Agni Purana

वैतालिनि दशार्णाः स्युस्त्यजान्यहिपलालवत् । हृदादिकन्यासादौ स्यान् मध्ये नेत्रे न्यसेत्सुधीः ।। ३१०.

Vaitālinī, the ten-armed, should be abandoned like the tongue and palate; at the beginning of the heart-placement, in the middle, the wise should place at the eyes.

पादादारभ्य मूर्द्धान्तं शिर आरभ्य पादयोः । अङ्घ्निजानूरुगुह्ये च नाभिहृत्‌कण्ठदेशतः ।। ३१०.

Beginning from the feet up to the head, and from the head to the feet; at the ankles, knees, thighs, secret parts, navel, heart, and throat region.

वज्रमण्डलमूर्द्धे च अधोद्‌र्ध्वे चादिवीजतः । सोमरूपं ततो गावं धारामृतसुवर्षिणम् ।। ३१०.

At the crown, the vajra-mandala, above and below, from the primal seed; then the moon-form, the cows, the stream pouring nectar and gold.

विशन्तं ब्रह्मन्ध्रेण साधकस्तु विचिन्तयेत् । मूर्द्धास्यकण्ठहृन्नाभौ गुह्येरुजानुपादयोः ।। ३१०.

The practitioner should contemplate entering through the Brahma aperture, placing attention on the crown, face, throat, heart, navel, secret region, knees, and feet.

आदिवीजं न्यसेन्मन्त्री तर्ज्जन्यादि पुनः पुनः । ऊद्‌र्ध्वं सोममधः पद्म शरीरं वीजविग्रहं ।। ३१०.

The adept should repeatedly place the root seed, starting with the index finger; above is Soma, below is Padma, the body is the form of the seed.

योजानाति न मृत्युः स्यात्तस्य न व्याधयो ज्वराः । यजेज्जपेत्तां विन्यस्य ध्यायेद्‌वेवीं शताष्टकम् ।। ३१०.

Death does not approach one who knows this, nor do diseases or fevers; one should worship, recite, place it, and meditate on the hundred and eight seeds.

मुद्रा वक्ष्ये प्र्णीताद्याः प्रणीताः पञ्चधा स्मृताः । ग्रथितौ तु करौ कृत्वा मध्येऽङ्गुष्ठौ निपातयेत् ।। ३१०.

I will describe the mudrās beginning with Praṇītā, which are remembered as fivefold; joining the hands together, place the thumbs in the middle.

. तर्ज्जनीं मूर्दिध्न संलग्नां विन्यसेत्तां शिरोपरि । प्रणीतेयं समाख्याता हृद्देशे तां समानयेत् ।। ३१०.

Place the index finger, touching the crown, above the head; this is called Praṇītā, and it should be brought to the heart region.

ऊद्‌र्ध्वन्तु कन्यसामध्ये सवीजान्तां विदुर्द्धिजाः । नियोज्य तर्ज्जनीमध्येऽनेकलग्नां परस्पराम् ।। ३१०.

Above, in the middle of the little fingers, with the seed at the end, the wise place the index fingers in the middle, joined together in various ways.

ज्येष्ठाग्रं निक्षिपेन्मध्ये भेदनी स प्रकीर्त्तिता । नाभिदेशे तु तां बद्‌ध्वा अङ्गुष्ठानुन्‌क्षिपेत्ततः ।। ३१०.

Place the tip of the middle finger in the center; this is called Bhedanī. After binding it at the navel region, place the thumbs there.

कराली तु महामुद्रा हृदये योज्य मन्त्रिणः । पुनस्तु पूर्व्ववद् बद्धलग्नां ज्येष्ठां समुत्‌क्षिपेत् ।। ३१०.

Karālī is the great mudrā, to be joined at the heart by the adept; then, as before, bind and raise the middle finger.

वज्रतुण्डा समाख्याता वज्रदेशे तु बन्धयेत् । उभाभ्याञ्चैव हस्ताभ्यां मणिबन्धन्तु बन्धयेत् ।। ३१०.

Vajratuṇḍā is so named; it should be bound at the Vajra region. With both hands, bind at the wrists.

त्रीणि त्रीणि प्रसार्य्येति वज्रमुद्रा प्रकीर्त्तिता । दण्डः खड्गञ्चक्रगदा मुद्रा चाकारतः स्मृता ।। ३१०.

Extend three fingers each; this is called Vajramudrā. The staff, sword, discus, and mace are mudrās according to their forms.

अङ्गष्ठेनाक्रमेत् त्रीणि त्रिशूलञ्चोद्‌र्ध्वतो भवेत् । एकातु मध्यमोद्‌र्ध्वा तु शक्तिरेव विधीयते ।। ३१०.

Press three fingers with the thumb; above, this becomes the trident. If only the middle finger is raised, it forms the śakti.

शरञ्च वरदञ्चापं पाशं भारञ्च घण्टया । शङ्खमङ्कुशमभयं पद्ममष्ट च विंशतिः ।। ३१०.

