Agni Purana

मालामन्त्रैस्तु संवेट्य इष्टकोपरि सन्न्यसेत् । पिधाय कूर्म्मपृष्ठेन करालेनाभिसम्पठेत् ।। ३१५.

Wrap it with garland-mantras and place it upon the brick; cover it with the back of a tortoise and seal it with clay.

महाकूर्म्मं पूजयित्वा पादप्रोक्षन्तु निक्षइपेत् । ताडयेद्वामपादेन स्मृत्वा शत्रुञ्च सप्तधा ।। ३१५.

After worshipping the great tortoise, sprinkle the feet and deposit them; strike with the left foot, remembering the enemy seven times.

ततः सञ्जायते शत्रोस्तम्भनं मुखरागतः । कृत्वा तु भैरवं रूपं मालामन्त्रं समालिखेत् ।। ३१५.

Then the binding of the enemy's speech arises from the mouth; having fashioned the form of Bhairava, inscribe the garland-mantra.

ओं शत्रुमुखस्तम्भनी कामरूपा आलीढक्करी ।। ह्रीं फें फेत्कारिणी मम शत्रूणां देवदत्तानां मुखं स्तम्भय मम सर्व्वविद्वेषिणां मुखस्तम्भनं कुरु ओं हूँ फेँ फेत्कारिणि स्वाहा । फट् हेतुञ्च समालिख्य तज्जपान्तं महाबलं । वामेनैव नगं शूलं संलिखेद्दक्षिणे करे ।। ३१५.

Om, speech-binding of the enemy, of desired form, grasping hand; hrīṃ pheṃ phetkāriṇī, bind the mouths of my enemies named Devadatta; perform speech-binding of all who hate me. Om hūṃ pheṃ phetkāriṇī svāhā. Inscribe 'phaṭ' as the cause, and at the end of its recitation, great power arises. With the left hand, draw the mountain and trident; with the right hand.

लिखेन्मन्त्रमघोरस्य संग्रामे स्तम्भयेदरीन् । ओं नमो भगवत्यै भगमालिनि निस्फुर स्पन्द नित्यक्लिन्ने द्रव हूँ सः क्रीँ काराक्षरे स्वाहा ३१५.

Inscribe the mantra of Aghora; in battle, it binds enemies. Om, homage to Bhagavatī Bhagamālinī: unmoving, quivering, ever moist, flow, hūṃ saḥ krī, syllable of action, svāhā.

ओं फेँ हूँ फट् फेत्कारिणि ह्रीँ ज्वल त्रैलोक्यं मोहय गुह्यकालिके स्वाहा । अनेन तिलकं कृत्वा राजादीनां वशीकरं । गर्द्धभस्य रजो गृह्य कुसुमं सूतकस्य च ।। ३१५.

Om pheṃ hūṃ phaṭ phetkāriṇī hrīṃ blaze, delude the three worlds, O secret Kālikā, svāhā. With this, make a mark for subjugating kings and others. Take the dust of a donkey and a flower from a woman in impurity.

नीरीरजः क्षिपेद्रात्रौ शय्यादौ द्वेषकृद्भवेत् । गोखुरञ्च तथा श्रृङ्गमश्वस्य च खुरं तथा ।। ३१५.

Scatter the dust of a corpse at night on the bed; it causes enmity. Also use the hoof and horn of a cow, and the hoof of a horse.

शिरः सर्पस्य संक्षिप्तं गृहेपूच्चाटनं भवेत् । करवीरशिफा पीता ससिद्दार्था च मारणे ।। ३१५.

The head of a snake, placed in a house, causes expulsion; the yellow fruit of oleander, with accomplished purpose, is used for killing.

व्यालछुच्छुन्दरीरक्तं करवीरं तदर्थकृत् । सरटं षट्‌पदञ्चापि तथा कर्क्कटवृश्चिकम् ।। ३१५.

The blood of a mongoose and a shrew, and oleander prepared for that purpose; also the centipede, bee, crab, and scorpion.

चुर्णीकृत्य क्षिपेत्तैले तदभ्यङ्गश्च कुष्ठकृत् । ओं नवग्रहाय सर्त्र्वशत्रून् मम साधय मारय आं सों मं वुं चुं ओं शं वां कें ओं स्वाहा । अनेनार्क्कशतैरर्च्य श्मशाने तु निधापयेत् ।। ३१५.

