Agni Purana

रक्षयेदात्मनो विद्यां प्रतिवादी यदा शिवः । वारुण्यादि ततो न्यस्य ज्वरकाशविनाशनम् ।। ३१२.

One protects his own knowledge when Shiva is the opponent; then, placing Varuni and others, destroys fever and cough.

. सौम्यादि मध्यमान्तन्तु गुरुत्वं जायते वटे । पूर्व्वादि मध्यमान्तन्तु लघुत्वं कुरुते क्षणात् ।। ३१२.

From the gentle to the middle end, heaviness arises in the banyan; from the east to the middle end, lightness is produced instantly.

भूर्ज्जे रोचनया लिख्य एतद्वज्राकुलं पुरम् । क्रमस्थैर्म्मन्त्रवीजैस्तु रक्षां देहेषु कारयेत् ।। ३१२.

On birch, inscribe with rocanā this vajra-filled city; with mantra seeds in sequence, one should create protection for bodies.

वेष्टिता भावहेम्ना च रक्षेयं मृत्युनाशिनी । विघ्नपापारिदमनी सौभाग्यायुःप्रदा धृता ।। ३१२.

Wrapped in gold, this protection destroys death; it removes obstacles, sins, and enemies, bestows fortune and long life when worn.

द्यूते रणे च जयदा शक्रसैन्ये न संशयः । बन्ध्यानां पुत्रदा ह्येणा चिन्तामणिरिवापरा ।। ३१२.

In gambling and battle, it grants victory, even against Indra's army, without doubt; for the barren, it grants children, being another wish-fulfilling gem.

साधयेत् परराष्ट्राणि राज्यञ्च पृथिवीं जयेत् । फट् स्त्रीं क्षें हूँ लक्षज्प्याद्यक्षादिर्वशगो भवेत् ।। ३१२.

He shall subdue foreign kingdoms and conquer the earth; by reciting the mantra 'phaṭ strīṃ kṣeṃ hūṃ' a hundred thousand times, even the lords of dice and others become subject to his will.

अग्निरुवाच ओं विनायकार्चनं वक्ष्ये यजेदाधारशक्तिकम् । धर्म्माद्यष्टककन्दञ्च नालं पद्मञ्च कर्णिकाम् ।। ३१३.

Agni said: I will explain the worship of Vinayaka; one should worship the foundation power, the eightfold root of dharma, the stalk, the lotus, and the pericarp.

केशरं त्रिगुणं पद्मं तीव्रञ्च ज्वलिनीं यजेत् । नन्दाञ्च सुयशाञ्चोग्रां तेजोवतीं विन्ध्यवासिनीं ।। ३१३.

One should worship the saffron, the triple-natured lotus, the intense blazing one, Nandā, Suyaśā, Ugrā, Tejovatī, and Vindhyavāsinī.

गणमूर्त्तिं गणपतिं हृदयं स्याद्‌गणं जयः । एकदन्तोत्कटशिरःशिखायाच्लकर्णिने ।। ३१३.

The form of Gaṇa, Gaṇapati, the heart is the Gaṇa, victory; Ekadanta, Utkata, Śiraḥśikhā, and Lakarṇin.

गजवक्त्राय कवचं चहूँ फडन्तं तथाष्टकं । महोदरो दण्डहस्तः पूर्व्वादौ मध्यतो यजेत् ।। ३१३.

For Gajavaktra, the armor; also the mantra 'hūṃ phaṭ' and the eightfold; Mahodara, Daṇḍahasta—one should worship first in the east, then in the center.

जयो गणाधिपो गणनायकोऽथ गणेश्वरः । वक्रतुण्ड एकदन्तोत्कटलम्बोदरो गज ।। ३१३.

Jaya, Gaṇādhipa, Gaṇanāyaka, and then Gaṇeśvara; Vakratuṇḍa, Ekadanta, Utkata, Lambodara, Gaja—

वक्त्रो विकटाननोऽथ हूँ पूर्व्वो विघ्ननाशनः । धूम्रवर्णो महेन्द्राद्यो वाह्ये विघ्नेशपूदनम् ।। ३१३.

Vaktro, Vikaṭānana, then 'hūṃ' in the east, Vighnanāśana; Dhūmravarṇa, Mahendra, and others—outside, the worship of Vighneśa.

त्रिपुरापूजनं वक्ष्ये असिताङ्गो रुरुस्तथा । चण्डः क्रोधस्तथोन्मत्तः कपाली भीषणः क्रमात् ।। ३१३.

I will explain the worship of Tripurā: Asitāṅga, Ruru, Caṇḍa, Krodha, Unmatta, Kapālī, and Bhīṣaṇa, in order.

संहारो भैरवो ब्राह्मीमुख्या ह्रस्वास्तु भैरवाः । ब्रह्माणीषण्मुखा दीर्घा अग्न्यादौ वटुकाः क्रमात् ।। ३१३.

Saṃhāra, Bhairava, with Brāhmī as chief; let the Bhairavas be short; Brahmāṇī, Ṣaṇmukhī, long; Vaṭukas in order, beginning with Agni.

समयपुत्रो वटुको योगिनीपुत्रकस्तथा । सिद्धपुत्रश्च वटुकः कुलपुत्रश्चतुर्थकः ।। ३१३.

Samayaputra, Vaṭuka, Yoginīputraka, Siddhaputra, Vaṭuka, and Kulaputra as the fourth.