Arrow, boon, bow, noose, weight, and bell; conch, goad, fearlessness, lotus—these eight and twenty.

अग्निरुवाच दीक्षादि वक्ष्ये विन्यस्य सिंहवज्राकुलेऽब्जके । हे हुति वज्रदन्त पुरु लुलु गर्ज्ज इह सिंहासनाय नमः । तिर्य्यगूद्‌र्ध्वगता रेखाश्चत्वारश्चतुरो भवेत् ।। ३११.

Agni said: I will explain initiation, placing in the lion, vajra, lotus, and abja seats. 'He huti vajradanta puru lulu garjja iha siṃhāsanāya namaḥ.' Four lines, horizontal and vertical, should be made.

नवभागविभागेन कोष्ठकान् कारयेद्‌बुधः । ग्राह्या दिशागताः कोष्ठा विदिशासु विनाशयेत् ।। ३११.

With division into nine parts, the wise should make squares; those squares aligned with the directions are to be taken, those in the intermediate directions are to be removed.

वाह्ये वै कोष्ठकोणेषु वाह्यरेखाष्टकं स्मृतम् । वाह्यरेखा भवेद्वका द्विभङ्गा कारयेद्‌बुधः ।। ३११.

At the outer corners of the squares, eight outer lines are remembered; the outer line is Vaka, the wise should make it with two bends.

वज्रस्य मध्यमं श्रृङ्गं द्विधार्धतः । वाह्यरेखा भवेद्वक्रा द्विभङ्गा कारयेद्‌बुधः ।। ३११.

The middle horn of the vajra is divided in two halves; the outer line is Vaka, the wise should make it with two bends.

मध्यकोष्ठं भवेत्पद्मं पीतकर्णिकमुज्ज्वलम् । कृष्णेन रजसा लिख्य कुलिशासिशिरोद्‌र्ध्वता ।। ३११.

The central square should be a lotus with a bright yellow center; drawn with black pigment, with the vajra and sword above.

वाह्यतश्चतुरस्रन्तु वज्रसम्पुटलाञ्छितम् । द्वारे प्रदापयेन्मन्त्री चतुरो वज्रसम्पुटान् ।। ३११.

Outside, a quadrangle marked with a vajra enclosure; at the doors, the adept should place four vajra enclosures.

पद्मनाम भवेद्वामवीथी चैव समा भवेत् । गर्भं रक्तं केशराणि मण्डले दीक्षिताः स्त्रियः ।। ३११.

The left path is called Padma, and it should be equal; the womb is red, the filaments are within the circle, and the women are consecrated.

जयेच्च परराष्ट्राणि क्षइप्रं राज्यमवाप्नुयात् । मूर्त्ति प्रणवसन्दीप्तां हूँकारेण नियोजयेत् ।। ३११.

He should conquer foreign kingdoms and swiftly attain sovereignty; the form, kindled by the sound of Om, should be engaged with the syllable hūṃ.

मूलविद्यां समुच्चार्य्यं मरुद्व्योमगतां द्विज । प्रथमेन पुनश्चैव कणिकायां प्रपूजयेत् ।। ३११.

Reciting the root mantra, O twice-born, which moves through wind and sky, he should first worship in the particle, and then again.

एवं प्रदक्षिणं पूज्य एकैकं वीजमादितः । दलमध्ये तु विद्याङ्गा आग्नेय्यां पञ्च नैर्ऋतम् ।। ३११.

Thus, worshipping in a clockwise manner, each seed syllable from the beginning; in the middle of the petal are the limbs of the mantra, five in the southeast and southwest.

मध्येनेत्रं दिशारूञ्च स्वैः स्वैर्म्मन्त्रैः प्रपूजयेत् । मध्येनेत्रं दिशारूञ्च गुह्यकाङ्गे तु रक्षणम् ।। ३११.

He should worship the central eye and the guardians of the directions with their respective mantras; the central eye and the guardians of the directions, and protection at the secret limb.

पञ्च पञ्च प्रपूज्यास्तु स्वैः स्वैर्म्मन्त्रैः प्रपूजयेत् । लोकपालान्न्यसेदष्टौ वाह्यतो गर्भमण्डले ।। ३११.

He should worship five and five, each with their own mantras; he should place the eight guardians of the world outside the central circle.

वर्णान्तमग्निमारूढं षष्ठस्वरविभेदितं । पञ्चदशेन चाक्रान्तं स्वैः स्वैर्नामभि योजयेत् ।। ३११.

He should join the end of the syllables, mounted on fire, divided by the sixth note, and penetrated by the fifteenth, with their respective names.

शीघ्रं सिंहे कर्णिकायां यजेद् गन्धादिभिः श्रिये । अष्टाभिर्वेष्टयेत् कुम्भैर्म्मन्त्राष्टशतमन्त्रितैः ।। ३११.

Swiftly, in the lion's position at the center, he should worship with fragrances and the like for prosperity; he should surround with eight pots, each with a hundred and eight mantras.