Powder them and mix with oil; its application causes leprosy. Om, to the nine planets, accomplish and destroy all my enemies: āṃ soṃ maṃ vuṃ cuṃ oṃ śaṃ vāṃ keṃ oṃ svāhā. Worship with a hundred sunflowers and deposit in a cremation ground.

भूर्ज्जे वा प्रतिमायां वा मारणाय रिपोर्ग्रहाः । ओं कुञ्जरी ब्रह्माणी । ओं मञ्जरी माहेश्वरी ।। ओं वेताली कौमारी ओं काली वैष्णवी । ओं अघोरा वारही । ओं वेताली इन्द्राणी उर्व्वशी । ओं जयानी यक्षिणी । नवमातरो हे मम शत्रु गृह्णत । भूर्ज्जे नाम रिपोर्लिख्य श्मशाने पूजिते म्रियेत् ।। ३१५.

On birch bark or an image, for killing the enemy, inscribe the planets: Om Kuñjarī Brahmāṇī; Om Mañjarī Māheśvarī; Om Vetālī Kaumārī; Om Kālī Vaiṣṇavī; Om Aghorā Vārahī; Om Vetālī Indrāṇī Urvaśī; Om Jayānī Yakṣiṇī. Nine mothers, seize my enemy. Write the enemy's name on birch bark, worship in the cremation ground, and he will die.

अग्निरुवाच आदौ हूँकारसंयुक्ताः खेचछे पदभूषिता । वर्गातीतविसर्गेण स्त्रीँ हूँक्षेपफड़न्तिक्रा ।। ३१६.

Agni said: At first, joined with the syllable hūṃ, moving in the sky, adorned with words; with transcending class and release, the feminine hūṃ is cast, causing the effect.

सर्व्वकर्म्मकरी विद्या विषसन्धादिमर्द्दनी । ओं क्षेचछेतिप्रयोगश्च कालदष्टस्य जीवने ।। ३१६.

The knowledge accomplishes all actions, destroys poison and its effects; the application of 'kṣecaceti' revives one bitten by time.

ओं हूँ केक्षः प्रयोगोयं विषशत्रुप्रमर्द्दनः । स्त्रीं हूँ फडितियोगोयं पापरोगादिकं जयेत् ।। ३१६.

Om hūṃ kekṣaḥ, this application destroys poison and enemies; the feminine hūṃ, with phaṭ, conquers evil diseases and the like.

खेछेति च प्रयोगोऽय विघ्नदुष्टादि वारयेत् । ह्रुँ स्त्रीँ ओमितियोगोऽयं योषिदाविवशीकरः ।। ३१६.

The application of 'khecheti' wards off obstacles and malice; 'hruṃ strīṃ om', this application subjugates women.

खे स्त्रीँ खे च प्रयोगोऽयं वशाय विजयाय च । एँ ह्रीँ श्रीँ स्फँ कैँ क्षौँ भगवति अम्बिके कुब्जिके स्फँ ओं भं तं वशनमो अवोराय मुखे व्राँ व्रीँ किलि किलि विच्चा स्फीँ हे स्फँ श्रईँ ह्रीँ ऐण श्रीमिति कुब्जिकाविद्या सर्व्वकरा स्मृता ३१६.

The application of 'khe strīṃ khe' is for subjugation and victory. Eṃ hrīṃ śrīṃ sphaṃ kaiṃ kṣauṃ, O Bhagavatī, Ambikā, Kubjikā, sphaṃ om bhaṃ taṃ, for subjugation, at the mouth, vrāṃ vrīṃ kili kili viccā sphīṃ he sphaṃ śraīṃ hrīṃ aiṇa śrī, thus Kubjikā knowledge is known as accomplishing all actions.

ईश्वर उवाच सकलं निष्कलं शून्यं कलाढयं स्वमलङ्‌कृतम् । क्षपणं क्षयमन्तस्थं कण्ठोष्ठं चाष्टमं शिवम् ।। ३१७.

