુ કાઢી, ચલ લિંગ શ્રેષ્ઠ માનવું. યુગ, ઋતુ અને નાગના માપથી, મંદિરના દ્વારને તળથી ક્રમશ: ગટાડવું; લિંગ અને દ્વારની ઊંચાઈથી, નીચેનો ભાગ પગથી ઓછો બનાવવો. નીચા લિંગ ગર્ભના અર્ધ માપનું છે, શ્રેષ્ઠ તત્ત્વના ત્રણગણી માપનું છે; બંને વચ્ચે સાત દોરા સમાન રાખવું. આ રીતે નવ દોરા છે, તત્ત્વના દોરા સાથે મધ્યમ; બે અંતર, ડાબા અને ડાબા-અંત, લિંગની લંબાઈ નવ છે. હાથ માપથી, હાથ વધે ત્યાં સુધી નવ હથેળીઓ; લિંગ ત્રણ પ્રકારના—નીચા, મધ્યમ અને શ્રેષ્ઠ—પ્રત્યેકમાં ત્રણગણી સ્વરૂપ. પ્રથમમાં એક લિંગ છે; પગમાં ત્રણ-ત્રણ; વિદ્વાનોએ છ અને એકસો આઠ લિંગનું આયોજન કરવું. સ્થિર, લાંબા અને માપવાળા સ્વરૂપ, દ્વાર, ગર્ભ અને હાથના સ્વભાવ સાથે; ભગવાનના ભાગ અને ભગવાન સાથે, એ પૂજ્ય દેવતાને સમાન કહેવાય છે. લિંગના વ્યાસથી ચાર સ્વરૂપો નિશ્ચિત કરવું; લંબાઈ સાથે, લિંગને ત્રણગણી સ્વરૂપમાં બનાવવું. ચાર, આઠ અને આઠ વર્તુળો સાથે, ત્રણ તત્ત્વના ગુણ ધરાવતી; ઇચ્છિત લંબાઈ ફિંગરમાં બને છે. દેવો, જીવો કે મોરથી, ધ્વજથી શરૂ કરીને માપ લેવું; બાકી ફિંગરો શુભ કે અશુભ ગણવા. ધ્વજથી શરૂ કરેલા, ધ્વજ, સિંહ અને વાછા શ્રેષ્ઠ અને શુભ છે; ગધા, સડ્જ, ગાંધાર અને પંચમ શુભદાયી છે. તત્ત્વોમાં ભૂ શુભ છે, અગ્નિમાં આહવનીય શ્રેષ્ઠ છે; ઉઠેલી માપના અર્ધ ભાગમાં, નાગના ભાગથી ક્રમશ: વિભાજિત. રસ અને તત્ત્વના ભાગો સાથે, તીરસઠ ભાગથી વધુ તીરો સાથે; ધનવાન, નીચા, પૂજ્ય અને સૂર્ય સમાનમાં, ચતુરસ્વરૂપ જોવા મળે છે. પાંચમું વધતું કહેવાય છે, વ્યાસ અને દિવસથી વૃદ્ધિ માટે; બે વિભાજન અને ઘણા અન્ય વિભાજન વિશ્વકર્મા મુજબ અહીં સમજાવાશે. ધનવાન અને અન્યમાં, ત્રણગણી જાડાઈ નિશ્ચિત છે; ત્રણગણી હાથ, પાંસળી વગેરે, સર્વ સાથે જોડાયેલી. પ્રથમમાં પચ્ચીસ લિંગ છે, જે દેવો દ્વારા પૂજાય છે; પાંચ-પાંચ, સાત-સાત અને એકતા દ્વારા, ભક્તોએ બનાવેલા છે. આ રીતે, માતાઓના વિશિષ્ટ રૂપો, તેમની શક્તિઓ, અને લિંગના વિવિધ પ્રકારો, માપો અને પૂજા પદ્ધતિઓનું વિધિવત વર્ણન થાય છે, જે ભક્તોને શ્રદ્ધા અને વિદ્વતા સાથે ઉપાસના માટે માર્ગદર્શન આપે છે.