Agni Purana

जम्बुभिर्धनधान्याप्तिस्तुष्टिर्नीलोत्पलैरपि । रक्तोत्पलैर्म्महापुष्टिः कुन्दपुष्पैर्म्महोदयः ।। ३०९.

With jambū fruits, wealth and grain are gained, and satisfaction with blue lotuses; with red lotuses, great nourishment, and with jasmine flowers, great prosperity.

मल्लिकाभिः परक्षोभः कुमुदैर्जनवल्लभः । अशोकैः पुत्रलाभः स्यात् पाटलाभिः शुभाङ्गना ।। ३०९.

With mallikā flowers, agitation of others occurs; with kumuda flowers, one becomes beloved by people; with aśoka flowers, sons are obtained; with pāṭalā flowers, auspicious women.

आम्रैरायुस्तिलैर्ल्लक्षअमीर्विल्वैः श्रीश्चम्पकैर्द्धनम् । इष्टं मधुकपुष्पैश्च विल्वैः सर्वज्ञतां लभेत् ।। ३०९.

With mangoes, longevity; with sesame, Lakṣmī; with bilva, prosperity; with campaka, wealth; with madhuka flowers, desired results; and with bilva, omniscience is attained.

त्रिलक्षजप्यात्सर्व्वाप्तिर्होमाद्ध्यानात्तथेज्यया । मण्डलेऽभ्यर्च्च्य गायत्र्या आहुतीः पञ्चविंशतिम् ।। ३०९.

By reciting the mantra three hundred thousand times, all attainments are gained through homa, meditation, and worship; in the circle, worshiping with the Gāyatrī, offer twenty-five oblations.

दद्याच्छतत्रयं मूलात् पल्लवैर्दीक्षितो भवेत् । पञ्चगव्यं पुरा पीत्वा चरूकं प्राशयेत्सदा ।। ३०९.

One should give three hundred shoots from the root, and with their leaves, become initiated; after drinking pañcagavya, always consume the sacrificial food.

अग्निरुवाच अपरां त्वरिताविद्यां वक्ष्येऽहं भुक्तिमुक्तिदां । परेवज्राकुले१ देवीं रजोभिर्लिखिते यजेत् ।। ३१०.

Agni spoke: I will now describe another swift knowledge, which grants both enjoyment and liberation; worship the supreme goddess Vajrākulā, drawn with red powders.

पद्मगर्भे दिग्विदिक्षु चाष्टौ वज्राणि वीथिकां । द्वाशोभोपशोभाञ्च लिखेच्छीघ्रं स्मरेन्नरः ।। ३१०.

In the lotus center, in all directions, eight vajras are drawn as pathways; quickly one should draw and remember them.

अष्टादशभुजां सिंहे वामजङ्घा प्रतिष्ठिता । दक्षिणा द्विगुणा तस्याः पादपीठे समर्पिता ।। ३१०.

She is depicted with eighteen arms, seated on a lion, with her left leg placed; her right leg is doubled, and offered at the footrest.

नागभूषां वज्रकुण्डे खड्गं चक्रं गदां क्रमात् । शूलं शरं तथा शक्तिं वरदं दक्षिणैः करैः ।। ३१०.

Adorned with serpent ornaments, in the vajra altar, she holds sword, discus, mace, trident, arrow, spear, and boon in her right hands, in order.

धनः पाशं शरं घष्टां तर्ज्जनीं शङ्खमङ्कुशम् । अभयञ्च तता वज्रं वामपार्श्वे घृतायुधम् ।। ३१०.

She holds wealth, noose, arrow, pestle, forefinger, conch, goad, and fearlessness, as well as a vajra and ghee weapon on her left side.

पूजनाच्छत्रुनाशः स्याद्राष्ट्रं जयति लीलया । दीर्घायूराष्ट्रभूतिः स्याद्दिव्यादिव्यादिसिद्धिभाक् ।। ३१०.

By worship, enemies are destroyed; the kingdom is conquered effortlessly; long life and prosperity of the realm are obtained, and one attains various divine and non-divine accomplishments.

तलोतिसप्तपातालाः कालाग्निभुवनान्तकाः । ओं कारादिस्वरारभ्य यावद्‌ब्रह्माण्डवाचकम् ।। ३१०.

The seven netherworlds are beneath the earth, and the worlds of Kāla and Agni are at their end; beginning with the syllable 'om', up to the word signifying the universe.

ओं काराद्‌भ्रामयेत्तोयन्तोतला त्वरिता ततः । प्र्स्तावं सम्प्रवक्ष्यामि स्वरवर्गं लिखेद्‌भुवि ।। ३१०.

Starting from 'om', one should whirl water, then the netherworlds swiftly; I will now explain the invocation, and one should write the group of sounds on the ground.

तालुवर्गः कवर्गः स्यात्तृतीयो जिह्वतालुकः । चतुर्थस्तालुजिह्वाग्रो जिह्वादन्तस्तु पञ्चमः ।। ३१०.

The palatal group, the guttural group, the third is the lingual-palatal, the fourth is the lingual-palatal tip, and the fifth is the lingual-dental.

षष्ठोऽष्टपुटसम्पन्नो मिश्रवर्गस्तु सप्तमः । ऊष्माणः स्याच्छवर्गस्तु उद्धरेच्च मनुं ततः ।। ३१०.

The sixth is endowed with eight cavities, the mixed group is the seventh; the sibilants are the eighth group; then one should recite the mantra.