Īśvara said: All, the unmanifest, the void, endowed with arts, adorned by itself; destruction, the end of decay, the throat and lips, and the eighth, Śiva.

प्रासादस्य१ पराख्यस्य स्मृतं रुपं गुहाष्टधा । सदाशिवश्य शब्दस्य रूपस्याखिलसिद्धये ।। ३१७.

The form of the palace called Parākhya is remembered as eightfold, for the complete attainment of the form of Sadāśiva and the sound associated with him.

अमृतश्चांशुमांश्चेन्दुश्चेश्वरश्चोग्र ऊहकः । एकपादेन ओजाख्य औषधश्चांशुमान् वशी ।। ३१७.

Amṛta, Aṃśumān, Candra, Īśvara, Ugra, Ūhaka, Ekapāda called Oja, Auṣadha, Aṃśumān, and Vaśī—

अकारादेः क्षकारश्च ककारादेः क्रमादिमे । कामदेवः शिखण्डी च गणेशः कालशङ्करौ ।। ३१७.

From the letter 'a' comes 'kṣa', and from 'ka' comes these in order: Kāmadeva, Śikhaṇḍī, Gaṇeśa, Kāla, and Śaṅkara.

एकनेत्रो द्विनेत्रश्च त्रिशिखो दीर्घबाहुकः । एकपादर्द्धचन्द्रश्च वलपो योगिनीप्रियः ।। ३१७.

One-eyed, two-eyed, three-crested, long-armed, one-footed, half-mooned, Valapa, beloved of Yoginīs—

शक्तीश्वरो महाग्रन्धिस्तर्पकः स्थाणुदन्तुरौ । निधीरो नन्दी पद्मश्च तथान्यः शाकिनीप्रियः ।। ३१७.

Lord of Śakti, great knot, Tarpaka, Sthāṇu, Dantura, steadfast, Nandī, Padma, and another, beloved of Śākinī—

मुखविम्वो भीषणश्च कृतान्तः प्राणसंज्ञकः । तेजस्वी शक्र उदधिः श्रीकण्ठः सिंह एव च ।। ३१७.

With a prominent mouth, fearsome, Kṛtānta, called Prāṇa, radiant, Śakra, ocean, Śrīkaṇṭha, and lion as well—

शशङ्गो विश्वरूपश्च क्षश्च स्यान्नरसिहकः । सुर्य्यमात्रासमाक्रान्तं विश्वरूपन्तु कारयेत् ।। ३१८.

Marked by the moon, of universal form, 'kṣa' also, and Nara-siṃha; having been seized by the measure of the sun, one should create the universal form.

अंशुमत्संयुतं कृत्वा शशिवीजं विनायुतम् । ईशानमोजसाक्रान्तं प्रथमन्तु समुद्धरेत् ।। ३१८.

Having made it joined with Aṃśumat, without the seed of the moon, seized by the power of Īśāna, one should first raise it.

. तृतीयं पुरुषं विद्धि दक्षिणं पञ्चमं तथा । सप्तमं वामदेवन्तु सद्योजातन्ततः परं ।। ३१८.

Know the third as Puruṣa, the fifth as Dakṣiṇa, the seventh as Vāmadeva, and after that, Sadyojāta.

रसयुक्तन्तु नवमं ब्रह्मपञ्चकमीरितम् । ओंकाराद्याश्चतुर्थ्यन्ता नमोन्ताः सर्व्वमन्त्रकाः ।। ३१८.

The ninth, joined with rasa, is called the Brahma-pañcaka; all mantras begin with Oṃ and end with namas, up to the fourth.

सद्योदेवा द्वितीयन्तु हृदयञ्चाङ्गसंयुतम् । चतुर्थन्तु शिरो विद्धि ईश्वरन्नामनामतः ।। ३१८.

The second is Sadyo-deva, the heart joined with the limbs; the fourth is the head, know it as Īśvara by name.

ऊहकन्तु शिखा ज्ञेया विश्वरूपसमन्विता । तन्मन्त्रमष्टमं ख्यातं नेत्रन्तु दशमं मतम् ।। ३१८.

Ūhaka is to be known as the crest, joined with the universal form; that mantra is called the eighth, the eye is considered the tenth.