મકર રાશિમાં વરુણ દેવ પોતાના હાથમાં પાશ ધારણ કરે છે, જયારે વાયુ દેવ ધ્વજ લઈને ઉભા છે. મૃગ રાશિમાં કુબેર ભગવાન ગદા ધારણ કરી ઘેટા પર બિરાજમાન છે. ઇશાન દેવ જટાવાળા અને વૃષભ પર સવાર છે. વિશ્વના દિક્પાલો બે હાથવાળા દર્શાય છે. વિશ્વકર્મા પાસે પાશાની માળા છે, અને હનુમાનજી પોતાના પગની દબાણથી સમર્થ થઈ, હાથમાં વજ્ર ધારણ કરે છે. કિનરાઓ પાસે વીણા છે, વિદ્યાધરોએ ગળામાં માળા પહેરી છે અને આકાશમાં વસે છે. પિશાચો દુર્બળ અંગવાળા છે, જ્યારે વેતાલોના ચહેરા વિકૃત છે. ક્ષેત્રના રક્ષકો પાસે ભાલા છે, અને ભૂતો મોટા પેટવાળા અને ક્ષીણ અવસ્થામાં છે. ભગવાન કહે છે: "હવે હું યોગિનીઓના આઠ વર્ગોનું વર્ણન કરું છું, જે ઇન્દ્રથી શરૂ થાય છે અને ઇશાન સુધી પહોંચે છે." પ્રથમ વર્ગમાં અક્ષોભ્યા, રૂક્ષકર્ણી, રાક્ષસી અને કૃપણાક્ષયા છે. પછી પિંગાક્ષી, ક્ષયા, ક્ષેમા, ઇલા, લીલાલયા, લોલા, લક્તા, બલાકેશી, લાલસા અને ફરીથી વિમલા છે. આગળ હુતાશા, વિશાલાક્ષી, હુંકારા, વડવામુખી, મહાક્રૂરા, ક્રોધના, ભયંકરી અને મહાનના આવે છે. પછી સર્વજ્ઞા, તલા, તારા, ઋગ્વેદા, હયાનના, સારાખ્યા, રુદ્રસંગ્રહી, સંબરા અને તાલજંઘિકા આવે છે. આ પછી રક્તાક્ષી, સુપ્રસિદ્ધા, વિદ્યુજ્ઝિહ્વા, કારંકિણી, મેઘનાદા, પ્રચંડોગ્રા, કાલકર્ણી અને વરપ્રદા છે. ચંદ્રા, ચંદ્રાવલી, પ્રપંચા, પ્રલયાંતિકા, શિશુવક્ત્રા, પિશાચી, પિશિતાશા અને લોલુપા પણ છે. ધમની, તાપની, રાગિણી, વિકૃતાનના, વાયુવેगा, બૃહત્કુક્ષી, વિકૃતા અને વિશ્વરૂપિકા પણ વર્ણવાય છે. યમજિહ્વા, જયંતી, દુર્જયા, જયંતિકા, વિડાલી, રેવતી, પુતના અને વિજયંતિકા છે. આ યોગિનીઓમાં કેટલીક પાસે આઠ હાથ છે, કેટલીક પાસે ચાર. તેઓ ઇચ્છા પ્રમાણે શસ્ત્રો ધારણ કરે છે અને સર્વ સિદ્ધિઓ આપે છે. ભૈરવ ભગવાન પોતાના હાથમાં સૂર્ય ધારણ કરે છે, કોણે મોઢું છે, અને જટાવાળા છે જેમાં ચંદ્ર શોભે છે. તેઓ પાસે તલવાર, અંકુશ, કુહાડી અને ભય દૂર કરનારા શસ્ત્રો છે. કેટલીક પાસે ધનુષ્ય, ત્રિશૂલ, ગદા, પાશ અને અર્ધઉઠાવેલા ઢાલ છે. કેટલાક બે હાથવાળા હાથીના ચામડાં પહેરેલા છે, સાપના આભૂષણોથી શોભે છે, ભૂતોને ભક્ષણ કરે છે, માતૃગણમાં માન પામે છે અને ક્યારેક પાંચ ચહેરાવાળા છે. અવિલોમા થી અગ્નિ સુધી, આ યોગિનીઓ આઠ લાંબા સ્વરૂપોમાં વિભાજિત છે. દરેકને તેમના છ અંગો અને વર્ગ સાથે ક્રમબદ્ધ પૂજવી જોઈએ. તેઓ મંદિરના લાકડાના કડિયા પર સ્થિર છે, સોના જેવા તેજથી શોભે છે, ધ્વનિ, મંડલ અને બિંદુ સાથે જોડાયેલા છે અને માતાઓ તથા ભગવાનના પ્રકાશથી પ્રકાશિત છે. વિરભદ્ર વૃષભ પર સવાર છે અને માતાઓના સમૂહમાં આગળ છે, ચાર ચહેરાવાળા છે. ગૌરી બે હાથવાળી, ત્રણ આંખવાળી છે અને ત્રિશૂલ તથા અરીસો ધારણ કરે છે. ક્યારેક ચાર હાથવાળી ગૌરી ત્રિશૂલ, કમંડળુ, ઘડો ધરાવે છે અને વર આપે છે. લલિતા કમળ પર ઊભી છે, સ્કંદના ગણા અરીસાનો દંડ પકડીને છે. ચંડિકા દસ હાથવાળી છે – તલવાર, ત્રિશૂલ, દુશ્મનનો નાશ કરતો ભાલો, ડાબી