षष्ठस्वरसमारूढं ऊष्मणान्तं सविन्दुकम् । तालुवर्गाद्वितीयन्तु स्वरैकादशयोजितम् ।। ३१०.

The sixth vowel, mounted, ending with a sibilant and a dot, is from the palatal group; the second is from the same group, joined with eleven vowels.

जिह्वातालुसमायोगः प्रथमं केवलं भवेत् । तदेव च द्वितायन्तु अधस्ताद्‌विनियोजयेत् ।। ३१०.

The union of tongue and palate produces the first, which is alone; the same, as the second, should be placed below.

एकादशस्वरैर्युक्तं प्रथमं तालुवर्गतः । ऊष्णाणस्य१ द्वितीयन्तु अधस्ताद् दृश्य योजयेत् ।। ३१०.

The first, joined with eleven vowels, is from the palatal group; the second of the sibilant, likewise, should be placed below.

षोड़शस्वरसंयुक्तमूष्माणस्य द्वितीयकम् । जिह्वादन्तसमायोगे प्रथमं योजयेदधः ।। ३१०.

The second of the sibilant, joined with sixteen vowels, is to be placed; the first, at the union of tongue and teeth, should be placed below.

मिश्रवर्गाद्‌ द्वितीयन्तु अधस्तात् पुनरेव तु । चतुर्थस्वरसमि न्नं तालुवर्गादिसंयुतम् ।। ३१०.

The second from the mixed group, again, is to be placed below; joined with the fourth vowel, and beginning with the palatal group.

ऊष्मणश्च द्वितीयन्तु अधस्ताद्विनियोजयेत् । स्वरैकादशभिन्नन्तु ऊष्मणान्तं सविन्दुकम् ।। ३१०.

The second of the sibilant should be placed below; the sibilant ending with a dot, divided by eleven vowels.

पञ्चस्वरसमारूढं ओष्ठसम्पुटयोगतः । द्वितीयमक्षरञ्चान्यज्जिह्वाग्रे तालुयोगतः ।। ३१०.

Mounted on five vowels, at the union of the lips, is the second letter; another, at the tip of the tongue, is joined with the palate.

प्रथमं पञ्चमे योज्यं स्वरार्द्धेनोद्‌धृता इमे । ओंकाराद्या नमोन्ताश्च जपेत् स्वाहाग्निकार्य्यके ।। ३१०.

The first is to be joined with the fifth, these are uttered with half a vowel; beginning with Om, ending with 'namas', one should recite for the fire ritual.

ओं ह्रीँ ह्रूँ ह्रः हृदयं हां हश्चेति शिरः । ह्रीँ ज्वल ज्वल शिखा स्यात् कवचं हनुद्वयम् । हीँ श्रीँ शून्नेत्रत्रयाय विद्यानेत्रं प्रकीर्त्तितम् क्षौँ हः खौँ हूँ फडस्त्राय गुह्याङ्गानि पुरा न्यसेत् । त्वरिताङ्गानि वक्ष्यामि विद्याङ्गानि श्रृणुष्व मे । आदिद्विहृदयं प्रोक्तं त्रिचतुःशिर इष्यते ।। ३१०.

Om hrīṃ hrūṃ hraḥ, 'heart'; hāṃ haḥ, 'head'; hrīṃ jvala jvala, 'flame'; kavaca, two jaws; hīṃ śrīṃ, for the three void-eyes, the mantra-eye is declared; kṣauṃ haḥ khauṃ hūṃ phaṭ, for the secret limbs, are to be placed previously; I will now speak of the swift limbs, listen to the mantra-limbs from me; first is called 'heart', three or four are considered 'head'.

पञ्चषष्ठः शिखा प्रोक्ता कवचं सप्तमाष्टमम् । तोरकन्तु भवेन्तेत्रं नवार्द्धाक्षरलक्षणं ।। ३१०.

The sixty-fifth is called 'flame', the seventh and eighth are 'armor'; toraka is the eye, with nine and a half syllables as its mark.

तोतलेति समाख्याता वज्रतुण्डे ततो भवेत् । ख ख हूँ दशवीजा स्याद्वज्रतुण्डेक्षरलक्षणं ।। ३१०.

'Total' is so named in Vajratuṇḍa; kha kha hūṃ, the ten seeds, are the mark of the Vajratuṇḍa syllable.

खेचरि ज्वालिनीज्वाले खखेति ज्वालिनीदश । वर्च्चे शरविभीषणि खखेति च शवर्य्यपि ।। ३१०.

Khecarī, blazing flame, 'kha kha' is the ten of the blazing one; in Varcce, the terrifying Śara, 'kha kha' is also for Śavarī.

छे छेदनि करालिनि खखेति च कराल्यपि । वक्षःश्रवद्रवप्लवनी ख ख दूतीप्लवंख्यपि ।। ३१०.

'Che' for the cutting one, Karālinī; 'kha kha' is also for Karālī; for the chest, ear, melting, and floating, 'kha kha' is named Dūtīplava.

स्त्रीबालकारे धुननि शास्त्री वसनवेगिका । क्षे पक्षे कपिले हस हस कपिला नाम दूतिका ।। ३१०.

For the form of women and children, 'dhuna' is the mantra; the teacher is Vasanavegikā; 'kṣe', 'pakṣe', Kapilā, 'hasa hasa', Kapilā is the name of the messenger.