યમુના, ગાઢ કાળી, કાચબાની પીઠ પર બેઠી છે અને તેના હાથમાં કુંડ છે. તુંબુરુ, સુંદર અને ધોળા, વીણા પકડીને ઉભા છે. ત્રિશૂલધારી દેવ, વાઘની પીઠ પર સવાર, માતાના સમક્ષ ઊભા છે. ગૌરી, બ્રાહ્મી રૂપે ચાર મુખ ધરાવે છે, તેના એક હાથમાં જપમાલા અને બીજામાં દૈત્ય છે. કુંડકષાપાત્રિણી, ધોળી અને શાંકરી રૂપે, હંસ પર સવાર છે. માતા પોતાના જમણા હાથમાં શરદ ઋતુ જેવા રંગના ધનુષ અને બાણ પકડી છે; ડાબા હાથમાં ચક્ર અને વાઘના આકારનું ધનુષ છે. કુમારી, મોરના પાંખોથી શોભિત, લાલ રંગની, બાંકે હાથમાં ભાલા પકડી છે. ડાબી બાજુએ લક્ષ્મી, હાથમાં ચક્ર, શંખ અને ગદા પકડી છે. વારાહી, ભેંસ પર સવાર, દંડ, શંખ, તલવાર અને ગદા પકડી છે. એન્દ્રિ, ડાબી બાજુએ, વજ્ર પકડી છે અને સહસ્ત્ર આંખ ધરાવે છે. ચામુંડા, ઊંડા અને સૂકા આંખો, હાડકાંથી-only, ત્રણ આંખો ધરાવે છે. ચામુંડા, હાડકાં જ બાકી, વાળ ઊભા, પેઢા પાતળા, ડાબા હાથમાં વાઘની ચામડી પહેરેલી, ખોપરી અને તલવાર પકડી છે. જમણા હાથમાં ત્રિશૂલ અને છરી, મૃતદેહ પર સવાર, હાડકાંથી શોભિત. વિનાયક, માનવ રૂપે, મોટું પેટ અને હાથીનો ચહેરો ધરાવે છે. મોટી સુંડ, યજ્ઞોપવીત પહેરેલી, ચહેરો સાત અંગુલ જેટલો પહોળો, સુંડ છત્રીસ અંગુલ જેટલી લાંબી અને પહોળી. કલા બાર અંગુલની, ગળામાં શિરા અને અડધી કલા, છત્રીસ અંગુલ લાંબી, ગુપ્ત અંગ ander-અડધી અંગુલ. નાભી અને જાંઘ બાર અંગુલ, પગ અને શંક પણ બાર અંગુલ. જમણા હાથમાં દાંત, ડાબા હાથમાં કૂહાડી, લાડુ અથવા નિલપદમ. માતા સુંદર ચહેરાવાળી, બિલાડી જેવી આંખો ધરાવે છે; બાજુમાં સ્કંદ, મોર પર સવાર છે. સ્વામી, શાખા અને વિશાખા, બે હાથવાળા, બાળ રૂપે દેખાય છે. જમણા બાજુએ શક્તિ અને કૂકડ છે; ક્યારેક એક ચહેરો, ક્યારેક છ, છ હાથ, ગામમાં બાર, જંગલમાં બે હાથ. ભાલા, બાણ, પાશ, તલવાર, ઢાલ, ચેતવણી mudra; જમણા હાથમાં ભાલા, અને એ જ છ ડાબા હાથમાં. મોરના પાંખોથી શોભિત, ઢાલ, ધ્વજ, અભય mudra અને કૂકડ પકડી છે; ઉગ્ર અને શાંત, ખોપરી, છરી, ત્રિશૂલ અને પાશ પકડી છે. હાથીની ચામડી પહેરેલી, ચહેરો અને પગ ઊંચા, રુદ્રચર્ચિકા, આઠ હાથવાળી, માથું અને કમરપટ્ટીથી શોભિત. એ રીતે, રુદ્ર-ચામુંડા, નૃત્ય કરતી, મહાલક્ષ્મી ચાર ચહેરાવાળી બેઠી છે. માતા પોતાના હાથમાં માણસ, ઘોડા અને ભેંસ પકડીને ભક્ષી કરે છે; દસ હાથ, ત્રણ આંખો, હાથમાં શસ્ત્રો, તલવાર અને ત્રિશૂલ. જમણા હાથમાં ઘંટડી અને ઢાલ, ગદા અને ત્રિશૂલ પણ; સિદ્ધ-ચામુંડા તરીકે ઓળખાય છે. સિદ્ધ-યોગેશ્વરી, સર્વ સિદ્ધિ આપનાર; બીજું રૂપ લાલ, પાશ અને અંકુશથી શોભિત. ભૈરવી, જ્ઞાન