બાજુએ સાપનો પાશ, ચામડું, અંકુશ અને કુહાડી ધરાવે છે. આગળ ધનુષ્ય, સિંહ તથા મહિષ છે, અને ત્રિશૂલથી મહિષને ઘાયલ કરવામાં આવ્યો છે. ભગવાન હવે લિંગના વિધાનોનું વર્ણન કરે છે: "હું હવે લિંગની ઉત્પત્તિનું અન્ય રીતે વર્ણન કરું છું. મીઠાથી બનેલું લિંગ અને ઘીથી બનેલું, જે બુદ્ધિ વધારતું છે, તેનું વર્ણન કરું છું. સુખ-સમૃદ્ધિ માટે કપડાંથી બનેલું લિંગ તાત્કાલિક માનવામાં આવે છે. પકાવેલા અને કાચા બંનેમાં માટીનું લિંગ શ્રેષ્ઠ છે, અને કાચા કરતાં પકાવેલું વધુ ઉત્તમ છે. પછી લાકડાનું લિંગ પુણ્યદાયક છે, અને લાકડાંથી પથ્થરનું શ્રેષ્ઠ છે. પથ્થર કરતાં મોતીનું, ત્યારબાદ લોખંડ અને સોનાનું વધુ શ્રેષ્ઠ છે. ચાંદીનું લિંગ પ્રશંસનીય છે, તાંબાં અને કાંસ્યનું ભોગ અને મોક્ષ આપે છે. રંગેલું અને પારદનું લિંગ પણ ભોગ અને મોક્ષ માટે ઉત્તમ છે. પારદ અને મિશ્ર ધાતુ-મણિથી બનેલા લિંગ વધારવા યોગ્ય છે. માપથી બનાવેલું અથવા સિદ્ધ લિંગ ઇચ્છનીય નથી, સ્વયંભૂ લિંગ સ્થાપિત કરવું શ્રેષ્ઠ છે. ડાબી બાજુએ, ઇચ્છા પ્રમાણે પીઠિકા અને મંદિરસ્થાનની વ્યવસ્થા કરવી. લિંગનું પ્રતિબિંબ અરીસામાં, સૂર્યમંડલમાં સ્થાપિત કરી પૂજા કરવી. હરિ સર્વત્ર પૂજ્ય છે; લિંગની પૂર્ણ આરાધના કરવી. પથ્થરનું લિંગ હાથથી માપવામાં આવે છે, લાકડાનું પણ એ રીતે. ચલ લિંગ આંગળીથી માપવામાં આવે છે અને દ્વાર કે ગૃહમાં સ્થાપિત થાય છે. ગૃહલિંગ એક આંગળીથી પંદર આંગળી સુધીનું હોય છે. દ્વારના માપથી ત્રણગણી, ગૃહના માપથી નવગણી ઊંચાઈ; નવગણી ગૃહમાપથી લિંગની આરાધના કરવી. આ રીતે, સર્વોચ્ચ માપથી છત્રીસ લિંગ, મધ્યમથી છત્રીસ અને ન્યૂનતમથી પણ છત્રીસ – કુલ મળીને એકસો આઠ લિંગ થાય છે. એકથી પાંચ આંગળી સુધીનું લઘુતમ ચલલિંગ કહેવાય છે. છથી દસ આંગળી સુધી મધ્યમ અને અગિયારથી પંદર સુધી ઉત્તમ છે. મહામણિ લિંગ છ આંગળીનું છે, અન્ય મણિથી નવ આંગળીનું; સૂર્યકિરણથી બનેલું સોનાનું લિંગ બાકી ત્રણ અને પાંચ આંગળીનું છે. સોળમા ભાગ અને વૈદિક ભાગમાં, ઉપરના પ્રદેશમાંથી એક યુગ દૂર કરીને, કોણે બત્રીસ સોળમા ભાગ દૂર કરવું. ચાર સ્થાનમાંથી, ગળું વીસમાં ત્રણ યુગથી માપવું. બે બાજુ છોડીને, ચલ લિંગ શ્રેષ્ઠ માનવું. યુગ, ઋતુ અને નાગના માપથી, દ્વાર ધીમે ધીમે પાયાથી ઓછું કરવું. લિંગ અને દ્વારની ઊંચાઈમાં, નીચેનો ભાગ પગથી ઓછો રાખવો. ન્યૂટમ લિંગ ગર્ભના અડધા માપનું હોય છે, શ્રેષ્ઠ તત્વના ત્રણગણા માપનું. બંને વચ્ચે સાત દોરા સમાન રીતે રાખવા. આમ નવ દોરા થાય છે, તત્વના દોરા સાથે મધ્યમ, બે અંતર, ડાબી અને વધુ ડાબી બાજુએ, લિંગની લંબાઈ નવ થાય છે. હાથથી હાથ વધે છે, નવ તળિયા સુધી. લિંગ ત્રણ પ્રકારનું છે – ન્યૂટમ, મધ્યમ અને શ્રેષ્ઠ – દરેક ત્રણ ગુણવત્તાવાળું. આ રીતે, દેવતાઓ, યોગિનીઓ અને લિંગના વિવિધ સ્વરૂપોનું ગૌરવપૂર્ણ અને શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણન થાય છે, જે ભક્તોને પૂજા અને આરાધનામાં માર્ગદર્શન આપે છે.