हेतुकः क्षेत्रपालश्च त्रिपुरान्तो द्वितीयकः । अग्निवेतालोऽग्निजिह्वः कराली काललोचनः ।। ३१३.

Hetuka, Kṣetrapāla, Tripurānta as the second; Agnivetāla, Agnijihva, Karālī, Kālalocana.

एकपादश्च भीमाक्ष ऐं क्षें प्रेतस्तथासनं । ऐँ ह्रीं द्वौश्च त्रिपुरा पद्मासनसमास्थिता ।। ३१३.

Ekapāda, Bhīmākṣa, 'aiṃ kṣeṃ', Preta, and the seat; 'aiṃ hrīṃ', two Tripurās, seated on a lotus throne.

विभ्रत्यभयपुस्तञ्च वामे बरदमालिकाम् । मूलेन हृदयादि स्याज्जालपूर्णञ्च कामकम् ।। ३१३.

She holds the gesture of fearlessness and a book in her left hand, and the boon-giving garland; from the root, the heart, and so on, the net is filled, and the desire is fulfilled.

गोमध्ये नाम संलिख्य चाष्टपत्रे च मध्यतः । श्मशानादिपटे श्मशानाङ्गारेण विलेखयेत् ।। ३१३.

Writing the name in the middle of cow dung and in the center of the eight-petaled lotus; on a cloth from the cremation ground, inscribe with the ash from the cremation ground.

चिताङ्गारपिष्टकेन मूर्त्तिं ध्यात्वा तु तस्य च । क्षिप्त्वोदरे नीलसूत्रैर्वेष्ट्य चोच्चाटनं भवेत् ।। ३१३.

With a tablet made of funeral pyre ash, meditating on his form, after placing it in the belly and binding with blue threads, the act of subjugation is accomplished.

ओं नमो भगवति ज्वालामानिनि गृध्रगणपरिवृते स्वाहा । युद्ध गच्छन् जपन्मन्त्रं पुमान् साक्षाज्जयी भवेत् । ओं श्रीँ ह्रीँ क्लीँ श्रियै नमः । उत्तरादौ च घृणिनी सूर्य्या पूज्या चतुर्द्दले ।। ३१३.

Om, obeisance to the Lady blazing like fire, surrounded by hosts of vultures, svāhā! Going to battle, reciting this mantra, a man becomes truly victorious. Om śrīṃ hrīṃ klīṃ, obeisance to Śrī. In the north, Ghṛṇinī Sūryā is to be worshipped on the four-petaled lotus.

आदित्या प्रभावती च हेमाद्रिमधुराश्रियः । ओं ह्रीं गौर्य्यै नमः । गौरीमन्त्रः सर्व्वकरः होमाद्ध्यानाज्जपार्च्चनात् ।। ३१३.

Ādityā, Prabhāvatī, and Hemādrimadhurāśriyāḥ; Om hrīṃ, obeisance to Gaurī. The Gaurī mantra accomplishes all through homa, meditation, recitation, and worship.

रक्ता चतुर्भुजा पाशवरदा दक्षिणे करे । अङ्कुशाभययुक्तान्तां प्रार्थ्य सिद्धात्मना पुमान् ।। ३१३.

Red, four-armed, holding a noose and boon in her right hand, with an elephant goad and gesture of fearlessness in her left; one should worship her, seeking success, with a pure heart.

जीवेद्वर्षशतं धीमान्न चौरारिभयं भवेत् । क्रुद्धः प्रसादी भवति युधि मन्त्राम्बुपानतः ।। ३१३.

A wise person lives a hundred years, and does not experience fear from thieves or enemies; even one who is angry becomes calm in battle by drinking water empowered with mantra.

अञ्जनं तिलकं वश्ये जिचह्वाग्रे कविता भवेत् । तज्जपान्मैथुनं वश्ये तज्जपाद्योनिवीक्षणप्त् ।। ३१३.

By applying collyrium or a tilaka, one gains control; by touching the tip of the tongue, poetic ability arises; by reciting that mantra, one gains mastery in sexual union; by reciting it, one attains the ability to see the source (yoni).

. स्पर्शाद्वशी तिलहोमात्सर्व्वञ्चैव तु सिध्यति । सप्ताभिमन्त्रितञ्चान्नं भुञ्जंस्तस्य श्रियः सदा ।। ३१३.

By touch, one gains control; by offering sesame in the fire, all is accomplished; and by eating food consecrated with seven mantras, one always enjoys prosperity.

अर्द्धनारीशरुपोऽयं लक्ष्मयादिवैष्णवादिकः । अनङ्गरूपा शक्तिश्च द्वितीया मदनातुरा ।। ३१३.

This form is half-male, half-female, associated with Lakshmi and the Vaishnava tradition; the second, in the form of desire, is Shakti, overcome with passion.

पवनवेगा भुवनपाला वै सर्व्वसिद्धिदा । अनङ्गमदनानङ्गमेखलान्ताञ्जपेच्छ्रिये ।। ३१३.

The guardians of the world move with the speed of wind and grant all accomplishments; for prosperity, one should recite the mantra ending with 'anaṅgamadanaanaṅgamekhalā'.

पद्ममध्यदलेषु ह्रीँ स्वरान् कादीस्ततः स्त्रियाः । षट्‌कोणे वा घटे वाऽथ लिखित्वा स्याद्वशीकरं ।। ३१३.

On the inner petals of a lotus, inscribe the syllable 'hrīṃ' and the vowels beginning with 'ka', then for a woman, in a hexagon or a pot, after writing, it brings enchantment.