રૂપ, બાર હાથ ધરાવે છે; આઠ ઉગ્ર માતાઓ, શમશાનમાંથી જન્મેલી, યાદ કરવામાં આવે છે. માતા ધૈર્યવંત, શુભથી શોભિત, વૃદ્ધ, બે હાથવાળી, ખુલ્લો ચહેરો, મોટા દાંત, કલ્યાણ લાવનાર, જમીન પર બેઠી, ઘૂંટણ પર હાથ. યક્ષિનીઓ, આંખો લાંબી અને કઠોર; શકિનીઓ, ત્રાંવી નજર, પીળા આંખો, સુંદર રૂપ, હંમેશા અપ્સરા જેવી. નંદી, જપમાલા અને ત્રિશૂલ પકડી, દ્વારપાલ તરીકે સેવા કરે છે; મહાકાલ, કપાળ કાપેલી, ભાલા અને ગદા પકડી છે. પાતળા ભૃંગી, નૃત્ય કરે છે, કુસ્માંડા સાથે, જે મોટે અને નાના છે; હાથી, ગાય અને અન્ય પ્રાણીઓના ચહેરાવાળા, વિરભદ્રના આગેવાન. ઘંટ-કાન, દસ હોઠ, દસ હાથ, પાપ અને રોગ ફાડનાર; વજ્ર, તલવાર, દંડ, ચક્ર, મસલ, અંકુશ, ગદા પકડી છે. જમણા હાથમાં ચેતવણી mudra, ઢાલ, ભાલા, ખોપરી, પાશ; ધનુષ, ઘંટડી, કૂહાડી; બે હાથમાં ત્રિશૂલ. દેવ, ઘંટની માળા પહેરેલી, વિસ્ફોટક શક્તિથી દમન કરે છે. પવિત્ર ભગવાન કહે છે: સૂર્ય, સાત ઘોડાની રથમાં, એક પાંખ, બે પદમ પકડી, દવાત, કલમ અને જમણા હાથમાં કુંડ પકડી છે. ડાબી બાજુએ પિંગલા, દંડ પકડી, સૂર્યના સહાયક; બંને બાજુએ બે સ્ત્રીઓ ચામર પકડી, રાણી, તેજ વગર. બીજું, ભાસ્કર એકલા ઘોડા પર સવાર; દિશાના રક્ષક, શસ્ત્રોથી, બે પદમવાળા, આશિર્વાદ આપનાર, ક્રમમાં ગોઠવાયેલા. દિશામાં ઊભેલા, હથોડા, ત્રિશૂલ, ચક્ર, પદમ પકડી; સૂર્ય, આર્યમન અને અન્ય રક્ષક, ચાર હાથવાળા, બાર પાંખાવાળી પદમ પર. વરુણ, સૂર્ય નામે, સહસ્ત્રાંશુ; ધાતા, તપન, સવિતા, ગભસ્તિકા. રવિ, પર્જન્ય, ત્વષ્ટા, મીત્ર, વિષ્ણુક; રાશિમાં સ્થાપિત, મેષથી કાર્તિક સુધી. કાળા, લાલ, થોડા લાલ, પીળા, ધૂળિયા, ધોળા, પીળા, સુવર્ણ, પાંખી-લીલા, તેજસ્વી ધોળા. ધૂમ્ર અને નીલા—આ ક્રમમાં રંગો; કિરણના છેડા પર શક્તિ: ઇડા, સુષુમ્ના, વિશ્વાર્ચિ, ઇન્દુ, પ્રમાર્દિની. ગ્રહર્ષિણી, મહાકાલી, કપિલા, પ્રબોધિની; નીલાંબરા, વાદળમાં વસતી, અમૃત—આ શક્તિઓ છે. વરુણથી શરૂ, તેમના રંગો કિરણના છેડા પર; તેજસ, ઉગ્ર અને મહાન, બે હાથવાળી, પદમ અને તલવાર પકડી. કુંડિકા, જપમાલા અને ચંદ્ર, કુજા ભાલા અને જપમાલા; બુધ ધનુષ અને જપમાલા, જીવ કુંડ અને જપમાલા. શુક્ર, કુંડોની માળા, ઘંટની માળા, હાર ઇચ્છે છે; રાહુ અર્ધચંદ્ર, કેતુ તલવાર અને દીવો પકડી છે. અનંત, તક્ષક, કર્ક, પદમ, મહાબ્જ, શંખક, કુલિક—આ બધા સાપ માળા પહેરેલા, ફણ ધરાવે છે, અને તેજથી ઝળહળે છે. આ રીતે, દિવ્ય માતાઓ, દેવતાઓ, અને તેમના સહાયક, સુંદર અને ઉગ્ર રૂપે, દર્શન અને પૂજન માટે પ્રગટ થાય છે, અને ભક્તો તેમને શ્રદ્ધા અને ભયમિશ્રિત ભાવથી સ્મરે છે.