Agni Purana

तापयेत्‌खादिराङ्गारैर्भूर्जमाक्रम्य पादयोः । सप्ताहादानयेत् सर्व्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ।। ३१२.

Heat with khadira coals, placing birch beneath the feet; after seven days, he draws forth all the three worlds, both moving and unmoving.

वज्रसम्पुटगर्भे तु द्वादशारे तु लेखयेत् । मध्ये गर्भगतं नाम सदाशिवविदर्मितम् ।। ३१२.

Within a vajra-casket, inscribe a twelve-spoked form; in the center, the name concealed, marked with the knowledge of Sadashiva.

कुड्ये१ फलकके वाथ शिलापट्टे हरिद्रया। मुखस्तम्भं गतिस्तम्भं सैन्यस्तम्भन्तु जायते ।। ३१२.

On a wall, a board, or a stone slab, using turmeric, it produces stoppage of speech, stoppage of movement, and stoppage of armies.

विषरक्तेन संलिख्य शमशाने कर्परे बुधः । षट्‌कोणं दण्डमाक्रान्तं समन्ताच्छक्तियोजितम् ।। ३१२.

With poison-mixed blood, the wise one should inscribe on a skull in the cremation ground a hexagon, with a staff crossing it, joined with shakti all around.

मारयेदचिरादेष श्मशाने निहतं रिपुं । छेदं करोति राष्ट्रस्य चक्रमध्ये न्यसेद्रिपुं ।। ३१२.

He kills the enemy swiftly in the cremation ground; he causes division in the kingdom, placing the enemy in the center of the wheel.

चक्रधाराङ्गतां शक्तिं रिपुनाम्ना रिपुं हरेत् । तार्क्ष्येणैव चु वीजेन खड्गमध्ये तु लोखयेत् ।। ३१२.

By placing shakti in the stream of the wheel, with the enemy's name, he destroys the enemy; with a feather of Garuda or a vīja, he should place it within a sword.

विदर्भरिपुनामाथ श्मशानाङ्गारलेखितम् । सप्ताहात्साधयेद्देशं ताडयेत् प्रेतभस्मना ।। ३१२.

With the name of the Vidarbha enemy, inscribed with cremation ground coals, in seven days he subdues the region, striking with ashes of the departed.

भेदने छेदने चैव मारणेषु शिवो भवेत् । तारकं नेत्रमुद्देष्टं शान्तिपुष्टी नियोजयेत् ।। ३१२.

In splitting, cutting, and killing, Shiva is present; the star is the designated eye, and one should employ it for peace and nourishment.

दहनादिप्रयोगोयं शाकिनीञ्चैव कर्षयेत् । मध्यादिवारुणीं यावद्वक्रतुण्डसमन्वितः ।। ३१२.

This practice of burning and the like draws forth the Shakinis, up to the middle and Varuni, accompanied by a curved beak.

कुष्ठाद्या व्याधयो ये तु नाशयेत्तान्न संशयः । मध्यादिउत्तरान्तन्तु करालीबन्धनाज्जपेत् ।। ३१२.

Diseases such as leprosy and others are destroyed, without doubt; from the middle to the end, one should recite with the binding of Karali.

रक्षयेदात्मनो विद्यां प्रतिवादी यदा शिवः । वारुण्यादि ततो न्यस्य ज्वरकाशविनाशनम् ।। ३१२.

One protects his own knowledge when Shiva is the opponent; then, placing Varuni and others, destroys fever and cough.

. सौम्यादि मध्यमान्तन्तु गुरुत्वं जायते वटे । पूर्व्वादि मध्यमान्तन्तु लघुत्वं कुरुते क्षणात् ।। ३१२.

From the gentle to the middle end, heaviness arises in the banyan; from the east to the middle end, lightness is produced instantly.

भूर्ज्जे रोचनया लिख्य एतद्वज्राकुलं पुरम् । क्रमस्थैर्म्मन्त्रवीजैस्तु रक्षां देहेषु कारयेत् ।। ३१२.

On birch, inscribe with rocanā this vajra-filled city; with mantra seeds in sequence, one should create protection for bodies.

वेष्टिता भावहेम्ना च रक्षेयं मृत्युनाशिनी । विघ्नपापारिदमनी सौभाग्यायुःप्रदा धृता ।। ३१२.

Wrapped in gold, this protection destroys death; it removes obstacles, sins, and enemies, bestows fortune and long life when worn.

द्यूते रणे च जयदा शक्रसैन्ये न संशयः । बन्ध्यानां पुत्रदा ह्येणा चिन्तामणिरिवापरा ।। ३१२.

In gambling and battle, it grants victory, even against Indra's army, without doubt; for the barren, it grants children, being another wish-fulfilling gem.

साधयेत् परराष्ट्राणि राज्यञ्च पृथिवीं जयेत् । फट् स्त्रीं क्षें हूँ लक्षज्प्याद्यक्षादिर्वशगो भवेत् ।। ३१२.

He shall subdue foreign kingdoms and conquer the earth; by reciting the mantra 'phaṭ strīṃ kṣeṃ hūṃ' a hundred thousand times, even the lords of dice and others become subject to his will.

अग्निरुवाच ओं विनायकार्चनं वक्ष्ये यजेदाधारशक्तिकम् । धर्म्माद्यष्टककन्दञ्च नालं पद्मञ्च कर्णिकाम् ।। ३१३.

Agni said: I will explain the worship of Vinayaka; one should worship the foundation power, the eightfold root of dharma, the stalk, the lotus, and the pericarp.

केशरं त्रिगुणं पद्मं तीव्रञ्च ज्वलिनीं यजेत् । नन्दाञ्च सुयशाञ्चोग्रां तेजोवतीं विन्ध्यवासिनीं ।। ३१३.

One should worship the saffron, the triple-natured lotus, the intense blazing one, Nandā, Suyaśā, Ugrā, Tejovatī, and Vindhyavāsinī.

गणमूर्त्तिं गणपतिं हृदयं स्याद्‌गणं जयः । एकदन्तोत्कटशिरःशिखायाच्लकर्णिने ।। ३१३.

The form of Gaṇa, Gaṇapati, the heart is the Gaṇa, victory; Ekadanta, Utkata, Śiraḥśikhā, and Lakarṇin.

गजवक्त्राय कवचं चहूँ फडन्तं तथाष्टकं । महोदरो दण्डहस्तः पूर्व्वादौ मध्यतो यजेत् ।। ३१३.

For Gajavaktra, the armor; also the mantra 'hūṃ phaṭ' and the eightfold; Mahodara, Daṇḍahasta—one should worship first in the east, then in the center.

जयो गणाधिपो गणनायकोऽथ गणेश्वरः । वक्रतुण्ड एकदन्तोत्कटलम्बोदरो गज ।। ३१३.

Jaya, Gaṇādhipa, Gaṇanāyaka, and then Gaṇeśvara; Vakratuṇḍa, Ekadanta, Utkata, Lambodara, Gaja—

वक्त्रो विकटाननोऽथ हूँ पूर्व्वो विघ्ननाशनः । धूम्रवर्णो महेन्द्राद्यो वाह्ये विघ्नेशपूदनम् ।। ३१३.

Vaktro, Vikaṭānana, then 'hūṃ' in the east, Vighnanāśana; Dhūmravarṇa, Mahendra, and others—outside, the worship of Vighneśa.

त्रिपुरापूजनं वक्ष्ये असिताङ्गो रुरुस्तथा । चण्डः क्रोधस्तथोन्मत्तः कपाली भीषणः क्रमात् ।। ३१३.

I will explain the worship of Tripurā: Asitāṅga, Ruru, Caṇḍa, Krodha, Unmatta, Kapālī, and Bhīṣaṇa, in order.

संहारो भैरवो ब्राह्मीमुख्या ह्रस्वास्तु भैरवाः । ब्रह्माणीषण्मुखा दीर्घा अग्न्यादौ वटुकाः क्रमात् ।। ३१३.

Saṃhāra, Bhairava, with Brāhmī as chief; let the Bhairavas be short; Brahmāṇī, Ṣaṇmukhī, long; Vaṭukas in order, beginning with Agni.

समयपुत्रो वटुको योगिनीपुत्रकस्तथा । सिद्धपुत्रश्च वटुकः कुलपुत्रश्चतुर्थकः ।। ३१३.

Samayaputra, Vaṭuka, Yoginīputraka, Siddhaputra, Vaṭuka, and Kulaputra as the fourth.

हेतुकः क्षेत्रपालश्च त्रिपुरान्तो द्वितीयकः । अग्निवेतालोऽग्निजिह्वः कराली काललोचनः ।। ३१३.

Hetuka, Kṣetrapāla, Tripurānta as the second; Agnivetāla, Agnijihva, Karālī, Kālalocana.

एकपादश्च भीमाक्ष ऐं क्षें प्रेतस्तथासनं । ऐँ ह्रीं द्वौश्च त्रिपुरा पद्मासनसमास्थिता ।। ३१३.

Ekapāda, Bhīmākṣa, 'aiṃ kṣeṃ', Preta, and the seat; 'aiṃ hrīṃ', two Tripurās, seated on a lotus throne.

विभ्रत्यभयपुस्तञ्च वामे बरदमालिकाम् । मूलेन हृदयादि स्याज्जालपूर्णञ्च कामकम् ।। ३१३.

She holds the gesture of fearlessness and a book in her left hand, and the boon-giving garland; from the root, the heart, and so on, the net is filled, and the desire is fulfilled.

गोमध्ये नाम संलिख्य चाष्टपत्रे च मध्यतः । श्मशानादिपटे श्मशानाङ्गारेण विलेखयेत् ।। ३१३.

Writing the name in the middle of cow dung and in the center of the eight-petaled lotus; on a cloth from the cremation ground, inscribe with the ash from the cremation ground.